Ezequiel 32:27

_Y NO SE ACOSTARÁN CON LOS VALIENTES QUE CAYERON DE LOS INCIRCUNCISOS, LOS CUALES DESCENDIERON AL INFIERNO CON SUS ARMAS DE GUERRA; Y PUSIERON SUS ESPADAS DEBAJO DE SUS CABEZAS, PERO SUS INIQUIDADES ESTARÁN SOBRE SUS HUESOS, AUNQUE FUERON EL TERROR DE LOS PODEROSOS EN LA TIERRA DE LOS VIVOS. _ NO YACERÁN CON LOS PODEROSOS, es decir, no tendrán sepulcros separados, como los que tienen los poderosos conquistadores, sino que todos serán amontonados en un mismo pozo, como es el caso de los vencidos (Grotius). Havernick lo lee interrogativamente, '¿No se acostarán con los poderosos que han caído?' Pero la versión en inglés está respaldada por el paralelo ( Isaías 14:18 ) al que se refiere Ezequiel, y que los representa como no acostados, como reyes poderosos yacen, en un sepulcro, pero "echados fuera", como "cuerpo pisote

17-32 Se menciona que diversas naciones han bajado a la tumba ante Egipto, que están listas para darle una despectiva recepción; Estas naciones habían sido arruinadas y desperdiciadas últimamente. Pero aunque Judá y Jerusalén estaban en este momento arruinados y devastados, no se los menciona aquí. Aunque sufrieron la misma aflicción y, por la misma mano, el diseño amable por el cual fueron afligidos y la misericordia que Dios les reservó, alteraron su naturaleza. No fue para ellos bajar al pozo, como lo fue para los paganos. Faraón verá y será consolado; pero el consuelo que los malvados tienen después de la muerte es un consuelo pobre, no real, sino solo de fantasía. La visión que esta profecía da de los estados en ruinas muestra algo de este mundo actual y el imperio de la muerte en él. Ven a ver el calamitoso estado de la vida humana. Como si los hombres no murieran lo suficientement...

Versículo Ezequiel 32:27 . _BAJARON AL INFIERNO CON SUS ARMAS DE GUERRA._ Están enterrados en sus armaduras y con sus armas tiradas a sus costados. Era una práctica muy antigua, en diferentes naciones, enterrar las armas de un guerrero en la misma tumba con él mismo....

Y NO MENTIRÁN - Mejor, "¿No mentirán?" o, "¿No se ponen?" La costumbre de enterrar guerreros con sus espadas, escudos o cascos, asaltar sus cabezas es bien conocida y común en la mayoría de las naciones guerreras. PERO SUS INIQUIDADES ... - Ellos, descansaron en todas las glorias de la sepultura de un guerrero, pero sus pecados los siguieron hasta la tumba....

EXPOSICIÓN Ezequiel 32:1 En el duodécimo año, etc. Marzo, a. C. 584, diecinueve meses después de la destrucción de Jerusalén. Las dos secciones del capítulo, Ezequiel 32:1 y Ezequiel 32:17, pertenecen al mismo año, y probablemente, aunque la fecha del mes es neta para el segundo, se escribieron dentro de una quincena el uno del otro. Los pensamientos del profeta aún moran en la caída de Egipto, y él se conmueve, como por una inspiración especial, para escribir una elaborada "lamentación" sobre su grandeza difunta. Parecería, por la repetición de la palabra en Ezequiel 32:16, como si la elegía hubiera sido original

Y NO SE QUEDARÁN CON LA PODEROSA QUE SE CAIGAN DE LA QUE SE HAN IDO AL INFIERNO , o "la tumba",. CON SUS ARMAS DE GUERRA ; que nunca fueron tomados de ellos, y que se mantuvieron en sus manos al último, nunca fueron conquistados, y murieron por fin una muerte natural, y no por la espada; o que se llevaron a cabo en estado antes de su coche de ayuda en el momento del entierro, al igual que la costumbre de este día, por así decirlo en el funeral de grandes guerreros, generales y oficiales: Y HAN PUESTO SUS ESPADAS BAJO SUS CABEZAS ; Como señal y token, como dice Jarchi, que la espada no gobernó sobre ellos, que no cayeron; O sus estatuas y monumentos sepulcrales fueron adornados con estos, y otros instrumentos de guerra, al igual que la tumba de Misenus por Aeneas D; y como sigue siendo la costumbre donde se colocan los cabezas de los poderosos, para grabarlos sobre ellos: o, litera...

Ahora en el capítulo 32, porque este es su triste destino, retoma este lamento. Una lamentación es un lamento o un llanto por el faraón. Te lamentas, o te lamentas. Y aconteció que en el año duodécimo ( Ezequiel 32:1 ), Así que esto fue un año después de la profecía anterior. En realidad, un año y seis meses después, dieciocho meses después. Aconteció en el año duodécimo, en el mes duodécimo, el día primero del mes, que vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, eleva endechas sobre Faraón rey de Egipto, y di a él: Eres como leoncillo de las naciones, y eres como un ( Ezequiel 32:1-2 ) Una ballena es una mala traducción. Eres realmente como un [cocodrilo] en los mares: y saliste con tus ríos, y turbaste las aguas con tus pies, y ensuciaste los ríos ...

Ezequiel 31:1 . La grandeza de Faraón se describe en la primera parte del capítulo ( Ezequiel 31:1 ). Se le compara con el asirio, una vez tan poderoso y orgulloso. La caída y la desolación del orgulloso monarca bajo la imagen de un árbol sigue en Ezequiel 31:10 . El derrocamiento de Egipto y la consternación resultante entre las naciones se predice en la última sección de este capítulo ( Ezequiel 31:15 ). Ezequiel 32:1 . El lamento sobre el faraón está contenido en...

_No. Algunas copias de la Septuaginta omiten la negación. Otros traducen el hebreo, "¿No han dormido?" &C. Estas naciones fueron privadas de los honores militares, muriendo como cobardes; y por tanto, sus espadas no fueron puestas con ellos en el sepulcro. (Calmet) --- Era costumbre intercalar las cosas que más le gustaban al difunto. (Serv. En el céneid x de Virgilio. Arma quibus lætatus habe tus, etc._ _Simón (1 Macabeos xiii. 29.) colocó armas y representaciones de barcos en los pilares de Modin, en honor a sus parientes. Si Elam, etc., no había recibido tal distinción, ¿por qué debería lamentarse el egipcio? ¿Fueron mejores? (Calmet) --- El país y el rey de los elamitas, asirios y otros infieles, serán destruidos. (Worthington)_...

EGIPTO Ezequiel 29:1 ; Ezequiel 30:1 ; Ezequiel 31:1 ; Ezequiel 32:1 EGIPTO figura en las profecías de Ezequiel como una gran potencia mundial que abriga proyectos de dominio universal. Una vez más, como en la época de Isaías, el factor dominante en la política asiática fue el duelo por el dominio del mundo entre los imperios rivales del Nilo y el Éufrates. La influencia de Egipto fue quizás incluso mayor a principios del siglo VI que a fines del VIII, aunque en el intervalo había sufrido un eclipse de señal. Isaías (capítulo 19) había predicho una subyugación de Egipto por parte de los asirios, y