Isaías 52:1

Isaías 52:1 . Despierta, despierta; vístete de tu fuerza, oh Sion; Ponte tus hermosas vestiduras, oh Jerusalén, la ciudad santa .

I. EL LLAMADO DE LA IGLESIA AL DIOS TODOPODEROSO PARA AYUDA ( Isaías 51:9 ).

Esta llamada implica,

1. Que la Iglesia se sintió en un estado muy insatisfactorio . La Iglesia estaba en cautiverio, fue subyugada por un enemigo poderoso y victorioso. El enemigo del que la Iglesia está ahora en peligro, no triunfa por la fuerza, sino por la sutileza. Es lamentable ver en cuántos casos la Iglesia, en lugar de conquistar el mundo, es conquistada por él y se mantiene firmemente en su mano suave pero no relajante.

La Iglesia ahora parece estar abriendo sus puertas para admitir al enemigo, confundiéndolo con un amigo. El espíritu del mundo parece establecerse en la Iglesia. ¡Oh! qué letargo, qué letargo, qué poder disminuido de la oración, qué subestimación práctica del valor de la oración, etc.

2. Que cada vez que toma conciencia de su estado insatisfactorio, surge de él un llamado al Señor de la Iglesia en busca de su misericordiosa ayuda para la renovación y el avivamiento de la vida que proviene solo de Él .

II. EL LLAMADO RESPONSABLE DEL SEÑOR DE LA IGLESIA ( Isaías 52:1 ). Mientras la Iglesia duerme y es inconsistente, no hay belleza de carácter, ninguna actividad generosa y seria; pero el efecto de la respuesta de Dios a la oración y de su poder es estimular la actividad de la Iglesia. Hay una gran cantidad de poder latente que no se manifiesta cuando la Iglesia está dormida.

Cuando Dios responde al llamado de la Iglesia, llama a esa fuerza latente a una acción vigorosa, y entonces la Iglesia se levanta y se pone de nuevo su hermosa vestidura, pura y blanca, que es la justicia de los santos.

1. “ ¡Despertad! ¡despierto! “Cuando la Iglesia está dormida e inconsistente, en lugar de actuar, el mundo actúa sobre ella. La Iglesia debe estar tan despierta como el mundo.

2. " Vístete de tu fuerza ". Como si, dormida, la Iglesia hubiera dejado a un lado su armadura y hubiera perdido hasta los tendones de su fuerza. Ciertos elementos de carácter constituyen la fuerza de la Iglesia; estos se pondrá y exhibirá con toda su fuerza. Un hombre tiene fuerza, espiritual y moral, cuando domina bastante un tema; cuando tiene fe; cuando tiene determinación, determinación fija; cuando tiene simpatía; cuando tiene coraje.

Y ahora, le dice el Señor de la Iglesia, “Vístete de tu fuerza; ponte estos elementos característicos tuyos como Iglesia; sacarlos con toda su fuerza; y entonces tus enemigos serán sometidos, y caerán el vicio, la maldad, la inmoralidad, la ceguera, la incoherencia y la mundanalidad.

3. “Ponte tus hermosos vestidos”, etc. Hay un conjunto de excelencias que la Iglesia debe exhibir a la mirada del mundo y que, visto, incluso el mundo mismo no puede dejar de admirar. Esto el apóstol lo pone en otra forma que es muy expresiva: "Vestíos del Señor Jesucristo". la vida de Cristo se reproducirá en la historia de sus seguidores, y las bellezas de carácter por las que se distinguió resplandecerán en sus vidas.

Nuestro Señor nos convoca a todo esto; despertarnos, revestirnos de fuerzas y exhibir una consistencia elevada, no solo por nuestro propio bien. Cuando haya poder combinado con belleza de carácter, entonces no tendremos que quejarnos de la derrota, sino que nos regocijaremos en la victoria, y en la gloria de nuestro Señor veremos la nuestra.— JC Harrison: Penny Pulpit , nueva serie, No. 526 .

LA OBRA Y LA FUERZA DE LA IGLESIA
( Sermón predicado ante una Asociación de Iglesias ) .

Isaías 52:1 . Despierta, despierta, vístete de tu fuerza, oh Sión .

Isaías profetizó más de cien años antes del cautiverio de Israel. Muchas de sus predicciones tenían que ver con su terminación. En su anticipación inspirada, el período de la desolación de Israel está llegando a su fin, y el día de su redención se acerca. Por eso, en estos últimos Capítulos, pide a los exiliados, bajo la figura de una mujer cautiva, que se levanten del suelo en el que ha estado sentada, se sacudan del polvo con que ha sido cubierta, se aparten todos los emblemas de su degradación, y se preparan para volver al disfrute de la libertad y la prosperidad en la tierra de sus padres.

Con una figura aún más audaz, convoca a tierra santa y a la ciudad santa para que se vistan con sus mejores atuendos y se preparen para la recepción del cautivo liberado. Con frecuencia emplea los nombres propios, Sión y Jerusalén, en su sentido literal; pero en otras ocasiones se pone Jerusalén para sus habitantes, y Sion representa a los adoradores del Dios verdadero. En este último sentido, ahora empleo el término Sión.

