Ezequiel 28:14

_TÚ ERES EL QUERUBÍN UNGIDO QUE CUBRE; Y TE HE PUESTO ASÍ: TÚ ESTABAS SOBRE EL SANTO MONTE DE DIOS; HAS ANDADO ARRIBA Y ABAJO EN MEDIO DE LAS PIEDRAS DE FUEGO. _ TÚ ERES EL QUERUBÍN UNGIDO. Gesenius traduce [ mimshach ( H4473 ), de una raíz aramea, maashach ( H4886 )], 'querubín extendido'. La versión en inglés, de la raíz hebrea, 'ungir', es mejor y está respaldada por la versión caldaica. 'El querubín consagrado al Señor por el aceite de la unción' (Fairbairn). QUE CUBRE. La imagen empleada por Ezequiel como sacerdote es del templo judío, donde los querubines cubrían o hacían sombra al propiciatorio, mientras el rey de Tiro, un semidiós en su propia estima, extendía su protección sobre los intereses de Tiro. El querubín, un compuesto i

1-19 Ethbaal, o Ithobal, era el príncipe o rey de Tiro; y levantado con orgullo excesivo, reclamó honores divinos. El orgullo es peculiarmente el pecado de nuestra naturaleza caída. Tampoco puede ninguna sabiduría, excepto la que el Señor da, conducir a la felicidad en este mundo o en lo que está por venir. El arrogante príncipe de Tiro pensó que podía proteger a su pueblo con su propio poder, y se consideraba igual a los habitantes del cielo. Si fuera posible vivir en el jardín del Edén, o incluso entrar al cielo, no se podría disfrutar de una felicidad sólida sin una mente humilde, santa y espiritual. Especialmente todo orgullo espiritual es del diablo. Quienes se entreguen allí deben esperar perecer....

Versículo Ezequiel 28:14 . _TÚ ERES EL QUERUBÍN UNGIDO QUE CUBRE..._ La ironía continúa; y aquí se le compara con el QUERUBÍN que custodiaba las puertas del Paraíso, y guardaba el camino del árbol de la vida; o a uno de los querubines cuyas alas, extendidas, cubrían el propiciatorio. _TÚ ESTABAS EN EL SANTO MONTE DE DIOS._ La ironía aún continúa; y ahora se le compara con_ Moisés_ , y después con uno de los_ principales ángeles_ , que ha caminado arriba y abajo entre las piedras de fuego; es decir, tus pisos han sido pavimentados con piedras preciosas, que brillaban y centelleaban como el fuego. _Lucano_ , al describir el esplendor de los aposentos de _Cleopatra_ , reina de Egipto, habla en un lenguaje casi similar: Nec summis crustata domus, sectisque nitebat _Marmoribus_ , stabatque sibi non segnis _achates_

El canto del príncipe de Tiro, respondiendo al canto del estado. El pasaje es irónico; su principal objetivo es representar toda la gloria, real o asumida, del "príncipe de Tyrus", para mostrar cuán deplorable debería ser su ruina. Ezequiel 28:12 "Sellar la suma" es compensar toda la medida de la perfección. Compara la Septuaginta Ezequiel 28:13 HAS ESTADO EN EL EDÉN - " Has estado, etc. El príncipe de Tyrus es descrito irónicamente como el primero de la creación; pero al mismo tiempo se debe mantener el paralelismo en su caída de la gloria. Como Adán en el disfrute del paraíso, será como Adán en su caída. CADA PIEDRA PRECIOSA - Todas las piedras aquí nombradas se encuentran en el peto del sumo sacerdote...

EXPOSICIÓN Ezequiel 28:1 De la ciudad, el profeta pasa a su gobernante, que se concentró en sí mismo lo que era más arrogante y jactancioso en el carácter de su pueblo. Aquí se lo describe como un "príncipe", en Ezequiel 28:12 como "rey", y la combinación de las dos palabras apunta probablemente a alguna peculiaridad de la constitución tiria. Se recordará que "Príncipe" es usado constantemente por Ezequiel de Sedequías (Ezequiel 7:27; Ezequiel 12:20, el al.). El rey de Tyro en ese momento era Ithobal o Ethbaal III. (Josefo, 'Contra Apion',...

