Ezequiel 28:13

_ Y TÚ HAS ESTADO EN EL EDÉN, EL JARDÍN DE DIOS; TODA PIEDRA PRECIOSA ERA TU CUBIERTA, LA SARDIO, EL TOPACIO, EL DIAMANTE, EL BERILO, EL ÓNICE, EL JASPE, EL ZAFIRO, LA ESMERALDA, EL CARBUNCLO Y EL ORO: LA HECHURA DE TUS TAMBORILES Y DE TUS FLAUTAS ESTABA PREPARADA EN TI EL DÍA QUE FUISTE CREADO. _ HAS ESTADO EN EL EDÉN. El rey de Tiro está representado en su antiguo estado elevado (en contraste con su posterior caída), bajo imágenes extraídas del hombre primitivo en el Edén, el tipo de humanidad en su forma más parecida a Dios. EL JARDÍN DE DIOS: el modelo de hermosura ideal ( Ezequiel 31:8 ; Ezequiel 36:35 ). En la persona del Rey de Tiro se hizo, por así decirlo, una

1-19 Ethbaal, o Ithobal, era el príncipe o rey de Tiro; y levantado con orgullo excesivo, reclamó honores divinos. El orgullo es peculiarmente el pecado de nuestra naturaleza caída. Tampoco puede ninguna sabiduría, excepto la que el Señor da, conducir a la felicidad en este mundo o en lo que está por venir. El arrogante príncipe de Tiro pensó que podía proteger a su pueblo con su propio poder, y se consideraba igual a los habitantes del cielo. Si fuera posible vivir en el jardín del Edén, o incluso entrar al cielo, no se podría disfrutar de una felicidad sólida sin una mente humilde, santa y espiritual. Especialmente todo orgullo espiritual es del diablo. Quienes se entreguen allí deben esperar perecer....

Versículo Ezequiel 28:13 . _EN EL EDÉN ESTUVISTE._ Esto también es una fuerte ironía. ¡ Eres como _Adán_ , cuando en su inocencia y excelencia estaba en el jardín del Edén! _CADA PIEDRA PRECIOSA_ ERA _TU CUBIERTA._ Para una descripción de estas piedras Éxodo 28:17 ....

El canto del príncipe de Tiro, respondiendo al canto del estado. El pasaje es irónico; su principal objetivo es representar toda la gloria, real o asumida, del "príncipe de Tyrus", para mostrar cuán deplorable debería ser su ruina. Ezequiel 28:12 "Sellar la suma" es compensar toda la medida de la perfección. Compara la Septuaginta Ezequiel 28:13 HAS ESTADO EN EL EDÉN - " Has estado, etc. El príncipe de Tyrus es descrito irónicamente como el primero de la creación; pero al mismo tiempo se debe mantener el paralelismo en su caída de la gloria. Como Adán en el disfrute del paraíso, será como Adán en su caída. CADA PIEDRA PRECIOSA - Todas las piedras aquí nombradas se encuentran en el peto del sumo sacerdote...

EXPOSICIÓN Ezequiel 28:1 De la ciudad, el profeta pasa a su gobernante, que se concentró en sí mismo lo que era más arrogante y jactancioso en el carácter de su pueblo. Aquí se lo describe como un "príncipe", en Ezequiel 28:12 como "rey", y la combinación de las dos palabras apunta probablemente a alguna peculiaridad de la constitución tiria. Se recordará que "Príncipe" es usado constantemente por Ezequiel de Sedequías (Ezequiel 7:27; Ezequiel 12:20, el al.). El rey de Tyro en ese momento era Ithobal o Ethbaal III. (Josefo, 'Contra Apion',...

