Marco 11:1-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Puede ser conveniente trazar aquí, aproximadamente, el orden de los acontecimientos. Dejando Jericó el viernes por la mañana, después de un fatigoso viaje de seis o siete horas, llegan a Betania, donde pasan el sábado. El sábado por la noche, Cristo cena en casa de Simón el leproso, estando presentes sus discípulos, Lázaro y sus hermanas; y en esta fiesta es ungido por María. Durante esa noche, los principales sacerdotes, irritados al escuchar que muchos de los judíos habían ido a ver a Jesús y Lázaro, celebraron una reunión para consultar sobre la conveniencia de darles muerte a ambos. A la mañana siguiente, Domingo de Ramos, tiene lugar la entrada triunfal a Jerusalén.

Marco 11: 1 . Betfagé y Betania . Betfagé ("Casa-de-higos-verdes") que se menciona primero tanto aquí como en Lucas 19:29 , parecería indicar que estaba en el camino de Jericó al este de Betania ("Casa- de-fechas ”); pero el sitio tradicional está al oeste.

Porter conjetura que los dos nombres pueden haber sido aplicados a diferentes barrios de una aldea rezagada, una parte llamada Betfagé por los huertos de higueras contiguas y la otra Betania por sus palmeras. Véase Siria y Palestina , pág. 180. En el monte de los Olivos .— Mirando hacia —πρός.

Marco 11: 3 . Y de inmediato lo enviará aquí . —La inserción de πάλιν antes de ὧδε en א, B, C, D, L, Δ, ha llevado a muchos a considerar esta cláusula como parte de la respuesta que los discípulos debían dar si hubiera alguna dificultad surgió en cuanto a pedir prestado el pollino. Pero el Dr. F. Field insta en defensa de la interpretación generalmente recibida:

(1) que εὐθέως se dice con mucha más propiedad de la prontitud de los propietarios en la entrega del potro que de la expedición del prestatario a la devolución, que sólo podría tener lugar después de un cierto intervalo de tiempo; y

(2) que el efecto de la requisa autorizada, "El Señor lo necesita", en la mente de los propietarios sería debilitado en lugar de fortalecido por la adición, "y seguramente lo devolverá".

Marco 11: 4 . Un relato muy circunstancial, como el que nadie más que un testigo hubiera pensado en dar, una fuerte indicación de que Pedro era uno de los dos discípulos. Encontraron el potro atado junto a la puerta, afuera (el patio o patio), en la carretera de la rotonda (es decir, la carretera que rodeaba la casa).

Marco 11: 8 . Ramas ... el camino . —Ver RV

Marco 11: 9-10 . Ver RV

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Marco 11: 1-11

(PARALELOS: Mateo 21: 1-11 ; Mateo 21: 14-17 ; Lucas 19: 29-44 ; Juan 12: 12-19 .)

La última entrada en Jerusalén .-

I. Aquí estaba una muestra que Jesús les dio a estos dos discípulos, ya los doce por ellos . Era un ejemplo de Su conocimiento sobrehumano. Un caso similar ocurrió en la preparación de la Cena Pascual ( Lucas 22:10 ). Estas manifestaciones de conocimiento sobrenatural, aunque menos ilustres que los milagros que hizo públicamente, eran del mismo orden general.

Y fueron de gran interés como muestras dadas por nuestro Señor a discípulos individuales. En el caso actual, no se nos dice quiénes eran estos dos discípulos. Nuestro Señor designó a Su voluntad cuando estuvo en la tierra, y lo hace ahora que está en el cielo, aquellos de Sus siervos que harán un trabajo especial y recibirán manifestaciones especiales de Él mismo en el desempeño del mismo. Multitudes vieron los milagros más grandes, o al menos más conspicuos; pero estos dos discípulos tenían esto al principio para ellos solos.

Y así es a menudo todavía en la vida cristiana. Además de todas las evidencias más patentes de la realidad divina del Evangelio, habrá manifestaciones, surgidas de las transacciones personales con Dios y el Redentor, que confirman gloriosamente la fe y la esperanza; rayos brillantes de verdad de la Palabra en la mente; una cercanía realizada de acceso a la presencia Divina; marcadas respuestas a la oración de la Providencia; resultados espirituales que siguen a los esfuerzos por los demás y los esfuerzos por la gloria Divina; y evidencias experimentales semejantes, cosas llenas de énfasis para el alma que se encuentra con ellas, ¡voces todavía tranquilas que a veces oyen los que están cerca del Maestro!