En el capítulo anterior, vemos al pueblo escogido en actitud suplicante, enviando al cielo el grito: "Despierta, despierta, vístete de fuerza, brazo del Señor". En el texto escuchamos el mandato de respuesta del cielo, dirigido a la Iglesia que ora: "Un velatorio, despierta, vístete de tus fuerzas, oh Sión".
Han pasado más de veinticinco siglos desde que el eco de estas palabras cayó por primera vez en oídos expectantes; pero hay un sentido en el que son tan necesarios para la Iglesia de nuestros días como para la Sión y por lo que Isaías habló y escribió.
I. LA OBRA QUE TIENE QUE HACER LA IGLESIA.

1. Tiene millones de paganos aún por evangelizar . El reino que el Mesías vino a establecer, estaría limitado únicamente por el globo; sus súbditos sólo por toda la raza. Pero antes de que pueda alcanzar su universalidad destinada, su evangelio debe ser proclamado a todos los hombres, y los dioses muchos y muchos señores del imperio de la idolatría deben ser destruidos. Eso es parte de la obra que Cristo ha confiado a su Iglesia.

Se han cosechado cosechas gloriosas como resultado del trabajo de la Iglesia. Pero grandes porciones de la tierra aún no se han ganado para nuestro Rey Salvador. De todas las regiones de oscuridad y muerte que todavía están bajo el dominio de dioses falsos, se calcula que cuarenta seres inmortales entran en la eternidad cada minuto, más de 2000 cada hora y más de 50.000 cada día. Cincuenta mil seres humanos se apresuran diariamente a un tribunal del que nunca han oído hablar, y se introducen en la presencia de un Dios que nunca conocieron, ¡porque su propia Iglesia hasta ahora no ha logrado darlo a conocer hasta los confines de la tierra!

2. Tiene la impostura musulmana aún por derrocar . La mezquita todavía se encuentra en el mismo monte escogido por Dios, donde una vez adoró Salomón, donde Isaías profetizó, donde Asaf cantó y donde Jesús enseñó. Se oye diariamente a casi cien millones de la población de la tierra pronunciar la consigna: "Hay un solo Dios, y Mahoma es Su profeta". Nunca debemos considerar la obra de la Iglesia terminada hasta que se haga que la media luna dé paso a la cruz, y los seguidores del falso profeta sean llevados a adorar a Jesús como el enviado de Dios y el único Salvador de los hombres.

3. Tiene multitudes de judíos que aún no se han convertido a la fe de Cristo . Se calcula que cerca de seis millones y medio de la simiente de Abraham están, en este momento, esparcidos por las diferentes naciones de la tierra. Estos deben ser buscados, instruidos y suplicados hasta que sean ganados para Cristo.

4. Tiene que oponerse a la apostasía papal . Tan lejos de “la verdad como es en Jesús” está ahora como cuando nuestro propio Wicklyffe comenzó a protestar contra sus errores. Tan deshonroso para Dios, tan perjudicial para la sociedad, tan corruptor de la moral, tan peligroso para las almas, como cuando Lutero lanzó contra todo el sistema los truenos de su justa indignación.

5. Tiene una infidelidad creciente que afrontar .

6. Tiene que encontrar y resistir una forma de religión que, aunque mantiene firme el nombre de cristianismo, niega y denuncia la mayoría de sus doctrinas distintivas . Me refiero a ese sistema que arrancaría la corona de la Deidad de la frente del Salvador y lo reduciría al nivel de un simple hombre.

7. Tiene una vasta región de indiferencia para invadir . Envueltos en el sueño de una muerte espiritual, las multitudes no se preocupan por ninguna de estas cosas.

8. Tiene un falso liberalismo contra el que luchar . Los partidos que abrazan esta causa tienen un credo, y de alguna manera corre en esta línea: “Hay algo bueno en todas las religiones: ninguna iglesia es perfecta, ni las personas tampoco: no importa a qué secta pertenece un hombre, de modo que tiene caridad en su alma, y ​​observa justicia en sus tratos: no importa qué doctrinas crea un hombre, de modo que sea honesto en su creencia, porque —cumplida esta condición— puede ser un infiel y, sin embargo, ser salvo.

”No debemos dejar que este mal quede sin control y sin oposición. Es incorrecto en sí mismo, es peligroso y destructivo en su tendencia, y por lo tanto, como testigos de Dios, debemos trabajar para detener su progreso y neutralizar sus males.

9. Tiene ciertas tendencias de la época a controlar . Como la creciente mundanalidad de los profesores de religión , el creciente amor por la alegría, las diversiones y el placer , que a menudo conduce a asociaciones peligrosas y a la profanación del sábado, un espíritu de audaz especulación en el comercio , la deificación de la razón , que conduce a los hombres. tratar las doctrinas del Evangelio como si fueran problemas matemáticos, cuestionar cuándo deben creer y rechazar lo que no pueden comprender: la rabia por las novedades , que engendra una insatisfacción incesante con las viejas verdades, por sólidas que sean, y las viejas costumbres, por seguras que sean, la irreverencia. con el que se tratan y se habla de las cosas sagradas.

