Isaías 3:9

PECADORES DESCUBIERTOS

Isaías 3:9 . Declaran su pecado como Sodoma, no lo esconden .

Los extremos son generalmente detestables: calor ecuatorial, frío ártico; el orador a quien debemos esforzarnos por escuchar, el orador que ruge, etc. Así que en la moral: imprudencia temeraria, cobardía; prodigalidad, mezquindad; hipócritas y pecadores desvergonzados de los que se habla aquí. Tales personas son aún más detestables que los hipócritas; éstos al menos rinden este homenaje a la virtud, que se visten con sus vestiduras exteriores.

Desesperado y vano es el esfuerzo por encubrir la iniquidad, pero incluso esto es mejor que la desfachatez que lleva a algunos a hacer alarde de ella en día abierto. ¡Qué sorprendente es tal desfachatez! Cuando consideramos lo que es el pecado, una cosa horriblemente degradante para el hombre, así como insoportablemente ofensiva para Dios, deberíamos haber esperado de antemano que los hombres hubieran estado tan ansiosos por ocultar sus vicios como por ocultar cualquier enfermedad repugnante con la que pudieran vivir. ser afligido. Pero no es así. Hay decenas de miles de pecadores tan desprovistos de vergüenza como los que habitaban en Sodoma; es más, se enorgullecen de su vergüenza. Considere:
I. LAS CAUSAS DE LA VERGÜENZA EN EL PECADO.

1. Ignorancia . Hay muchos tan poco instruidos en cosas morales y espirituales; han crecido rodeados de ejemplos tan malvados, que no tienen conciencia de la maldad de sus vicios, como tampoco lo tiene un campesino de la falta de gracia de sus modales. Esta causa opera entre las clases bajas en un grado apenas concebible por los cultos y refinados.

2. Hábito . Muchos pecadores abiertos y desvergonzados, al comienzo de su carrera, cuando fue traicionado por primera vez en la transgresión, se avergonzaban casi de caminar por la calle, e imaginaban que todos los que conocía habían oído hablar de él y lo despreciaban por su ofensa. . Pero la ofensa se repitió; se convirtió en un hábito; y en la medida en que lo ha hecho, el sentimiento de vergüenza del delincuente ha desaparecido de él. Piensa tan poco en ello como un soldado en su uniforme, que cuando se lo puso por primera vez le hizo pensar que todos los ojos estaban fijos en él.

3. Deseo de silenciar la conciencia . A menudo se asume la desfachatez, tal como silba el viajero rústico cuando está cerca de un cementerio, no porque sea valiente, sino para mantener su valentía. La conciencia reprocha y advierte, y el pecador busca silenciarlo con mayor desesperación en la maldad.

4. Una conciencia cauterizada . En el curso que acabo de nombrar, el pecador tiene éxito con demasiada frecuencia. La conciencia, desafiada y ultrajada, desiste de sus inútiles esfuerzos y se entrega a un letargo insensible; llegará una hora de terrible despertar; pero mientras tanto ella es ciega, sorda, muda, y el pecador perpetra sin rubor las más abominables iniquidades [544]

5. Infidelidad. El pecador ha logrado por fin persuadirse a sí mismo de que lo que desea que sea verdad es verdad, y que no hay Dios y, en consecuencia, no hay día de juicio ni infierno. Tan pronto como los hombres han desechado el temor de Dios, les es fácil desechar el temor del hombre. El fruto ordinario de la infidelidad es el vicio. ¿Qué le queda sino prudencia para impedir que el infiel participe de los placeres del pecado? ¡Y qué débil es la prudencia en cualquier verdadera contienda con la pasión!

[544] Las conciencias ciegas e ignorantes hablan en paz, o callan, porque no tienen la habilidad suficiente para criticar; se tragan muchas moscas y digieren todo bastante bien. Mientras las escamas estaban sobre los ojos de Paul, él estaba vivo y tranquilo; pensaba que la concupiscencia, el pecado y engendrador de todo pecado, no era pecado. Tales conciencias disciernen el pecado como nosotros discernimos las estrellas en una noche oscura: sólo ven las grandes de la primera magnitud, mientras que una brillante incluso descubre millones; o como vemos algunas motas en las casas oscuras, que la luz del sol muestra como infinitas.

