Habacuc 3:2

NOTAS CRÍTICAS . ] La oración ] se unió a la alabanza. Shigionoth ] (cf. Salmo 7 ); este versículo posterior a la profecía.

Habacuc 3:2 . Discurso ] Informe sobre los juicios de Dios. Revivir ] Preservar, revivir (Salmo 80:19 ): dentro de los años de la calamidad en la que vivimos. Conocido ] Da a conocer tu obra.

HOMILÉTICA

LA VOZ DE DIOS Y EL TEMOR HUMANO.— Habacuc 3:2

El profeta había recibido respuesta a su oración (cap. Habacuc 2:1 ). Conocía la mente de Dios hacia los judíos y los caldeos: ahora se somete a la voluntad de Dios, pero teme los juicios amenazados y ora por su pueblo afligido.

I. Dios habla a los hombres . "He escuchado tu discurso". Si estamos dispuestos a escuchar la palabra y conocer la mente de Dios, no tendremos que esperar mucho.

1. Las Escrituras son la voz de Dios . Son inspirados por Dios: den a conocer los hechos y expongan los requisitos de Dios. Los oráculos de Dios hablan a los hombres con sabiduría y verdad. “Cualquiera que sea este título e inscripción, 'La Palabra de Jehová', debemos inclinarnos”, dice Owen, “e inclinar nuestra alma ante ella, y cautivar nuestro entendimiento a la obediencia de la fe”.

2. El ministerio cristiano es la voz de Dios . Dios llama a los hombres por medio de sus siervos, pero ellos se niegan a escuchar. “Así aprendemos la necesidad de predicar y los inconvenientes que surgen cuando no se usa. Donde la predicación falla, dice Salomón, 'el pueblo perece'. Por tanto, que cada uno se mantenga en la escuela de Dios, y aprenda su lección con diligencia ”[ Bp. Pilkington ]. "Somos embajadores de Cristo, como si Dios te suplicara por nosotros".

3. La Providencia es la voz de Dios . En tiempos de juicio y avivamiento, en providencias nacionales y personales, Dios nos habla. Reflexiona sobre los tratos de Dios, descansa en su voluntad y aprende la instrucción de su disciplina. "¿Habrá maldad en una ciudad sin que el Señor lo haya hecho?"

II. Los hombres deben escuchar la voz de Dios y temerle . “Escuché tu discurso y tuve miedo”. En Habacuc 3:16 tenemos el efecto de este miedo. El profeta se quedó asombrado por el asunto y la majestad del orador. No era un miedo servil, sino filial, que lo impulsaba a rezar. Los mejores hombres —Moisés, Isaías y Daniel— han tenido miedo a la voz de Dios. Cuando el profeta escuchó los juicios de Dios,

1. Temía por sí mismo . Los ministros deben examinar sus propios corazones. ¿Han sido fieles en su trabajo, puros en sus motivos y santos en sus vidas? "La infidelidad", dice Bridges, "es deshacer nuestras propias almas, así como las de nuestros pueblos".

2. Temía por la Iglesia . Israel era el pueblo, obra especial de Dios ( Isaías 45:11 ). Deseaba su preservación y prosperidad. Los ministros deben estar ansiosos por la gloria de Dios y la conversión de los pecadores entre su pueblo.

3. Temía por el mundo . Cuando pensó en las amenazas sobre el enemigo, se asombró de su culpabilidad y deseó que terminara su maldad. "El mundo entero yace en la maldad"; los buenos hombres temen y advierten a otros de las consecuencias. “Mi carne se estremece de miedo a ti; y tengo miedo de tus juicios ”.

EL AVIVAMIENTO DE LA OBRA DE DIOS.— Habacuc 3:2

El profeta vio la ruina inminente, lloró por sus compatriotas enamorados y luchó con Dios para eliminar o mitigar el castigo de sus pecados.

I. Las bendiciones deseadas . El avivamiento de la obra de Dios y la manifestación de la misericordia de Dios.

1. El avivamiento de la obra de Dios . "Oh Señor, aviva tu obra". El pueblo de Dios estaba afligido y la causa de Dios era baja; Se deseaba nueva vida en la nación y un nuevo favor para la Iglesia. Un avivamiento implica muerte. Puede que la vida no esté del todo extinta, pero sí débil y en descomposición. ¡Qué morosidad, formalidad y pocas conversiones en la Iglesia ! Las piedras y el polvo dan evidencia de descomposición en Sion.

¡Qué mundanalidad e infidelidad en la nación ! En todas partes se descuidan los medios de gracia y las masas viven sin Dios. Como Edwards se lamentó antes del avivamiento de Nueva Inglaterra, podemos confesar: “hemos estado mucho tiempo en un extraño estupor. Las influencias del espíritu de Dios sobre el corazón se han sentido poco, y la naturaleza de ellas se ha enseñado poco ". Existe ahora una gran necesidad de que Dios “nos dé un poco de avivamiento en nuestra servidumbre” ( Esdras 9:8 ).

2. La manifestación de la misericordia de Dios . "En la ira acuérdate de la misericordia". ( a ) Manifestar generalmente el favor. "Dar a conocer." Da a conocer tu poder y providencia en el mundo; tu piedad y gracia en la Iglesia. No adivinemos tus propósitos. No permanezcas oculto y desconocido. Glorificate a ti mismo en la realización de tu obra. ( b ) Muestra favor especial a tu pueblo.