10. Ha perdido terreno para recuperarlo . La causa de la religión espiritual no ha seguido el ritmo del progreso que se ha logrado en otras cosas. Donde, en algunos casos, la maquinaria externa de la religión ha sido impulsada, hay motivos para temer que su vida interna haya estado "enferma y lista para morir".

Estos son algunos de los reclamos que los tiempos que ahora nos pasan presentan a las actividades de la Iglesia; y si la Iglesia no tenía nada más que hacer que lo que ahora se ha dicho, debe ser evidente a simple vista que su trabajo es de gran magnitud y vasta responsabilidad. Los requisitos del caso no pueden cumplirse con resoluciones débiles, objetivos bajos o esfuerzos débiles. Una Iglesia dormida no servirá. Una Iglesia que descansa en el regazo de sus propios privilegios no servirá de nada. "Despierta, despierta, vístete de tu fuerza, oh Sión".
II. EN QUÉ CONSISTE LA FUERZA DE LA IGLESIA Y CÓMO DEBE PONERSE.

1. El primer elemento de su renovada fuerza debe buscarse en su despertar a un sentido de sus pasados ​​descuidos y sus deberes presentes . Los conceptos erróneos sobre estos puntos serán fatales para su poder.

2. Debe aumentarse el amor de la Iglesia por Cristo . ¿Cuál fue el secreto del hacer, el atrevimiento y el sufrimiento apostólico? Era el amor: "el amor de Cristo que nos constriñe". Si pudiéramos tener el mismo fuego sagrado en nuestros corazones, si pudiéramos hacer que arda, con una llama constante, constante y creciente, ningún servicio sería un cansancio para nosotros, ningún sacrificio una dificultad y ningún trabajo ordenado por nosotros. nuestro Divino Maestro sería rechazado o descuidado. Si podemos llenar nuestros corazones con la energía expansiva e impulsiva del amor Divino, pronto estaremos revestidos con el manto de la fuerza Divina.

3. Debe haber un aumento de la fe . Nuestra guerra es la batalla de la fe y nuestro trabajo es el trabajo de la fe. El Maestro a quien servimos es el Dios invisible; las recompensas que esperamos son invisibles y futuras. Los resultados de nuestro trabajo son inciertos, excepto cuando los anticipamos por fe. Se ven nuestros obstáculos, se sienten nuestras dificultades. La exclamación natural de la debilidad consciente es: el trabajo es demasiado grande para nosotros.

Demasiado grande sería, de hecho, si tuviéramos que hacerlo solos. Pero la Omnipotencia está comprometida a ayudarnos, y el éxito está garantizado por la promesa divina. Debemos tener fe en esa promesa. Avanzando fuertes en el poder de la fe, podemos esperar ver cosas mucho más grandes de las que jamás hayamos visto.

4. Debe haber un aumento de la oración ferviente . Primero debemos convertirnos en príncipes con Dios, y luego prevaleceremos con los hombres. El Espíritu Santo se da en respuesta a la oración. El derramamiento especial de ese Espíritu sobre la Iglesia en su infancia, fue precedido por una oración especial. Dones, celo, actividad, elocuencia, fervor, todo será en vano sin el Espíritu de Dios. Lo que el vapor es para la máquina y los vientos del cielo para la embarcación revestida de lona, ​​son las influencias del Espíritu para los planes y actividades de la Iglesia. Sin estas influencias, puede haber mucha ganadería pero no cosecha, mucho trabajo pero ningún progreso. La conocida disposición del Espíritu para ayudar y bendecir no debe reemplazar la oración, sino estimularla.

5. Debe haber un sentido más profundo de responsabilidad personal . Cuando se nos acusa de negligencias y pecados pasados, no debemos intentar quitarnos la culpa a nosotros mismos y atribuirla a los demás. "Contra ti, oh Señor, he pecado, y he hecho lo malo ante tus ojos". Con respecto al futuro y sus deberes, debemos estar en guardia para no dejarnos engañar por lo que puede llegar a ser para nosotros la ficción de la Iglesia .

Cuando hablamos del trabajo y las responsabilidades de la Iglesia, no debemos dar la menor indulgencia a la idea de que estamos hablando de algún ser o cuerpo imaginario, completamente separado y distinto de nosotros. La Iglesia está compuesta por cristianos individuales, y la única responsabilidad de la Iglesia en su conjunto es la que le incumbe a través de la responsabilidad individual de sus miembros separados.

Ir todos los días hasta el trono de Dios con la indagación “Señor, ¿qué quieres que yo haga?” Esté dispuesto a que Dios le responda de la manera que crea conveniente; y luego, tan pronto como se responde, hacer que cosa, sea lo que sea, lo hacen voluntariamente, hacerlo con diligencia, hacerlo bien.

