Marco 10:32-34

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 10:32

(PARALELOS: Mateo 20:17 ; Lucas 18:31 ; Juan 11:53 .)

De camino a Jerusalén . — Cada acto de Cristo se refiere no sólo a los discípulos que fueron testigos inmediatos de él, y a los acontecimientos que ocurrieron en ese momento y allí, sino también a toda Su Iglesia a través de todas las edades futuras, y a los acontecimientos relacionados con los intereses de esa Iglesia, hasta que termine su tiempo de gracia en la tierra, su número esté compensado y ella esté completa en Él ante el trono de arriba. Las circunstancias registradas en el texto, por lo tanto, guardan una sorprendente analogía con las circunstancias espirituales de todos los creyentes en Cristo.

I. El camino que siguieron — El “camino” aquí significaba que era el camino a Jerusalén, un tipo de camino que conduce al cielo, por el cual deben pasar todos los que desean por fin llegar a ese mundo glorioso.

1. Así como había un camino público, designado y común a Jerusalén, así también hay un camino designado y común al cielo.
(1) El camino de la regeneración.
(2) El camino del arrepentimiento.
(3) El camino de la santidad.
(4) El camino de la fe en Cristo.
(5) El camino de la santa obediencia.
(6) El camino de la expiación.
2. Estaban en el camino. No es suficiente que sepamos que hay un camino, pero debemos asegurarnos de que estamos en él.

3. Hicieron avances en el camino. No es suficiente que sepamos el camino al cielo y estemos camino al cielo; pero debemos progresar en él y ser como los discípulos, subiendo siempre. La nueva vida interior debe crecer y estar dando constantemente nuevos frutos y bellezas.

II. El lugar de su destino: "Jerusalén". Se le llamó la Ciudad Santa, porque allí estaba el templo, allí habitaba el símbolo sublime de la Divina Presencia, allí se llevaba a cabo el culto Divino, y allí se reunía todo el pueblo de Dios para rendir sus Divinos honores a Su nombre. Su paz, su gloria, sus servicios religiosos, su disfrute de la Divina Presencia y la seguridad de sus habitantes hicieron que fuera seleccionada como un tipo de cielo, y por eso Juan la llama la Nueva Jerusalén y la Ciudad de Dios.

Allí descansa el cansado peregrino; el marinero curtido ha anclado para siempre en el hermoso remanso de paz; el guerrero agotado se quita el casco y se pone la corona; el corredor celestial ha llegado a la meta y se adorna la frente con la guirnalda del honor inmortal; y todos atribuyen su gloria a la gracia soberana y libre.

III. El líder al que siguieron: "Jesús fue antes que ellos". Este acto de Cristo fue típico de las gloriosas verdades, verdades que se aplican no solo a aquellos que lo siguieron inmediatamente, sino también a todos sus seguidores hasta el fin de los tiempos.

1. Él fue ante ellos como su Mediador, para derribar las barreras inexpugnables que el pecado había levantado en su camino a la felicidad, a Dios y al cielo, y para darles libre acceso a la gloria por Su sangre preciosa.
2. Se presentó ante ellos como su Glorioso General, para someter a todos sus enemigos, para guiarlos en la buena batalla de la fe, para instruirlos y armarlos para la guerra santa, para conducirlos de conquista en conquista y para llevarlos a victoria final y triunfo inmortal.

3. Se presentó ante ellos como su Gran Modelo de sumisión a la voluntad Divina, de paciencia bajo el sufrimiento, de abnegación en el servicio Divino, de amor a Dios y al hombre, de pura benevolencia, de intenso deseo por la gloria de Dios. Dios.
4. Se presentó ante ellos como su Guía infalible en la verdad doctrinal, en la santidad práctica y en el camino a la gloria, el honor y la inmortalidad.
5. Pasó delante de ellos a través de la muerte y el sepulcro, para quitar sus terrores y sacar a la luz la vida y la inmortalidad.