Tal pensar que el buen sentido servirá para el turno, que todas las religiones salvarán, o un "Señor, ten piedad de nosotros", en el último suspiro. La ley que grabó la naturaleza, pisotean los pecados, como los hombres graban los sepulcros, andan con zapatos sucios: no se atreven a mirar en el espejo de la ley de Dios, que hace que el pecado abunde, para que no les llegue la inmundicia de sus almas. asustarlos. Algunas de esas almas escocesas habrá, cuyas conciencias, si Dios abre, como lo hizo con los ojos del siervo del profeta, verán ejércitos y legiones de pecados y demonios en ellos. — Ward , 1577–1639.

II. LAS CONSECUENCIAS DE LA VERGÜENZA EN EL PECADO.
El profeta declara que esto es un ay, un ay de peculiar intensidad y espantoso. "¡Ay de su alma!" &C. Están en peligro de los castigos más severos de la justicia divina.

1. Porque la desvergüenza en el pecado es una agravación del pecado. Se siente así en el hogar, en la nación. La deslealtad es algo malo, pero estallar en una rebelión abierta y tomar el campo contra el monarca es peor.

2. Porque la desvergüenza en el pecado se suma al contagio del pecado. Una de las razones por las que el pecado es tan odioso a los ojos de Dios es porque convierte a cada pecador en una pestilencia moral. Corrompido, corrompe a otros ( Eclesiastés 9:18 ). Pero en el caso de los pecadores desvergonzados, esto es especialmente cierto.

1. Llevan a muchos a imitarlos en su maldad . En cada comunidad, estos pecadores desvergonzados son cabecillas del vicio y sargentos reclutadores del diablo.

2. Confirman a muchos en la maldad . Muchos están “vacilando entre dos opiniones”, y estos ofensores desvergonzados, con su ejemplo, ya menudo con sus persuasiones, proveen lo que se necesita para llevar a estos indecisos a una decisión por una vida de iniquidad. Por tanto, son tanto asesinos de almas como suicidas de almas. La justicia, por tanto, exige que su castigo sea especialmente severo. Su perdición probablemente será tan manifiesta como su culpa.

SOLICITUD.

1. Que aquellos que han sido tan desvergonzados en el pecado se humillen ante el Dios Todopoderoso . Incluso para ellos hoy hay misericordia ( Isaías 55:7 ; Isaías 1:18 ). Que ningún pecador sea disuadido de buscar misericordia por la grandeza de sus pecados ( Esdras 9:6 , con Salmo 108:4 y Romanos 5:20 ).

Sin embargo, ningún pecador se atreva a seguir transgrediendo porque Dios es tan misericordioso. Hay una advertencia terrible en la amable invitación ( Isaías 55:6 ).

2. Dado que la ignorancia es una de las principales causas de la desvergüenza en el pecado, que los maestros de la escuela dominical reconozcan la importancia de la tarea en la que están comprometidos . Aunque es posible que no puedan señalar conversiones individuales como resultado de sus esfuerzos, no están trabajando en vano; por ellos se eleva el sentido moral de la comunidad. Malvados como son nuestros días, el testimonio es concluyente de que los días anteriores no fueron mejores, sino peores.

3. Como el hábito es otra de las principales causas de la desvergüenza en el pecado, que los jóvenes estén ansiosos en guardia contra la formación de malos hábitos . Pero los hábitos surgen de los actos. En consecuencia, una sola acción es más importante de lo que parece. Hay determinadas acciones que tienen en sí mismas una influencia decisiva especial. Cuando un joven ha entrado una vez en un bar, ha entrado en el camino alto de la embriaguez; puede que no lo alcance, pero está en camino hacia él.

Otro paso decisivo hacia la desvergüenza en el pecado se da cuando un joven que ha sido educado bajo la influencia cristiana se une a una excursión dominical. Es por esta puerta por donde millones han entrado en ese sendero de abierta transgresión, por el cual se han apresurado a la perdición.

4. Que el pueblo de Dios tenga mucho cuidado de dejar sin excusa a los pecadores desvergonzados . Es por las inconsistencias de los que profesan ser cristianos que tales personas se esfuerzan por protegerse de la censura y silenciar sus conciencias. De ahí Efesios 5:15 ; Colosenses 4:5 ; 1 Tesalonicenses 5:22 .