II. Aquí se nos presenta un caso interesante del cumplimiento de la profecía : casi quinientos años antes de que fuera escrito por el profeta Zacarías ( Zacarías 9: 9 ). Los mismos discípulos de nuestro Señor, nos informa San Juan ( Juan 12:16 ), no pensaron en ese momento en esta predicción, ni vieron lo que estaba ocurriendo como su cumplimiento; pero “cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas por él estaban escritas, y que le habían hecho tales cosas.

Y así es como los acontecimientos explican mejor la Palabra profética. Tenemos, como los discípulos, que “tener compañía” con Cristo, y defender los intereses de Su reino, cualquiera que sea la medida de desarrollo que hayan alcanzado, trabajando, velando y orando, y esa medida seguramente seguirá aumentando hasta que el el mundo resplandecerá con la gloria del Mesías. El cumplimiento de la profecía en el caso que tenemos ante nosotros confirma de manera sorprendente nuestras expectativas creyentes del futuro.

Porque esta predicción, tal como aparece en Zacarías, está directamente relacionada con las referencias a los triunfos definitivos del Salvador. Y ciertamente, así como se cumplió la primera parte de la predicción, ciertamente “Su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”.

III. Aquí se proporciona una ilustración del control de Cristo sobre las mentes y los acontecimientos, y de la manera en que, cuando llega el momento de la ejecución de los propósitos divinos, aparecen de inmediato los medios y las agencias . entrada a Jerusalén. Tiene que ser así para que se cumpla la Escritura. Y mira cómo todas las cosas conspiran para este fin. Nuestro Señor envía a la aldea frente a Él y cerca de la ciudad, sabiendo exactamente dónde se encontraría el animal sobre el que debía montar; y allí estaba en la misma hora en que se necesitaba, como si esperara que ahora se le otorgara el honor, ¡ después de haber sido mencionado en la profecía quinientos años antes! Pero, ¿será abandonado con ese propósito? Si.

Solo hay que decirles a los propietarios que el Gran Maestro lo necesitaba y que se puso a su disposición de inmediato. ¿No tenemos aquí una muestra de lo que se puede esperar en el desarrollo futuro de los propósitos del Cielo? A medida que lleguen los períodos para el cumplimiento sucesivo de los designios de Dios en relación con el reino de Su Hijo, no faltarán los medios e instrumentos adecuados. ¿Quién puede prever, además, qué eventos en la Providencia pueden surgir para impresionar la mente de los hombres, como lo hizo la resurrección de Lázaro en este momento, tanto para facilitar la difusión del evangelio como para despertar, por el poder acompañante del Espíritu de Dios, un sentido de la necesidad de las bendiciones que ofrece?

Es muy posible que uno se asombre al ver el progreso de los acontecimientos, incluso en nuestros días, en la consolidación, en gran medida, de la libertad religiosa en nuestra propia tierra y en muchas de las del continente; en la apertura de India y China a la predicación de Cristo; en los triunfos del evangelio en Madagascar, durante mucho tiempo escenario de sangrienta persecución; en el avance de la evangelización en Birmania, Polinesia, África y otras partes del campo de las misiones; en la desaparición de Italia, en la que la Reforma fue una vez aplastada por la persecución, y a la que hasta hace poco no había acceso a lo largo y ancho al libre esfuerzo cristiano. En todas partes aún quedan por superar una multitud de obstáculos; pero todas las cosas apuntan hacia grandes y grandiosos problemas en un futuro no muy lejano.

IV. Las aclamaciones gozosas de los discípulos mientras acompañaban a su Maestro en Jerusalén bien pueden recordarnos cuál debería ser la actitud y el sentimiento de la Iglesia de Cristo con referencia a los triunfos de su Señor . la influencia de la mera emoción pasajera. Pero no fue así con los verdaderos discípulos con quienes probablemente se originó la demostración.

Incluso ellos no tenían un conocimiento más amplio de la verdad de Cristo; pero tenían lo que es el rudimento de toda preparación para el servicio cristiano, el sacrificio y el sufrimiento: una devoción amorosa a su Señor. Y aprobó y alentó su ardor. En medio de todas las ocupaciones de la tierra y de todas las distracciones del tiempo, ¡qué salmo de alabanza al exaltado Salvador debería ser la vida cristiana de un pecador redimido! - ET Prust .