6. Debe haber una mayor liberalidad . En comparación con las ofrendas de algunas épocas pasadas, se puede admitir que la escala actual de contribuciones a la causa de Dios es liberal. Pero lo que se da ahora, de manera general, tiene una pequeña proporción con lo que dio el judío devoto para cumplir con los requisitos de la ley ceremonial. Las donaciones de ricos y pobres a la causa del papado —las sumas principescas de los condes ingleses y las monedas de un centavo ganadas con tanto esfuerzo por los trabajadores irlandeses— bien podrían avergonzar las escasas ofrendas de aquellos que profesan una fe más pura.

Los sacrificios hechos por multitudes engañadas en la adoración de sus dioses falsos, hacen que nuestra tasa ordinaria de dar parezca más un insulto que una ofrenda. Los siervos del pecado dan incomparablemente más a la causa de la corrupción y la muerte que los siervos del Dios viviente a la causa de la religión y la salvación. ¿Cómo responderán los profesores ricos por sí mismos ante Dios, que atesoran riquezas para sí mismos y sus herederos, y dejan que la causa de Dios languidezca y muera por falta de apoyo? La obra de la Iglesia no terminará hasta que aquellos de Sus siervos, a quienes Él hace mayordomos de Su riqueza, Lo honren con algo mejor que “las migajas” que caen de su propia mesa.

7. Debe haber un objetivo más directo en el púlpito . Predicar antes de una congregación es una cosa, a predicar a es otra. Predicar a los hombres en masa es el método de algunos, predicar para hacer sentir a cada uno : soy yo , era el método de Pablo ( Colosenses 1:28 ).

8. Debe haber un espíritu más devoto y dócil en el banco . La extravagante ya menudo ridícula demanda de “talento” en el púlpito debe ser moderada. Cuando esto se convierte en el alfa y omega de la aptitud ministerial, por supuesto, la gente se encarga de juzgar si existe o no en suficiente medida. De ahí que muchos vayan a la casa de Dios, no para ser instruidos, edificados en la fe, ayudados en su camino al cielo; sino para juzgar las facultades intelectuales del predicador, para que se pronuncien a favor o en contra de lo que han oído.

El crecimiento espiritual es lo último en lo que se piensa y lo que menos se preocupa. Pero esto debe modificarse antes de que los cristianos avancen y las iglesias funcionen como deben hacerlo. Cuando nuestra gente llegue a un estado mental correcto sobre este tema, pensarán que el hombre es el mejor ministro cuya predicación trae el mayor número de almas a Cristo, y tiene más éxito en promover el conocimiento, la pureza, la coherencia y la utilidad de su rebaño.

Los hombres que realmente quieren hacer la obra de Dios, sentirán que no tienen tiempo que perder en críticas infructuosas; y que la vida humana es algo demasiado precioso para desperdiciarlo en cumplidos o quejas de los obreros de Dios.

9. La promoción de la piedad familiar debe convertirse más en un asunto de negocios en el hogar .

10. Debe haber más simpatía mutua entre cristianos e iglesias . Debe haber cooperación para el apoyo mutuo y para el trabajo agresivo en el nombre de Cristo. — John Corbin.

LOS PELIGROS Y LA FUERZA DE LA IGLESIA

Isaías 52:1 . Despierta, despierta, vístete de tu fuerza .

Las palabras del texto fueron dirigidas por Dios a su pueblo cuando se encontraba en un estado de peligro. El enemigo, como Dalila, se aprovecha de su estado de sueño para privarlos de sus fuerzas.
I. EL MANDAMIENTO DADO A LA IGLESIA.
"Despierta, despierta". Las palabras, aunque indican la baja condición de la Iglesia, en referencia a su misión moral y espiritual, son todavía consoladoras; prueban que no estaba muerto.

Estaba durmiendo y la vida es una condición esencial del sueño. La Iglesia en ese momento estaba en la posición más cercana posible entre los vivos y los muertos. El sueño se parece a la muerte en muchos aspectos. Pero no es la muerte. De ahí la propiedad de la orden.
Por qué la Iglesia hoy debe obedecer el mandamiento.

1. "Despierta, despierta", porque los cimientos de tu fe están amenazados . Las amenazas surgen de diversas fuentes: de las enseñanzas escépticas de la época, de la oscilación de sus propios miembros, y especialmente del hecho de que muchos de sus maestros se esfuerzan por persuadir a los hombres de que no importa lo que crean si viven adecuadamente. Este es un intento de privar a la Iglesia de las verdades fundamentales de su credo que le han permitido resistir las tormentas de persecuciones, que inspiraron a sus reformadores, vistieron a sus mártires con el poder de sufrir la muerte en su nombre y forman la base de este gran edificar la Iglesia cristiana ( 1 Corintios 3:11 ).

2. "Despierta, despierta", porque hay elementos dentro de ti que rápidamente conducen a la apostasía, a la decadencia . La injuria que ha recibido la Iglesia desde fuera, comparada con la que se hace desde dentro, es muy pequeña. Josué y su pueblo tenían muchos males que resistir y enemigos poderosos que vencer al tomar las ciudades fortificadas de Canaán; pero tuvieron una mayor pérdida y más vergüenza por la acción de Acán en su propio campamento que por todos los enemigos afuera. Todavía hay cosas en la Iglesia que exigen que escuche la alarma de nuestro texto.