6. Él fue delante de ellos en la primera resurrección, para demostrarles Su propio poder omnipotente y la aceptación de Su gran expiación a favor de ellos por parte del Padre, y para enseñarles a descansar en la esperanza de ese glorioso día en que Él cambiará sus vidas. cuerpos viles y amoldarlos a su cuerpo glorioso, de acuerdo con el poder por el cual Él es capaz de someter todas las cosas a sí mismo.
7. Él fue antes que ellos al cielo, para tomar posesión de él en su nombre, para prepararlo para ellos y para ellos, y suplirles con toda la gracia necesaria, hasta que permanezcan en Su presencia y lo vean como Él es.

IV. Los sentimientos que experimentaron .-

1. Quedaron asombrados. Esta parece haber sido una impresión compuesta por los elementos mentales de reverencia, asombro, admiración y asombro, arrojados sobre las mentes de los discípulos por el espíritu sublime y la conducta de Jesús en esta ocasión. Al seguir al Cordero hacia la gloria eterna, ¿no se ha sentido asombrado con frecuencia? ¿No te has sentido a menudo asombrado por la benevolencia que lo llevó a hacerse pobre para que tú pudieras ser eternamente rico? ¿No te has asombrado de que haya amado a los pecadores para convertirse para ellos en un Varón de Dolores, para que se conviertan en participantes de las alegrías eternas? - asombrado de que Él te haya elegido, predestinado, llamado, renovado, santificado y preservado, cuando, ¿te habías dejado solo, ahora habías estado en el camino de la ruina eterna? - asombrado de que no lo amas más y más. Sirve mejor al que ha hecho, está haciendo,
2.

"Mientras lo seguían, tuvieron miedo". Tal era su debilidad, su timidez, su conocimiento imperfecto, sus puntos de vista erróneos de Su gloriosa misión y la verdadera naturaleza de Su reino espiritual, que toda la gloriosa majestad que Él mostró aquí no fue suficiente para preservarlos del temor: temor por ellos mismos, teman por él, y teman por su causa. Los creyentes temen por Cristo, temen por su causa, temen por sí mismos, temen las persecuciones, los peligros, las aflicciones y la muerte, porque su conocimiento de Cristo es defectuoso o porque no lo miran lo suficiente . — W. Gregory .

La intensidad de Jesús — ¡Qué cuadro maravilloso hay aquí! Hay pocas palabras, solo algunos toques del pincel del pintor, pero son las palabras de un corazón amoroso, los toques de una mano hábil; y cuando miramos la imagen parece que nos damos cuenta de lo que significa. Jesús sube a Jerusalén con sus discípulos; es la última vez que pisarán ese camino juntos; y en el camino, en lugar de mantenerse cerca de Él y aferrarse a cada una de sus palabras, se quedan atrás, envueltos en sus propios intereses insignificantes, discutiendo entre ellos sobre cuál de ellos tendrá la preeminencia cuando las recompensas. del reino se distribuyen.

Y Jesús va delante de ellos, y ellos no lo saben; hablando del reino, se han olvidado del Rey, y de repente miran hacia arriba y lo ven solo, triste, silencioso, grave, terrible en la majestad de ese rostro triste y ojos ansiosos, y están asombrados. Asombrado, ¿por qué? Porque ellos ven y leen en todo esto lo que tú y yo podemos ver y leer allí con más claridad que ellos, una intensidad maravillosa. "Intenso.

Esta es una de las palabras adoptadas por una secta moderna de la moda, una moda que se deleita en hacer que los hombres se vean afeminados y las mujeres masculinas, que coloca un mero sentimiento sensiblero en el lugar de las acciones nobles, confunde una rapsodia de palabras con grandes realidades, y ha aprendido el arte de quitarle el significado a las palabras más grandiosas. Pero aunque algunos han tomado la palabra y la han echado a perder, recuerde la profundidad de significado que tiene esta palabra "intensidad". ¿Sabrías lo que significa? Entonces mira a Jesús y aprenderás.

