Isaías 52:1

Despierto, despierto - (Vea las notas en Isaías 51:9). Esta dirección a Jerusalén está íntimamente relacionada con los versos finales del capítulo anterior. Jerusalén está allí representada como pisoteada en el polvo ante sus enemigos. Aquí se la describe bajo la imagen de una mujer que había sido vestida con los accesorios del luto, y ahora se le pide que se levante de esta condición y que se ponga las prendas que serían indicativas de alegría y alegría. La idea es que había llegado el momento en que debía ser liberada de su largo cautiverio, y que debía ser restaurada a su antigua prosperidad y esplendor.

Ponte tu fuerza - En hebreo, "vístete con tu fuerza". La idea es, esfuérzate, sé fuerte, valiente, confiado; surja de su abatimiento y sea valiente como uno lo hace cuando está a punto de emprender una empresa que promete éxito y que exige esfuerzo.

Póngase sus hermosas vestimentas - Jerusalén se dirige aquí, como a menudo lo es, como una mujer (vea la nota en Isaías 1:8). Debía dejar a un lado las prendas que expresaban dolor y cautiverio, y cubrirse con las que fueran apropiadas para un estado de prosperidad.

Los incircuncisos y los inmundos - La idea es que esos solo deberían entrar a Jerusalén y morar allí, quienes serían adoradores del Dios verdadero. Los incircuncisos son emblemas de los impuros, los inconversos y los idólatras; y el significado es que en tiempos futuros la iglesia sería pura y santa. No puede significar que ningún hombre incircunciso o idólatra volvería a entrar en la ciudad de Jerusalén, ya que esto no sería cierto. Era un hecho que Antíoco y sus ejércitos, y Tito y su ejército entraron en Jerusalén, e indudablemente también lo hicieron huestes de otros que no estaban circuncidados. Pero esto se refiere a los tiempos futuros, cuando la iglesia de Dios sería pura. Sus miembros serían, en su mayoría, poseedores de la verdadera religión, y la adornarían. Probablemente, por lo tanto, la visión del profeta se extendió a los tiempos más puros y felices bajo el Mesías, cuando la iglesia debe ser característica y eminentemente santa, y cuando, como una gran ley de esa iglesia, nadie debe ser admitido, quien no profesó que fueron convertidos.