Un discurso del domingo de Adviento . — La historia de la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén se selecciona como el Santo Evangelio para el domingo de Adviento, porque es típica de la manera en que Él hace Su Adviento a lo largo de los siglos a la Iglesia en general.

I. Es la misma Persona que viene, y con el mismo carácter: Jesús de Nazaret, el Cristo de Dios . Su mismo nombre debe asegurarle una bienvenida en todos los corazones. Él es “Jesús”, nuestro Salvador; y “Cristo”, el Ungido de Dios: ungido como Profeta, para enseñar el camino de Dios en verdad; ungido como sacerdote, para hacer expiación por nuestros pecados, y con una sola ofrenda para perfeccionar para siempre a los santificados; ungido como Rey, para establecer Su trono en nuestros corazones, y reducir todo pensamiento y afecto a la obediencia de la fe.

Así se ha presentado siempre a la recepción de todo individuo que esté familiarizado con lo que está escrito en la Ley, los Profetas y los Salmos acerca de Él, ya sean judíos entonces o cristianos desde entonces. Cualquier diferencia que pueda haber está claramente a nuestro favor. Aquellos que lo aclamaron como el Hijo de David, y rasgaron el aire con hosannas hacia Aquel que vino en el nombre del Señor, tenían después de todo ideas muy bajas, imperfectas e incluso falsas de Su carácter y misión.

Todos sus pensamientos corrían sobre enemigos carnales y liberaciones temporales. Sabemos mejor que eso; hemos aprendido que los tiranos más crueles son Satanás y el pecado, y que los peores enemigos de un hombre son los de su propia casa, incluso dentro de su propio pecho. Conociendo nuestro peligro y nuestra debilidad, podemos apreciar mejor la grandeza de nuestra liberación y saludar con gozo y gratitud a Aquel que viene a “curar a los quebrantados de corazón”, etc.

II. Como es la misma Gran Persona que viene, así Él viene en un sentido espiritual a la misma . De Su primer advenimiento en general se dice: "A los suyos vino ". Pero especialmente cuando, como ahora, visitó Jerusalén, la ciudad de David, que fue Su padre según la carne, y el Templo de Dios, que era la casa de Su Padre Celestial, podría decirse de una manera más particular que vendría a Su propio .

¿Y no es este el caso del Salvador de la humanidad, cuando quiera ya quien venga? ¿No somos doblemente Suyos, Suyos por creación y Suyos por redención? Pero sabemos por experiencia que el título más incuestionable no asegura la posesión pacífica. Así en los días de su carne ( Juan 1: 10-11 ). Y aún así, cuando Él afirma su derecho al imperio universal, o llama a la puerta del corazón de los pecadores individuales, la mayoría, como los habitantes de Jerusalén, se conmueven sólo con asombro y sorpresa ante la demanda que se les ha hecho ( Mateo 21 : 10 ).

Preguntan: "¿Quién es éste?", Algunos, de hecho, con un sincero deseo de información e iluminación ( Juan 9:36 ); pero demasiados en el espíritu malo y audaz de los gobernantes judíos ( Mateo 21:23 ).

III. Es posible que veamos otro punto de semejanza en la forma de la venida de nuestro Señor . ¿Cómo se acercó a Jerusalén? ¿Como un poderoso conquistador, al frente de un ejército, para destruir a sus enemigos y quemar su ciudad? Muy diferente. Ver Mateo 21: 5 . Sus asistentes, unos pocos hombres sencillos y mujeres débiles, que lo habían seguido desde su lugar natal.

¿Qué podría ser más típico de la misión del Salvador en esta tierra? Ver Juan 3:17 ; Mateo 12:20 . ¡Qué atractivo irresistible es el de San Pablo! ( 2 Corintios 10: 1 ).

La fuerza se enfrenta a la fuerza. El que ataca con violencia es repelido con violencia. Contra el estruendo del trueno tapamos nuestros oídos. Pero a la mansedumbre cedemos. Al que suplica, nos mostramos fáciles de ser suplicados. La voz suave y apacible es la más segura de llamar nuestra atención. Sea así ahora. Recibid con mansedumbre al que viene en espíritu de mansedumbre. No espere hasta que Él venga de otra manera ( Mateo 24:30 ; Apocalipsis 1: 7 ).