HAS ESTADO EN EL EDÉN EL JARDÍN DE DIOS ,. No solo en Eden, sino en el jardín, que estaba en Eden, y era de la siembra inmediata del Señor; y, por lo tanto, llamado el Jardín de Dios, así como por su excelencia, fragancia y deleite; No es que el rey de Tiro estuviera literalmente allí, o nunca habitó en él; Pero su situación en el neumático era tan segura, y tan agradable y encantadora, ya que la de Adán estaba en el jardín del Edén, al menos en su propia imaginación. Así que el Targum,. "Lo deleíste con una gran cantidad de cosas buenas y deliciosas, como si estuvieras casando en el jardín de Dios; ''. En el sentido místico, esto diseña la Iglesia de Dios, que es un Edén, un jardín, un paraíso; Ver Cantares de los Cantares 4:12 y donde apareció por primera vez el anticristo, y tomó su asiento, y se sentó como si fuera Dios,...

Ahora que entramos en el capítulo 28, la atención ahora se dirige contra el rey de Tiro. El capítulo 26 contra la ciudad de Tiro, el capítulo 27 contra el comercio de Tiro, el capítulo 28 ahora está dirigido contra el rey o el príncipe de Tiro. Y a medida que entramos en esto, de repente hay una transición y comienza a dirigirse a Satanás, el poder detrás del reino terrenal. Ahora la Biblia dice que Satanás es el príncipe de este mundo. Y a menos que una nación esté realmente dedicada a Dios y sus líderes dedicados a Dios, entonces Satanás está controlando y busca controlar el liderazgo del mundo. Hitler era un hombre que estaba controlado por los amos blancos, estos hombres que después de la caída del Tercer Reich se mudaron a Perú, y muchos de ellos todavía viven en Perú hoy. Hombres que están en todo tipo de espiritismo. Controlaron a Hitler durante el período del Tercer Reich. Y él e...

Ezequiel 28:1 . El príncipe de Tiro, o, como también se le llama, el rey, era, según el historiador judío Josefo, Ithobalus, conocido en los anales fenicios como Ithobaal II. Fue la consumación del orgullo y la riqueza de Tyrus; el terrible orgullo de la ciudad se alzaba en él. Su corazón estaba tan animado que afirmó ser un dios y que ocupaba el mismo asiento de Dios. Se jactaba de tener mayor sabiduría que la sabiduría de Daniel. Es un tipo del Anticristo final, el hombre de pecado. Detrás del príncipe y rey ​​malvado, se ve otro poder, Satanás. Satanás era el poder detrás del trono del rey de Tiro, ya que Satanás sigue siendo el dios de esta era, que controla los reinos del mundo. Entonces, dado que Tiro es un tipo de la gloria comercial del mundo, su riqueza y orgullo, presagiando la gran ciudad-mundo o sistema-mundo final, Babilonia, el gobernante de Tiro, llamado príncipe, pr

_Paraíso. Tuviste todas las cosas placenteras en Tiro. (Calmet) --- Cubriendo. Hebreo, "vendaje"; diadema, (Haydock) o cinturón. La Septuaginta especifica doce piedras. Ver Éxodo xxviii. 17. --- Tuberías; música utilizada en la coronación, que se celebró como el día del cumpleaños. (Calmet) --- Dios da y quita poder a todos los reyes. Mientras actúen bien, son una especie de santuario. (Haydock)_...

NEUMÁTICO (CONTINUACIÓN): SIDON Ezequiel 27:1 ; Ezequiel 28:1 Los oráculos restantes sobre Tiro (capítulo 27, Ezequiel 28:1 ) son algo diferentes tanto en el tema como en el modo de tratamiento del capítulo que acabamos de terminar. El capítulo 26 es principalmente un anuncio directo de la caída de Tiro, pronunciado en el estilo oratorio que es el vehículo habitual de discurso profético. Se la considera un estado que ocupa un lugar definido entre los demás estados del mundo y que comparte el destino de otros pueblos que, por su conducta hacia Israel o su impiedad y arrogancia, han provocado la ira de Jehová. Las dos grandes odas que siguen son delineaciones puramente ideales de lo que T