Isaías 2:10

EL PELIGRO Y EL REFUGIO DEL PECADOR

Isaías 2:10 . Entra en la roca y escóndete en el polvo, por temor al Señor y por la gloria de su majestad .

Este es el consejo que el profeta da a sus compatriotas, en vista de las desolaciones que Dios estaba a punto de enviar sobre su tierra a causa de sus pecados. Él ve los juicios de Dios cayendo sobre ellos como un ejército invasor, y por eso les grita: “Huid a las cavernas de las montañas”, como el Simoom , y por eso les grita : “ Escóndeos en el polvo: inclinaos antes de la explosión destructora de la que es imposible escapar.

Dios ha estado en silencio, como si fuera indiferente a tus transgresiones, pero ahora viene, con todos los terrores de Su majestad, para pagar a los malhechores según sus obras ”[532] El consejo es, por supuesto, metafórico; las rocas y el polvo no podían ofrecer refugio a un Dios enojado. La convocatoria es a la humildad profunda y penitencial , actitud propia del hombre hacia Dios. Es, por tanto, una convocatoria que puede dirigirse convenientemente a todos los hombres.

[532] “Atada está la iniquidad de Efraín, escondido está su pecado” ( Oseas 13:12 ). No es que su pecado le haya sido escondido a Dios, sino que su pecado está escondido; es decir, está registrado, está guardado para el día del juicio final. Que este es el significado, es claro por las palabras anteriores, su iniquidad está ligada: como el secretario de los juzgados empaqueta las acusaciones de los malhechores en un fardo, y, en los juzgados, saca las acusaciones y las lee en corte, así Dios ata los pecados de los hombres en un atado; y, en el día del juicio, este paquete será abierto, y todos sus pecados serán traídos a la luz ante hombres y ángeles. — Watson , 1696.

I. La humildad profunda con respecto a Dios sería apropiada en nosotros como criaturas, incluso si estuviéramos absolutamente sin pecado . Tal humildad es razonable

1. En vista de nuestra relación y dependencia de Dios. Él es nuestro Hacedor; somos pensionistas diarios gracias a Su generosidad; somos los instrumentos con los que Él lleva a cabo Sus propósitos ( Isaías 10:15 ).

2. En vista de Su posición como Gobernante del universo.

3. En vista de las excelencias trascendentes de Su carácter. Los alumnos de un gran artista, como Rafael, los asociados de un gran patriota, como Washington, están llenos de admiración y veneración involuntarias por él. Se sienten como nada en comparación con él. ¡Cuánto más deberíamos sentirnos así en comparación con Dios! Aquellos seres sin pecado que lo ven como Él es, nos muestran con su conducta lo que sería apropiado en nosotros incluso si nosotros también estuviéramos sin mancha ni mancha ( Isaías 6:2 ).

II. Pero, como pecadores, lo que conviene en nosotros es no sólo una profunda humildad, sino también una penitencia . Vivir sin ningún sentimiento de culpa en nuestro corazón, con indiferencia al hecho de que hemos quebrantado las leyes de Dios y estamos expuestos a Sus juicios, es en sí mismo una iniquidad grave; es un escandaloso desafío a la Majestad en cuya presencia estamos. ¿Qué se diría de un rebelde que en presencia de su soberano ultrajado debería ignorarlo por completo ? ¿No se consideraría esto como una repetición de su delito en la forma más agravada? Pero, ¿no es ésta precisamente la ofensa que comete cada día todo pecador de corazón valiente? Como pecadores, hay dos cosas que nos incumben especialmente.

1. Reconocer humildemente que estamos expuestos a los juicios divinos y necesitamos un refugio de ellos . Hay dos formas de contemplar el Día del Juicio:

(1) Como un hecho cierto y solemne en la historia de nuestra raza. Contemplándolo así, podemos mostrar argumentativamente que tal evento debería ocurrir; y podemos anticipar hasta cierto punto los principios sobre los cuales procederá el Juez, cuando haya convocado a la humanidad ante su tribunal. Podemos hacer esto y ser meramente teológicos o retóricos. O
(2) podemos considerarlo como un hecho cierto y terrible en nuestra propia historia. Y es así como debemos considerarlo. Es que que están en pie delante del gran trono blanco. La comprensión de este hecho afectará poderosamente nuestros sentimientos y nuestra conducta; deberíamos

(1) reconocer, al menos, que necesitamos un refugio . Y estaremos preparados

(2) aprovechar con gratitud el refugio que Dios en su misericordia nos ha proporcionado . Con aún mayor plenitud y definición de significado, los mensajeros de Dios pueden repetir el consejo del profeta: "Entra en la roca, etc." El refugio del pecador es el Hijo de Dios, "la Roca de nuestra salvación". Nuestro refugio de Dios como nuestro Juez es Dios mismo como nuestro Salvador. Es como tal que ahora se nos revela.

"He aquí ahora el día de salvación"; pero el día del juicio está cerca. Antes que estalle sobre nosotros, huyamos a “la Roca de Israel” ( Isaías 30:29 ) clamándole, con confesión arrepentida de nuestros pecados,

"Roca de las Edades, hendida para mí,
déjame esconderme en Ti".