IV. Otro punto de comparación que podemos establecer se relaciona con la recepción de Cristo . Los habitantes de Jerusalén, no contentos con esperar su llegada, salieron a su encuentro en el camino ( Juan 12:13 ). Aun así, la Iglesia, en Adviento, sale al encuentro de su Señor. Su Encarnación, o venida real en la carne, ella celebra en Navidad; pero mucho antes de ese momento podemos imaginarla de pie en la torre de vigilancia, esperando ansiosamente las señales de Su acercamiento.

Por fin, como en este día, lo ve desde lejos y avisa a todos sus hijos: “He aquí, viene el Esposo; salid a recibirle ”. Pero en otro sentido, la venida del Hijo del Hombre "no es con observación", y no en una temporada en particular. Al corazón del pecador, Cristo viene a menudo “en un día que no lo busca y en una hora que no se da cuenta”; y así, al no encontrar a nadie que saliera a recibirlo, se da la vuelta y se marcha tan silenciosamente como vino.

Debemos encontrarnos con Él en el camino. Debemos estar presentes donde es probable que se le encuentre. Debemos esperar en Él en el camino de Sus juicios, providencias y ordenanzas. La oración especialmente es como un lugar donde se encuentran los caminos de todas las direcciones. Siempre que venga y como sea, debe pasar por ese camino; y si estamos allí , esperándolo, es imposible que lo extrañemos.

V. Aquellos que fueron a su encuentro cuando se acercaba a Jerusalén lo recibieron con las más importantes muestras de honor y respeto ( Marco 11: 8 ). Por eso, demos la bienvenida al “que viene en el nombre del Señor”. Despojémonos del anciano con sus obras de tinieblas, dejemos a un lado todo peso y el pecado que tan fácilmente nos asedia, y abramos así un camino para que el Redentor entre y tome posesión de nuestras almas.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Marco 11: 1-11 . El significado de la entrada real de Cristo en Jerusalén — Seguramente es un extraño error, como observa el Dr. Edersheim, considerar que esta entrada implica que, impulsado por el entusiasmo, Cristo por el momento esperaba que la gente lo recibiría como el Mesías. Tampoco es mucho mejor describirlo como una concesión a las febriles expectativas de sus discípulos y la multitud.

Por el contrario, era parte integral de la Misión de Cristo, que no estaría completa sin ella. “Le convenía así entrar en Jerusalén, porque era Rey; y como Rey para entrar en ella de tal manera, porque Él era tal Rey: y tanto el uno como el otro estaban de acuerdo con la profecía de antaño ”.

Marco 11: 2-6 . Servicio humilde .-

1. Siempre debemos intentar aquello para lo que tenemos la garantía de Cristo.
2. No debemos intentar aquello para lo que no tenemos la garantía de Cristo.
3. Al buscar aquello para lo que tenemos la garantía de Cristo, debemos esperar oposición. De—
(1) La debilidad de la carne.
(2) Los incrédulos entre los hombres.
(3) Las huestes espirituales de la maldad.
(4) Si intentamos aquello para lo que tenemos la garantía de Cristo, de la manera que Él nos lo indica, lo lograremos. — JS Swan .

Particularidad en dar instrucciones — Cuanto más cercana sea la supervisión personal que se le dé al negocio de uno, mejor. Pero después de todo lo dicho y hecho, una gran parte del trabajo de la vida depende del trabajo delegado. Los hombres no pueden hacer todo de primera mano. Dios tampoco. Tiene sus ángeles o mensajeros. Hacen sus órdenes. El Espíritu Santo es enviado para “convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

Pero ahora el cumplimiento de la obra encomendada a un agente, en armonía con el deseo del remitente, no sólo dependerá, bajo Dios, de la inteligencia y fidelidad del enviado, sino también de la naturaleza de las instrucciones dadas por el remitente. Cuanto menos demos por sentado a este respecto, mejor. Y esto tanto más en proporción a las deficiencias del enviado. Al dar órdenes, Jesús no dejó lugar a errores.

Sus instrucciones eran muy específicas: sin duda las dio con claridad; se podían escuchar con claridad. Como Él mismo estaba perfectamente familiarizado con los requisitos de cualquier trabajo, no pensó, ni actuó como si pensara, que unas pocas sugerencias apresuradas serían suficientes para otros. Se dijo de Cristo que "no fallará". Tuvo un éxito preeminente en todo lo que emprendió. Una de las características que impidió el fracaso fue Su minuciosidad.