I. Verá, en primer lugar, en Él una intensidad de propósito . Esos ojos fijos, esa boca firme, esos pasos firmes, ese rostro serio, nos hablan de un Hombre que se ha propuesto un gran propósito, que quiere lograrlo con la ayuda de Dios. Es la voluntad de Dios, es el negocio de Su Padre, que Él había puesto delante de Él desde el principio. Y debido a que Su objetivo es tan alto, Su propósito tan simple y grandioso, por lo tanto, la vida de Jesús no es como la nuestra, un camino en zigzag y tortuoso, sino un camino recto, hacia adelante, sin desvío.

II. Pero en su intensidad vemos también la intensidad de la humildad . La conciencia de un gran objetivo en la vida, el reconocimiento de un gran propósito, a veces, debido a nuestra debilidad innata, nos envanece; le da al hombre conciencia de sí mismo y, por lo tanto, arruina su objetivo. Pero cuando miramos el rostro de Jesucristo, tan afligidos y tristes, mientras miramos hacia el objeto en el que están fijos Sus ojos, mientras escuchamos las palabras en las que Él explica lo que todo esto significa, aprendemos qué intensidad de propósito. necesita controlarlo y guiarlo correctamente. La intensidad de Jesús es una que se inclinó, que se inclinó a sí misma; sí, es una intensidad que fue "obediente hasta la muerte de cruz".

III. Pero hay más que esto; mire de nuevo a Sus ojos y verá lo que es. Se necesita algo más, algo que unirá la intensidad del propósito con la intensidad de la humildad. ¿Qué es lo que enderezará la vida de un hombre como el vuelo de una flecha y, al mismo tiempo, la humildad misma? Nada, creo, salvo la intensidad del amor . Esta intensidad de Jesús, recuerda, es para nosotros.

1. Para nosotros, porque toda esta intensidad se gastó en nuestro beneficio. Él sube a Jerusalén antes que nosotros como nuestro sacrificio. “También Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios”.

2. Para nosotros, porque esta intensidad puede ser la nuestra. Él sube a Jerusalén antes que nosotros como nuestro Ejemplo ( 1 Pedro 2:21 ). Y, por tanto, tú y yo podemos seguir adelante por el camino que Dios nos ha marcado, en algo de esta intensidad de propósito, de humildad, de amor, que marcó la vida de Jesús. Esta intensidad puede ser la nuestra, porque Él era el Hombre Perfecto tanto como el Dios Perfecto.

Su intensidad era la intensidad humana, compuesta de propósito humano, humildad humana, amor humano. Esta intensidad puede ser la nuestra, porque vemos algo de esta intensidad en la vida de los demás. Otros hombres nos han atraído o nos han avergonzado cuando hemos visto su intensidad y la hemos comparado con nuestra falta de ella.— CJ Ridgeway .

Seguir a Jesús con temor — Nótese la combinación singular, la compatibilidad y la unión de dos cosas aparentemente contradictorias: aunque "temían", "seguían", y aunque "seguían", "temían". El miedo no fue suficiente para detener lo siguiente, ni lo siguiente fue suficiente para detener el miedo. Había un amor en el miedo que los mantenía siguiéndolos; y, sin embargo, una naturaleza en el siguiente que todavía los dejó temerosos.

Y no me equivocaría si llevo un poco más lejos la conexión de estos dos pensamientos. Temían porque seguían, y seguían porque tenían miedo. El miedo es la fascinación más fuerte. Siempre hay una tendencia a ir a lo que tememos mucho. Así que lo siguiente condujo al miedo, y el miedo condujo a lo siguiente. Esa caminata hasta Jerusalén me parece extrañamente ilustrativa del camino por el cual muchos de ustedes van al cielo. Esta extraña y, salvo por experiencia, esta increíble condición del corazón de un hombre, el miedo que sigue y lo que sigue que teme, ¿de dónde es?