(1.) Las tendencias ritualistas de un gran número de sus miembros. Gente que piensa más en la forma que en el espíritu del servicio, más en la persona que habla que en lo que dice; que se visten con el ritual de la religión y se sienten satisfechos.

(2.) " Mundanalidad ". Este principio maligno se manifiesta de diversas formas en la vida de la Iglesia. Hay algunas personas que se unen a la Iglesia con fines mercenarios. La religión en nuestros días se considera algo tan respetable, que su profesión da reputación a una persona y la ayuda a seguir adelante; pero note esto, es posible obtener una reputación por una mera profesión de cristianismo, y al mismo tiempo estar desprovisto de su poder ( 2 Timoteo 3:5 ).

Se manifiesta también en la falta de liberalidad, demostrada por muchos de sus miembros al sostener sus fondos. Las clases más pobres no pueden permitirse aportar grandes sumas para este propósito; pero cuando encontramos personas que disfrutan de todos los lujos de la vida y que contribuyen en gran medida a los fondos de la Iglesia del Altísimo, sentimos que es nuestro deber tratar con ellos con franqueza. ¿Qué convirtió a la esposa de Lot en una columna de sal, llevó a Hamán a la horca y envió a “Demas” fuera de la Iglesia al mundo? ¡Mundanería! Y la mundanalidad volverá a afectar a sus víctimas de manera similar, y la presencia de tal enemigo en la Iglesia es razón suficiente para que escuche la voz de su Hacedor en nuestro texto.

(3.) El descuido de un gran número de sus miembros con respecto a la pureza de vida . El estándar de la moral cristiana es ciertamente demasiado bajo en la mente de miles de nuestros hermanos cristianos. Los frutos maduros que adornan la vida cristiana ( Gálatas 5:22 ) son desconocidos para muchos cristianos profesantes en nuestros días.

En presencia de muchos enemigos, el deber de la Iglesia está claramente definido. "Despierta, despierta, vístete de tu fuerza". No necesita buscar poder fuera de sus propios recursos. "Ponte tus hermosas vestiduras". Abre tu propio guardarropa, vístete con tu propia ropa, para que tu belleza y poder sean perceptibles.
II. ¿EN QUÉ CONSISTE LA FUERZA DE LA IGLESIA?

1. En su dedicación total al trabajo que tiene que realizar . El trabajo de consagrarse a los objetos morales y espirituales de la Iglesia se descuida con demasiada frecuencia en estos días. Recuerde, son los hombres que se dedicaron por completo al servicio del Señor, independientemente de su propio interés y seguridad personal, o de la secta o partido al que estaban conectados, los que dejaron su huella en el reino del mal.

2. En meditación . No hay nada tan eficaz para inspirar la mente y revestir el alma de valor, como la meditación en el trato del Señor con sus hijos ( Salmo 77:11 ),

3. Oración . Con esto, la Iglesia en la tierra puede mandar a las fuerzas del cielo al campo de batalla para luchar en su nombre ( 2 Crónicas 20 )

4. La palabra de Dios , que Pablo llama "la espada del Espíritu", y es el arma ofensiva de la Iglesia. La armadura cristiana consiste en armas tanto defensivas como ofensivas ( Efesios 6 ), y se le ordena a la Iglesia que tome " toda la armadura de Dios, para que pueda resistir en el día malo, y habiendo hecho todo, estar firme". - JP Williams.

I. Vístete de fuerza mediante la vigilia. El sueño del cuerpo, hasta cierto punto, es necesario y saludable; pero más allá de eso, es dañino. La somnolencia del perezoso es perjudicial. Aún más doloroso es la somnolencia espiritual. Una vida dormida resulta en muerte moral. Los hombres soñolientos son presa fácil de los falsos maestros; su visión moral está oscurecida y no distinguen fácilmente entre lo verdadero y lo falso; sus facultades críticas están paralizadas y no están en condiciones de "probar los espíritus", ya sean de Dios.

Estos tiempos requieren hombres despiertos. Las dos primeras palabras del texto no deben desconectarse de las demás, porque con la vigilia nos fortalecemos. Despiértate de tus sueños, abre los ojos para contemplar las realidades de la vida y enfócate en los deberes a los que Dios te llama.

II. Fortalece con la actividad. La actividad desarrolla la fuerza del cuerpo, la mente y el alma. La pereza es el secreto y la causa de la debilidad espiritual que abunda en nuestras iglesias. Lo que Dios requiere de nosotros es que, mediante el ejercicio, desarrollemos la fuerza con la que se nos ha dotado. No es nuestra posesión de un solo talento lo que Él condena; es nuestro haber descuidado hacer uso de él.