La misericordia se refiere a nuestra miseria. El pecado traerá ira y evitará la misericordia para nosotros. Pero con Dios no es piedad. El pecador puede ser perdonado para ser temido. Dios recordará o mostrará misericordia al penitente. “Las profundidades de nuestra miseria nunca pueden caer por debajo de las profundidades de la misericordia”, dice Sibbes. “Debe ser gran misericordia, o no tener misericordia; porque la poca misericordia nunca me servirá ”, dijo Bunyan. "La misericordia se regocija contra el juicio".

II. El tiempo en el que se desean las bendiciones . “En medio de los años” son palabras enfáticas, y se dan dos veces. No dice al final de los años. Piensa mucho hasta entonces. Ora para que se haga algo ahora. Cualquiera que sea el futuro remoto, Dios suspende el castigo y da lugar a la penitencia y la oración ahora. En la oscuridad, las estrellas pueden brillar; en la angustia, se realice la liberación; y con maldad derribó al enemigo.

Dios tiene un tiempo establecido para favorecer a Sion, pero es entonces cuando sus siervos se complacen en su bienestar y favorecen su polvo ( Salmo 102:13 ). Los días de prueba de la Iglesia no se prolongarán un momento más allá del tiempo señalado; pero, mientras tanto, se puede dar consuelo y debemos renovar nuestras oraciones durante años que tienen que intervenir y pasar. “Míranos, pues, y ten misericordia de nosotros, como acostumbras a hacer con los que aman tu nombre”.

III. Los medios por los cuales se obtendrán las bendiciones . El hombre tiene muchos planes, confía en diversas instituciones y sociedades; pero Dios tiene una forma de mejorar el mundo. Dimos con un plan; Dios implanta un principio. Los “predicadores de avivamiento” y las “reuniones de avivamiento” pueden ser necesarios, pero la obra es de Dios. " Tu trabajo". En lugar de buscar métodos nuevos e inusuales, deje que la Iglesia use con seriedad lo que tiene. “Así ha dicho Jehová el Señor: Aún seré consultado por la casa de Israel para que lo haga por ellos”.

1. Oración privada . Somos culpables de lo que se ha denominado "el egoísmo del armario". No es mi familia y mi trabajo, sino la obra de Dios, lo que debemos recordar. Los intereses personales no deben pasar por alto el bien público.

2. Oración unida . El primer avivamiento comenzó en el aposento alto cuando los apóstoles se reunieron. En Estados Unidos, una reunión de oración unida trajo el maravilloso cambio. “Mediante la oración”, dice alguien, “ponemos nuestra mano sobre los manantiales de una agencia que puede difundir bendiciones por todo el mundo”.

3. No se debe pasar por alto la predicación ferviente. La predicación, como el discurso de Pedro el día de Pentecostés, se adaptó para despertar a los hombres del sueño y convencerlos del pecado. Fue audaz y serio, directo en su objetivo y lleno de compasión. “Debe ser una predicación seria lo que hace a los hombres serios”, dijo Baxter. Los ministros y las personas deben ser revividos primero, para que puedan revivir a otros. "No volverás a revivirnos, para que tu pueblo se regocije en ti".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Habacuc 3:1 . Si las palabras se toman en relación con la profecía, aprendemos que la oración y la alabanza pueden estar íntimamente unidas; que las peticiones de una generación se conviertan en música de otra; y esa experiencia cristiana varía a medida que varían los tratos de Dios.

Habacuc 3:2 . Hay tres cosas en este texto:

1. una voz alarmante;
2. una oración apropiada; y
3. un argumento potente [ Spurgeon ].

Ofrecemos tres pensamientos. I. La religión genuina es obra de Dios en el alma . La religión genuina no es teología, ni ceremonia, sino amor supremo a Dios. Esto es producido solo por Dios. II. Esta obra de Dios en el alma puede decaer . Muchas cosas tienden a dañar y destruir el amor supremo a Dios. Influencias carnales, asociaciones impuras, influencias sociales y cuidados mundanos absorbentes. De ahí la oración, "avívala".

III. Esta decadencia debe ser superada por un avivamiento . Revive, aviva, energiza este amor y dale más fuerza e influencia en el alma. Este es un verdadero avivamiento. No es el resurgimiento de los crudos dogmas teológicos, la hipocresía pietista y los temores supersticiosos [ Dr. Thomas ].

En medio de los años significa justo en el momento adecuado. Sabe bien cómo encontrar los medios para prestar ayuda, ni demasiado pronto ni demasiado tarde. Porque en caso de que trajera ayuda demasiado pronto, no deberíamos aprender a desesperarnos de nosotros mismos, y deberíamos seguir siendo presuntuosos; en caso de que lo haya traído demasiado tarde, no deberíamos aprender a creer. Revivir y dar a conocer son casi lo mismo, solo que revivir es realizar el milagro y traer alivio; pero dar a conocer significa que debemos ser sensibles y deleitarnos con él [ Lange ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

Habacuc 3:2 . Se necesita piedad para Inglaterra. La maldad de este país pertenece no solo a una clase, sino a todas las clases. El pecado corre por las calles. Tenemos una franja de moral elegante, pero detrás de ella una masa de podredumbre. Hay inmoralidad en las calles por la noche, y deshonestidad de los hombres de negocios en los lugares altos.

El engaño y el robo a la escala más grandiosa son objeto de guiños. Esta ciudad es malvada, y la tierra está llena de fornicación e idolatría. No puedo pronunciar un lamento; pero habiendo escuchado el discurso del Señor, puedo tener miedo, exhortarte a orar por esta tierra, y pedirle a Dios que reviva su obra, para que cesen la embriaguez y la deshonestidad [ Spurgeon ].