I. Ciertamente, si no fueras un seguidor, no serías un temeroso . Nunca supe que nadie en mi vida comenzara a temer hasta que Dios había comenzado a amarlo y él había comenzado a amar a Dios. El miedo es un índice de que estás en el camino. Debido a que eres Suyo, el Espíritu obra esos sentimientos tiernos y sobrecogidos en tu mente; porque ustedes son sus hombres, los odian; porque eres Suyo el diablo te acosa; porque eres Suyo, sabes que “a través de mucha tribulación debes entrar en el reino de Dios”.

II. ¿Pero es esto, entonces, correcto? —¿Has sabido alguna vez lo que es, en algún sentido, haber emprendido, absolutamente haber emprendido por alguien? ¿Y luego has sentido la mortificación de encontrar a esa persona, por la que te habías comprometido en todo, asustada, desconfiada? Es bueno seguir con temor; pero es mucho mejor seguir con confianza.

III. ¿Cómo es posible que un verdadero seguidor sea un verdadero temeroso ? Encontraré la respuesta en ese camino hacia Jerusalén. ¿Por qué temieron los discípulos?

1. No tenían ideas adecuadas de Aquel a quien seguían. Así es contigo. Si conociera el carácter de Cristo, si conociera la obra de Cristo, se libraría de ese miedo.
2. Aunque amaban a Cristo, no lo amaban como se merecía. Si lo hubieran hecho, el amor habría absorbido el miedo; se habrían regocijado de aguantar con Él hasta la muerte; la dignidad, la felicidad de la asociación con Él habría absorbido cualquier otra consideración.

3. No tenían lo que tenía su Maestro: un objetivo grande, fijo y sostenido. No hay nada tan ennoblecedor, no hay nada que haga a un héroe, a un mártir, a un santo, como a un objeto, distinto, sublime, digno. La utilidad es tal objeto; la extensión del reino de Cristo es tal objeto; la gloria de Dios es tal objeto.
4. Tenían sus miedos indefinidos. Era lo indefinido lo que los aterrorizaba. Difícilmente diría demasiado si dijera que el miedo es indefinición. El terror es la bruma que lo envuelve.

IV. Tomemos, pues, cuatro reglas .-

1. Fortalezca el pensamiento de lo que Cristo es: Su persona, Su obra, Su pacto; y lo que es para ti.
2. Ámalo mucho y date cuenta de tu unión con Él: la preciosidad, la grandeza de esa unión, especialmente en el dolor, la persecución y la muerte.
3. Establezca una marca alta y lleve su vida en la mano, para que pueda alcanzar esa marca y hacer algo por Dios.
4. A menudo deténgase y díganse deliberadamente: "¿Por qué te abates, alma mía?" y no continúe hasta que tenga una respuesta.

V. ¿Pero todavía tienes miedo? —Déjame ofrecerte este consejo. No te preocupes; no te preocupes por tus miedos; no temas porque tienes miedo. Solo sigue, sigue. Los discípulos llegaron al fin sin problemas a Jerusalén, aunque los siguieron con temor. — J. Vaughan .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 10:32 . Camino de la Cruz . — Toda la naturaleza tiembla en el hombre cuando Dios lo obliga a tomar el camino de la Cruz. En ella avanza Cristo, con paso firme y tranquilo, y con verdadero valor. El que arriesga su vida con la esperanza de una mejor fortuna, la expone sólo porque espera no perderla, y por eso le agrada más; como una persona codiciosa es en realidad más aficionada a las riquezas cuanto más se expone al peligro del juego, ante la perspectiva de una mayor ganancia.

El verdadero coraje consiste en el desprecio de esta vida presente con la esperanza de lo eterno; y este desprecio es tanto mayor cuanto más seguro está un hombre de perderlo, como lo fueron Jesucristo y los mártires. — P. Quesnel .