Recuerde también que el mandato de Dios de hacer algo siempre implica Su promesa de ayuda para un esfuerzo bien dirigido. El Salvador dijo: "¡Extiende tu mano!" el hombre obediente obtuvo su recompensa y descubrió que la palabra divina de mando es una palabra de promesa para el obediente. El profeta dice al débil: "Vístete de tus fuerzas"; y, obedeciendo, se regocijarán en un refrescante bautismo de energía divina.

Debido a la debilidad, los que han obedecido este mandato se han fortalecido mediante los procesos de desarrollo espiritual. Para el desarrollo de los poderes físicos hay límites; pero para el desarrollo del poder moral no hay ninguno. Aquí puede haber un crecimiento y progreso constantes. La eternidad no será más que una esfera más amplia para la ampliación de los vastos poderes del alma.

III. Vístete de tu fuerza con alegría. La alegría, y no la tristeza, debe ser la característica de aquellos cuyo destino final es el cielo. La alegría engendra fuerza y ​​la fuerza aumenta la alegría. ¡Ponte tus hermosas vestiduras de santidad y gozo, oh Sion! recordando siempre que los verdaderamente santos son los gozosos sólida y permanentemente.

IV. Vístete de tu fuerza con esperanza. Los desesperados son débiles, los esperanzados son fuertes. En vista de las promesas de Dios hechas para animarla, la Iglesia bien puede tener esperanzas. Hay uno en nuestro texto, que podemos leer: "Porque desde ahora no vendrá más contra ti incircunciso e inmundo". Aunque muchas veces nos paramos en las torres de Sión como vigilantes tímidos y temerosos, con poca fe en la promesa divina de protección, la Iglesia está a salvo ( Zacarías 2:5 ). Entonces, tengamos esperanza, seamos fuertes para el trabajo y la guerra a la que estamos llamados.— W.

EL TRIPLE DE LA TROMPETA

Isaías 52:1 . Despierto, despierto, etc.

Es a la Iglesia de Cristo durmiendo a la que llega el triple toque de trompeta del texto.

I. UNA LLAMADA A LA VIGILANCIA Y LA VIGILANCIA. "¡Despierta, despierta!" Sión nunca necesitó este toque de trompeta con tanta fuerza como ahora. Sobre ella ha caído el "espíritu de sueño". Pero no todos están dormidos; y los que estén despiertos deben tocar la trompeta, y con un toque tan fuerte y largo como si la vida y la inmortalidad estuvieran en juego (ver Ezequiel 33:3 ) dar la alarma. Para,

1. Los cimientos de nuestra fe están amenazados . Los zapadores y los mineros trabajan tanto dentro como fuera; y se deleitarían en quitar las piedras angulares y sacudir todo el tejido del templo de la verdad.

2. “ El enemigo viene como un diluvio ”, en forma de intemperancia, vicio, codicia, infidelidad y una maldad horrible, suficiente para afligir nuestras almas y asustar al mundo. (Ver los diarios.)

3. ¿No se está apartando la Iglesia visible de Cristo? Necesitamos estar en guardia tanto contra los enemigos externos como contra los traidores sutiles internos; traidores que, ellos mismos despiertos, se imponen a los que están en un estado de sueño inconsciente.

(1.) ¿No se está trasladando un sector de la sociedad a Roma? El ritualismo es desenfrenado, ruidoso, desafiante. El catolicismo romano camina por el extranjero a la luz del día y hace alarde de sus banderas a los ojos de todos los hombres. Piense en sus peregrinaciones, sus nobles pervertidos y su persistente política de agresión, y pregúntese qué significa todo esto.
(2.) ¿No está entrando rápidamente otra sección en el Racionalismo? Los llamados "hombres de cultura" son casi todos ellos racionalistas, ya sea de manera encubierta o declarada.

Hombres como el difunto Strauss, en teología; Hebilla, en la historia; nuestro propio J. Stuart Mill, en filosofía; con los profesores Tyndall y Huxley, en ciencias. Estos, y hombres de simpatías y sentimientos afines, son los principales líderes del pensamiento en nuestros días, y todos sus seguidores están siendo conducidos, algunos voluntariamente, otros inconscientemente, a las regiones sombrías del racionalismo, si no al ateísmo en blanco.
(3.) ¿No está todavía otra sección, con mucho la más grande, también, a la deriva hacia la mundanalidad absoluta? ¿No es el espíritu del mundo dominante? ¿No es dolorosamente evidente el indiferentismo en relación con la religión? ¿No hay demasiadas razones para temer que, en estas tres olas, la sociedad en Inglaterra, incluida una gran parte de la Iglesia visible, se esté alejando de Cristo?

II. LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A CEGARSE PARA LOS CONFLICTOS. "¡Vístete de tu fuerza, oh Sion!" Ella está al alcance de la fuerza suficiente para vencer a todos los enemigos. Que todos sus miembros, individual y colectivamente, se pongan,

1. La fuerza de la consagración personal.

2. La fuerza de la unidad espiritual. "La Unión hace la fuerza." Los poderes del mal están unidos. La Iglesia no puede permitirse el lujo de dividirse en sectas contendientes. Debemos presentarnos como una falange ininterrumpida al enemigo. Vea la oración del sumo sacerdote de nuestro Señor ( Juan 17 ). ¿Qué no podría hacer una Iglesia consagrada unida?