No desprecia los detalles. Así se evitaron la confusión, la aflicción, el fracaso. Note su cuidado al decirle a sus discípulos dónde encontrar el pollino, qué clase de pollino, en qué condición estaría, ya sea atado o suelto, cómo responder a las objeciones de que lo traigan, etc. la Pascua se observa la misma particularidad. El resultado fue que todo avanzó sin problemas. Todo estaba en armonía con el mandamiento, “Hágase todo decentemente y en orden.” - Wm. M. Campbell .

Marco 11: 3 . “ El Señor lo necesita .” - Este es el único momento en la Biblia donde se dice que el Señor necesita de cualquier criatura; y aquí se dice de una criatura despreciada, de un asno, como para reprender el orgullo de la superioridad de la criatura y, al mismo tiempo, exaltar la dignidad de la instrumentalidad de la criatura.

Estas palabras las dice un asno, para evitar la posibilidad de que alguien diga: “Soy demasiado mezquino para servir a un Maestro tan glorioso; mis habilidades son demasiado pequeñas, mi posición es demasiado oscura ". Quizás en el momento de tal tentación pueda haber algún servicio bendito para tal persona, que, instrumentalmente hablando, solo podría ser realizado por esa persona. Sí, puede ser llevar a Jesús en Sus miembros a Su triunfo o Su cruz.— JT Baylee, DD

Marco 11: 5-6 . El poder de la Palabra de Cristo — Nada resiste la Palabra del Dios-hombre, ni la fe y la obediencia de un discípulo fiel. Aprendamos a evitar toda discusión y disputa cada vez que Dios nos ordena algo por encima de nuestras fuerzas, y a poner toda nuestra confianza en el poder de Su voluntad, que puede hacer todas las cosas.

Acostumbra a sus apóstoles a ver que la voluntad de los hombres está menos en su propio poder que en el de Dios, y que su Palabra es todopoderosa incluso en la boca de sus ministros, a fin de que los hombres les crean.— P. Quesnel .

Marco 11: 8-10 . Cómo Cristo debe ser entretenido .-

1. Debemos creer que Él es el Gran Profeta que es el Mesías y Salvador del mundo.
2. Debemos profesar y confesar esta fe, teniendo “Hosanna” en la boca y clamando, “Bendito”, etc.
3. Debemos extender nuestras vestiduras en el camino, etc., i. e . Abandonarlo todo y seguir a Cristo, ofreciéndonos y ofreciéndonos enteramente a Su servicio. Dean Boys .

La naturaleza del reino de Cristo — Un Rey, no de este mundo, aunque sobre él; gobernando, no con pompa y estado externos, sino por la providencia secreta y el poder; no tanto sobre los cuerpos y los bienes temporales, como sobre el corazón y la conciencia de los hombres; no principalmente por compulsión y violencia externas, sino por atracción y persuasión internas ( Apocalipsis 5:13 ; Apocalipsis 19:16 ). — Dr. Isaac Barrow .

Marco 11:11 . La noche puede convertirse en la parte más dulce y sagrada del día. Es profundo, es sereno; tierna como solemne, tranquila como pensativa; lleno de permisos llenos de privilegios; libre, fresco y fragante con reposo. La tarde completa el día, como su coronación y bendición. El mañana está cerca; la tarde aguarda al mañana, como su heraldo y su prenda.

El horizonte del oeste reclama su parentesco con el este, luciendo tan parecido que sabes que son gemelos. La puesta del sol en el oeste brilla como la salida del sol en el este. Ambos inclinan por igual las cimas de las colinas con oro. Haga una pausa ahora y coloque la herramienta, la pala; hay algo más que el trabajo, hay ensueño, descanso. Las noches alegres garantizan y glorifican los días, reponen el desgaste, curan las heridas. Pero cuando las sombras te envuelven, cuando se cierran las cortinas, los pájaros en sus nidos, el ganado en sus establos, el hombre en su hogar, alma, ¿adónde estás? ¿Adónde sino a tu Dios? ¡Oh, mantente en su paz! El atardecer de la vida se evidencia mucho en las suaves declinaciones de los últimos años.