TÚ ERES EL QUERUBÍN UNGIDO QUE ENCADENA ,. En alusión a la querubina sobre el asiento de la misericordia, que lo cubrió con sus alas; y que, como el arca del testimonio y todos los buques del tabernáculo fueron ungidos, fueron igualmente; Con toda probabilidad, el rey de la llanta se llama "querubín" debido a su sabiduría y poder; "Ungido", debido a su dignidad real; y "eso encubierto", debido a su oficina, que era proteger a su pueblo; Todo lo que él era, o debería serlo, o estaba en su propia opinión, así: Anticristo hace grandes jactancia de su sabiduría, poder y autoridad, como profesor, pastor o obispo, el querubín es simbólico de los ministros de la palabra; y de su ungido por los hombres, que puede ser la portada y el escudo de la iglesia; y de su ser del Señor ungido, y el vicario de Cristo, y la cabeza y el protector de la iglesia, mientras se llama a sí mismo. El Targum entien...

Ahora que entramos en el capítulo 28, la atención ahora se dirige contra el rey de Tiro. El capítulo 26 contra la ciudad de Tiro, el capítulo 27 contra el comercio de Tiro, el capítulo 28 ahora está dirigido contra el rey o el príncipe de Tiro. Y a medida que entramos en esto, de repente hay una transición y comienza a dirigirse a Satanás, el poder detrás del reino terrenal. Ahora la Biblia dice que Satanás es el príncipe de este mundo. Y a menos que una nación esté realmente dedicada a Dios y sus líderes dedicados a Dios, entonces Satanás está controlando y busca controlar el liderazgo del mundo. Hitler era un hombre que estaba controlado por los amos blancos, estos hombres que después de la caída del Tercer Reich se mudaron a Perú, y muchos de ellos todavía viven en Perú hoy. Hombres que están en todo tipo de espiritismo. Controlaron a Hitler durante el período del Tercer Reich. Y él e...

Ezequiel 28:1 . El príncipe de Tiro, o, como también se le llama, el rey, era, según el historiador judío Josefo, Ithobalus, conocido en los anales fenicios como Ithobaal II. Fue la consumación del orgullo y la riqueza de Tyrus; el terrible orgullo de la ciudad se alzaba en él. Su corazón estaba tan animado que afirmó ser un dios y que ocupaba el mismo asiento de Dios. Se jactaba de tener mayor sabiduría que la sabiduría de Daniel. Es un tipo del Anticristo final, el hombre de pecado. Detrás del príncipe y rey ​​malvado, se ve otro poder, Satanás. Satanás era el poder detrás del trono del rey de Tiro, ya que Satanás sigue siendo el dios de esta era, que controla los reinos del mundo. Entonces, dado que Tiro es un tipo de la gloria comercial del mundo, su riqueza y orgullo, presagiando la gran ciudad-mundo o sistema-mundo final, Babilonia, el gobernante de Tiro, llamado príncipe, pr

_Extendido. Es decir, tus alas extendidas. Esto alude a la figura de los querubines en el santuario, que con las alas extendidas cubrían el arca, (Challoner) en el monte santo. (San Jerónimo, etc.) --- Fuego. Es decir, piedras preciosas y brillantes, que brillan como fuego. (Challoner) --- Con estas las ropas del rey brillaban, o caminaba sobre ellas, Esther i. 6. (Calmet) --- ónix Calcacabatur. (Lucan x.)_...

NEUMÁTICO (CONTINUACIÓN): SIDON Ezequiel 27:1 ; Ezequiel 28:1 Los oráculos restantes sobre Tiro (capítulo 27, Ezequiel 28:1 ) son algo diferentes tanto en el tema como en el modo de tratamiento del capítulo que acabamos de terminar. El capítulo 26 es principalmente un anuncio directo de la caída de Tiro, pronunciado en el estilo oratorio que es el vehículo habitual de discurso profético. Se la considera un estado que ocupa un lugar definido entre los demás estados del mundo y que comparte el destino de otros pueblos que, por su conducta hacia Israel o su impiedad y arrogancia, han provocado la ira de Jehová. Las dos grandes odas que siguen son delineaciones puramente ideales de lo que T