Marco 10:33 . Subiendo a Jerusalén .-

1. Estaban muy cerca del final de una experiencia y en el umbral de la siguiente. Cada transición repentina despierta sentimientos extraños. El cambio de una experiencia a otra, cuando parece que llega con cierta rapidez, nos llega con un interés patético. Esto debe haber afectado a los discípulos con un poder excepcional.
2. La sensación de que una experiencia importante ha llegado a su fin sin haberla aprovechado al máximo, se suma a nuestra sensación de pérdida y a nuestro sentimiento de arrepentimiento ante la idea de separarnos de tal experiencia.

Cristo no sabía nada de esa tristeza. En su experiencia, todo había conducido a la Cruz; y aunque hubo un retroceso natural de Su parte como Hijo del Hombre de la agonía de la Cruz, y la terrible experiencia del contacto mortal con el pecado del mundo, no tenía nada de su parte que temer al entrar en el conflicto. - D. Davies .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 10

Marco 10:32 . Fuerza de voluntad — No se puede hacer nada en la vida sin una voluntad inflexible. "Ser débil es ser miserable, haciendo o sufriendo". Y nuestro Maestro nos ha dado el ejemplo de esto, que a menos que corra por la vida de un hombre, como la estructura de hierro en la parte superior de la torre de la catedral de Amberes, en la que graciosas fantasías están colgadas en piedra, a menos que corra por la vida de un hombre. la barra rígida de un propósito de hierro que nada puede doblar, la vida será nada y el hombre será un fracaso. Cristo es el patrón de resistencia heroica, y nos lee la lección, resistir y persistir , lo que se interponga entre nosotros y nuestro goal.- A. Maclaren, D. D .

Coraje invencible . Era como si, en los viejos tiempos, un hombre excomulgado con el decreto de la Inquisición pronunciado en su contra hubiera entrado en Roma y se hubiera plantado en el frente de la plaza delante de los edificios del Santo Oficio, y levantado su testimonio allí.— Ibid .

El mayo de la Cruz . — Una antigua leyenda eclesiástica cuenta cómo un emperador ganó la verdadera Cruz en la batalla de un rey pagano, y la trajo de regreso, con gran pompa, a Jerusalén, pero encontró la puerta tapiada, y un ángel de pie delante. él, quien dijo: “Tú devuelves la Cruz con pompa y esplendor; El que murió sobre él, tuvo vergüenza de su compañero; y lo llevó en Su espalda, descalzo, al Calvario.

Entonces, dice el cronista, el emperador desmontó de su corcel, se despojó de la túnica, cargó la sagrada Cruz sobre sus hombros, y con los pies descalzos avanzó hacia la puerta, que se abrió por sí sola, y entró. Tenemos que irnos. por el empinado camino rocoso que conduce desde la llanura donde está el Mar Muerto hasta Jerusalén. Sigamos al Maestro, mientras avanza ante nosotros, el Precursor y el Capitán de nuestra salvación . Ibid .

Resolución severa ante el peligro . — Con resolución inquebrantable, Jesús avanzó para recibir la corona de espinas y atravesar la terrible crisis que le aguardaba. Podemos recordar, a modo de ilustración, las palabras de Julio César, cuando se embarcó en una fuerte tormenta para obtener la ayuda más rápida para el pueblo de Roma asolado por el hambre: “Es necesario que me vaya, pero no es necesario que debería vivir! " Así, un hombre valiente se inspira en las circunstancias y se apoya en el entusiasmo de quienes lo rodean; pero en el caso de nuestro Señor, en la soledad de Su vida misteriosa, Él "pisa solo el lagar".

La soledad de los grandes . Los grandes hombres, por regla general, no son hombres de club. Los pensadores del mundo no han sido fracciones de la sociedad. En su aislamiento nos recuerdan al roble, que nunca se ve en una multitud, formando lo que podríamos llamar propiamente un bosque. Un bosque de robles no es más que una figura poética; porque el roble está solo o mezclado con otros árboles de follaje diferente, que domina con venerable soberanía feudal. Tenemos un Dr. Johnson y varios Boswell a su alrededor.