El corazón del anciano ve que las sombras se alargan y el crepúsculo se profundiza, hasta que los lugares familiares adquieren una extraña belleza, ya que los lugares que lo conocieron comienzan a no conocerlo más para siempre, y las confraternidades que solían saludarlo y animarlo parecen en su penumbra olvidar. que siempre fue joven como ellos o que todavía tiene su parte en la tierra. La tarde de la vida es muerte, y la tarde y la mañana forman el primer día.

Más tarde ahora es la mañana, y al fin la muerte está al anochecer. La vida comienza como la luz: surge de la oscuridad de un olvido que en sí mismo parece una nulidad, lleno de dolores para la madre y tan lleno de dolor para el niño, si el niño fuera igualmente sensible y consciente. Pero la infancia lúdica, la infancia deportiva, prestan poca atención a la lucha, la transición y el cambio. Cuando por fin ha llegado a su fin, vuelve a las mismas condiciones de crianza.

La muerte la esconde en el olvido y la sombra una vez más. ¿Y qué conclusión puede haber sino que, como su mañana tuvo una tarde, su tarde también tendrá una mañana, una mañana más fresca, más plena, más libre a continuación, porque con la misma ternura que el Infinito desnuda el sueño de la vida, adormeciéndola durante las horas de la noche y acunándolo para el reposo infantil e inefable. Estos son indicios del entendimiento, pero se convierten en intuiciones del alma. La promesa se convierte en perspectiva; la perspectiva se convierte en posesión. HS Carpenter .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 11

Marco 11: 3 . Dios necesita de todos — En un lugar extraño, donde pocos viajeros van, hay un puente maravilloso, debajo del cual los trenes se detienen para recoger los boletos de los pasajeros. Puede que no haya nada extraordinario en esto; pero cuando el viajero mira hacia arriba, ve lo que le sorprende como una peculiaridad, si nada más; es que las piedras de granito con las que se construye este largo y macizo puente tienen cada una de ellas numerada.

Los grandes bloques que se encuentran en la parte inferior soportando toda la estructura tienen su número. Los medianos que mantienen unida la gran obra tienen la suya, y los más pequeños tienen la suya, todo para llenar sus partes en la gran estructura que tan verdaderamente completa la obra perfecta. Había necesidad de todos. De modo que este monumento terrenal del genio del hombre nos enseña las lecciones espirituales de la vida.

Dios, el Gran Arquitecto del universo, el Maestro Constructor de todas las cosas y el Creador de toda la vida, necesita de cada criatura aquí abajo, para que pueda ser usada para la gloria de Dios. Todas las criaturas cómo delante de Dios, cuando Él viene a ellas para atraerlas a su uso para Sus propósitos en el mundo, y, en su disposición a ser tratados así, nos enseñan la primera lección de vida: sumisión a Su santa voluntad en todo. cosas .

Marco 11: 8 . Procesión triunfal.- Al término de la guerra franco-alemana, en el curso de la cual Napoleón III. cautivo y destronado, las victoriosas tropas alemanas hicieron su entrada triunfal en Berlín el 16 de junio de 1871, que así se describe en un periódico de la época: “A cada lado del camino se colocaron pedestales dorados, y entre cada pedestal colgaba un festón de laurel y abeto. Después de las banderas vienen los guardias. Están cubiertos de laurel y abeto. Los altares y cañones están cubiertos de hojas y con ramas de abetos ”.

Marco 11: 9-10 . Un libertador aclamado . —Quizá no haya ningún episodio registrado en la historia más interesante que el de Carlos V. cuando desembarcó en Túnez. Diez mil hombres y mujeres que eran esclavos dentro de la ciudad, cuando oyeron la llegada de su libertador, se levantaron y rompieron sus cadenas, y corrieron hacia la puerta cuando el emperador entraba en la ciudad; y esta poderosa procesión se arrodilló, lo saludó como su libertador y rogó a Dios que lo bendijera.

Ligero valor de las demostraciones populares . Cuando Napoleón regresaba de sus exitosas guerras en Austria e Italia, en medio de las huzzas del pueblo, Bourrienne le comentó que "debe ser un placer ser recibido con tales demostraciones de entusiasta admiración". "¡Bah!" respondió Napoleón, "esta misma multitud irreflexiva, bajo un ligero cambio de circunstancias, me seguiría con igual entusiasmo hasta el cadalso".