3. La fuerza del “brazo del Señor” ( Isaías 51:9 ). La fuerza pertenece a la Iglesia, y está disponible mediante la oración, que mueve el brazo que mueve al mundo; por la fe, que se apodera de la fuerza de Dios y tiene la omnipotencia a su disposición ( Isaías 27:5 ). "Todo le es posible al que cree".

III. LA IGLESIA ESTÁ LLAMADA A VESTIRSE DE BELLEZA ESPIRITUAL. "Ponte tus hermosas vestiduras, oh Jerusalén". La Iglesia le ha proporcionado un guardarropa espiritual. Ponerse,

1. El manto de un "espíritu manso y apacible ". Descanse en Dios. La calma y la tranquilidad mental son a la vez evidencias y fuentes de poder.

2. El manto de santidad . Esta es la prenda más hermosa de todas, mientras que la santidad es también la medida del poder espiritual.

3. El manto del celo celestial . Los hombres del mundo y los emisarios del mal son celosos. Debemos enfrentarlos con un celo mayor y más divino.

Que la Iglesia de Cristo despierte así, revístase de sus fuerzas y se reviste de belleza espiritual, y no debe temer por el futuro. La victoria es segura.
El mandato del texto llega a iglesias individuales.

(1.) Que cada uno de nosotros lo tome como la voz de Dios para sí mismo.
(2.) Despertemos pronto: la vida pasa y el mal crece.
(3.) Aprovechemos toda la fuerza y ​​la belleza disponibles.

(4.) Hagamos nuestra consagración a la vista de la cruz y la corona ( Hebreos 13:20 ) .— The Study , 1874, p. 723.

La condición de Judea: conquistada, degradada, cautiva, indiferente a Sión, débil, sin valor, templo demolido, etc., sinónimo y reproche.
I. LA TRIPLE EXHORTACIÓN DEL TEXTO.

1. " Despierta, despierta ". Dormir a menudo describe con demasiada precisión la condición de la Iglesia de Dios. Muchos se sienten cómodos en Sion. Los profetas profetizan cosas suaves, y a la gente le encanta que así sea. Lloran, "un poco más de sueño", etc. Pero si la obra de la vida ha de realizarse, debemos despertar al sentido de nuestro deber. Mientras los hombres dormían, el adversario sembró la cizaña. Durante un período de apatía espiritual, ¡qué daño se ha infligido! Despierta a la obra del alma, a la maldad del pecado, etc. En el comercio, etc., ¡qué despiertos están los hombres!

2. " Vístete de tu fuerza ". El viaje de Babilonia a Jerusalén y la expulsión del enemigo de la ciudad santa requirieron fuerza. Estamos llamados a ser fuertes en el Señor. Los tiempos exigen una piedad robusta. Si el pueblo de Dios pusiera su fuerza, qué éxito se lograría, qué tan pronto se introducirían "los cielos nuevos y la tierra nueva, en los cuales mora la justicia". En batalla contra la Iglesia, están las diez mil formas de vicio y escepticismo, de pecado y error.

3. " Ponte tus hermosas vestiduras ". La Iglesia debe ser atractiva. La falta de amor de los cristianos es a menudo evidente. La belleza de la Iglesia es su santidad.

II. LOS FELICES EFECTOS DE LA OBEDIENCIA.
La Iglesia será el hogar, 1, de los regenerados; 2, de los totalmente santificados. — Benjamin Browne.

I. UN INVENTARIO DEL ARMARIO DEL CREYENTE.

1. El manto de justicia ( Isaías 61:10 ; Salmo 132:9 ). Qué hermosa esta túnica. "Trae la mejor túnica". Cubre por completo, a diferencia de las escasas prendas en las que los hombres se visten.

2. El manto de la humildad ( 1 Pedro 5:5 ). Esto agrada a Dios. Odia hacer alarde de las prendas de orgullo. Es una virtud Filipenses 2:8 Cristo ( Filipenses 2:8 ).

3. El manto de alabanza ( Isaías 61:3 ). Esta es una hermosa túnica. Los ángeles usan uno del mismo tipo.

4. El manto de alegría ( Salmo 30:11 ; Filipenses 4:4 ).

1. Estas prendas siempre se pueden usar; hay un vestido reservado —un vestido de novia, el vestido de boda— para ser usado en la cena de las bodas del Cordero. Manto blanco de redimidos. Símbolo de pureza, victoria, alegría.

2. Estas vestiduras del alma nunca se desgastan.
3. No nos cuestan nada.
4. Además de la vestimenta, a algunas personas les gusta usar adornos, una debilidad inofensiva, cuando no se lleva en exceso. Se exhorta al creyente a que se adorne con el "ornamento de un espíritu manso y apacible". Esto se puede usar sin excitar la envidia o la vanidad.

II. LA EXHORTACIÓN RELATIVA A ESTAS PRENDAS.
Úsalos. No puedes mejorar. Deshonras al Dador al no usarlos. Usted concede importancia a sus dones. TER

JERUSALÉN UN TIPO DE IGLESIA DE CRISTO

Isaías 52:1 . Jerusalén, la ciudad santa .

Considere la antigua Jerusalén en su representación típica de la Iglesia de Cristo.
I. Fue la ciudad de la elección Divina ( Salmo 132:13 ). La Iglesia es la elección del Señor; contiene la congregación unida de Sus santos, aquellos que han sido llamados por Su Evangelio, que han creído en Su Hijo y que han sido participantes vivos de Su gracia celestial.

Por estos Dios se regocija. Con estos tiene Sus delicias. A ellos se manifiesta como no al mundo. (Véase Juan 14:23 ; 1 Pedro 1:23 .)

II. Era la ciudad del gobierno y la autoridad divina . Aquí Dios dio a conocer sus leyes y juicios; depositó sus oráculos vivientes, sus santos estatutos; reveló Su voluntad y registró Su bendita palabra. Y por estos los habitantes de Jerusalén iban a ser gobernados. La obediencia a éstos aseguró las señales favorables del amor y el favor de Dios. Así en la nueva Jerusalén de Su Iglesia. Aquí Él lo ha revelado.

Su santa voluntad, no por el oráculo, o sobre el propiciatorio material, sino por Su propio Hijo, y haciendo de Su Iglesia viviente la columna y baluarte de la verdad. Al depositar en él las doctrinas, las ordenanzas y los mandamientos del Evangelio. Y la presencia y el favor divinos sólo se consiguen mediante la fidelidad inquebrantable al encargo que Dios le ha confiado.

III. Jerusalén era la ciudad de los servicios divinos . Aquí conoció a las tribus de Israel que vinieron a adorar ante el Señor. Aquí se presentaron los sacrificios y las ofrendas del pueblo. Aquí Dios fue adorado y adorado. Aquí se escuchó la voz de oración y alabanza en el santo templo de Dios. Aquí se celebraban las fiestas religiosas y se honraba a Dios en sus sagradas instituciones. Así es la Iglesia de Cristo, la Jerusalén, etc.

Aquí los que han creído y son de los salvos, están unidos en los santos lazos de compañerismo y amor. Aquí se reúnen para observar todas las cosas que les ha ordenado su Divina Cabeza ( Hechos 2:41 ).

IV. Jerusalén era la ciudad de la bendición divina . Su especial amor y cuidado se dirigió a ella ( Salmo 87:2 ). Su providencial benignidad la rodeó. El Señor era el guardián y protector de la santa ciudad. Dentro de ella derramó las bendiciones de su gracia e hizo que su favor morara, incluso la vida para siempre.

(Vea Sus compromisos y promesas de gracia, Salmo 132:15 , etc.) De modo que Dios bendice de manera preeminente a Su Sión espiritual. A su pueblo le da preciosas y grandísimas promesas. Son bendecidos con las inescrutables bendiciones de Su gracia, con toda la plenitud de Su amor, con todas las bendiciones de la providencia. Dios suple todas sus necesidades. Defiende de todos sus enemigos, y guarda y salva para vida eterna.

V. Jerusalén era una ciudad de distinguidas inmunidades y privilegios . Fue un honor haber nacido en ella. Sus hijos eran hombres libres de la ciudad más favorecida bajo el cielo. Sus habitantes tuvieron numerosas oportunidades de disfrutar de los servicios religiosos, contaron con la presencia de los sacerdotes y maestros de la ley de Dios. "Feliz era la gente en tal caso", etc. Aún mayores y más preciosas las inmunidades y privilegios del pueblo de Dios.

Gozan de libertad espiritual, tienen títulos exaltados y poseen inmunidades del carácter más glorioso y celestial. Acceso al trono de la gracia de Dios. La dulce comunión de su Espíritu Santo. Estaciones deliciosas de refrigerio de la presencia Divina y desbordamientos experimentales de esa paz que sobrepasa todo entendimiento.

SOLICITUD.-

1. ¿Somos los ciudadanos de la Jerusalén de arriba? ¿Hemos nacido en ella? ¿Nacido de arriba? &C. ¿Poseemos el espíritu de sus habitantes celestiales?
2. Cuán grande es la responsabilidad de los tales. A ellos les corresponde exhibir la gloria de la gracia divina, llamándolos y salvándolos, mediante una conversación que se convierta en el Evangelio de Cristo. "Para mostrar sus alabanzas", etc. Orar por su paz y trabajar por su prosperidad. Demostrar el espíritu de amor y armonía hacia todos los ciudadanos y rendir sujeción leal y obediencia sincera a Cristo, el legítimo Señor y Rey.

3. A diferencia de la Jerusalén terrenal, ella nunca será presa de sus enemigos. Sus muros nunca serán derribados, ni sus calles serán Mateo 16:18 ( Mateo 16:18 ). — Jabez Burns, DD: Tipos y metáforas , págs. 83–85.