Proverbios 12:5-8

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 12:5 . Pensamientos o "propósitos". Correcto , "juicio", "justicia".

Proverbios 12:7 . Wordsworth aquí dice: "Cuando los malvados se vuelven", etc., es decir , en cualquier revés de sus fortunas, por leve que sea, perecen.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE LOS PÁRRAFOS Proverbios 12:5

PENSAMIENTOS Y PALABRAS Y SU RESULTADO

I. Los pensamientos del hombre justo o piadoso son correctos .

1. Porque tiene el mejor material con el que construir sus pensamientos . El tipo de edificio que se construya dependerá principalmente de la cantera en la que se extraigan las piedras. El hombre de Dios obtiene el material de sus pensamientos de la palabra revelada de Dios. Él obedece el mandato Divino .— “Este libro de la ley no se apartará de tu boca; pero en él meditarás día y noche ”( Josué 1:8 ).

2. Porque su pensamiento está bajo el imperio de la ley . No permite que su mente se detenga en cada sugerencia que se le presente, prohíbe que ciertas cosas entren allí, o si entran en un momento de descuido, no les dará un lugar para vivir. No da un asentimiento incondicional a la jactancia de que "el pensamiento es libre". El hombre justo no aspira a ser un “ libre -thinker”, si lo hacía, no podía ser un buen pensador.

Él gobierna sus pensamientos de acuerdo con la legislación de Cristo ( Mateo 5:28 ; Mateo 15:18 ), y se esfuerza por hacer que todo pensamiento le obedezca ( 2 Corintios 10:5 ).

II. El discurso de los justos . Las palabras de un hombre nunca son peores que sus pensamientos. En un buen hombre son el resultado de sus pensamientos. Así como el niño es el hombre subdesarrollado y la semilla el árbol subdesarrollado, así el pensamiento es la simiente del habla. Si la constitución del niño es buena y la semilla es buena, el hombre y el árbol estarán sanos y vigorosos. Si el pensamiento es sano y sabio, también lo será el habla, porque “de la abundancia del corazón habla la boca” ( Mateo 12:34 ).

III. Los pensamientos de los malvados . Son los que brotan espontáneamente del corazón humano, que es, según la estimación de Aquel que sabe, “engañoso más que todas las cosas” ( Jeremias 17:9 ). En tal corazón deben generarse consejos o pensamientos de engaño. La obra de su propia vida será un engaño (cap. Proverbios 11:18 ), y engañará a otros.

El versículo evidentemente se refiere a pensamientos cuyo propósito es dañar a otras personas. Cuando los pensamientos de un hombre no están sujetos a la ley de Dios, tienden a ir de mal en peor. El impío, directa o indirectamente, daña a los demás y a sí mismo.

IV. Las palabras de los impíos . Los impíos están representados aquí, como en el cap. Proverbios 11:21 , como combinación para dañar a los piadosos (ver Homilética en ese versículo). Sus palabras son el resultado de sus pensamientos malvados y maliciosos. La mayoría de los hombres impíos tratan de disminuir la influencia del bien despreciando su carácter cuando no se atreven a atacar sus propiedades y sus vidas.

Este acecho de sangre puede cubrir todos los planes para provocar la caída del bien. Los dos personajes están ahora frente a nosotros. Veamos lo que le espera a cada uno. I. Para los justos.

1. Liberación de las maquinaciones de los impíos . Esto se efectúa por medio de las propias palabras del hombre piadoso. Puede refutar lo que sus enemigos traen contra él. Por supuesto, este proverbio no puede tomarse para afirmar que los justos siempre son librados de la muerte a manos de sus perseguidores. Son liberados como Cristo lo fue de los consejos del engaño y de los planes sanguinarios de los escribas y fariseos.

Las palabras que se usan aquí describen exactamente su carácter, y la liberación de los justos es una liberación que nuestro Señor obró para sí mismo mediante las palabras de verdad y sabiduría con las que los silenció. Tomemos el ejemplo del dinero del tributo registrado por Mateo (cap. Proverbios 22:15 ). “Entonces fueron los fariseos y consultaron cómo podrían enredarlo en su discurso.

Y le enviaron sus discípulos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz, y que enseñas el camino de Dios con verdad, que no te preocupas por nadie; porque no miras la persona de los hombres. Dinos, pues, ¿qué te parece? ¿Es lícito dar tributo al César o no? Pero Jesús, percibiendo su maldad, dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? Muéstrame el dinero del tributo.

Y le trajeron un centavo. Y les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Le dicen: César. Entonces les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios. Cuando oyeron estas palabras, se maravillaron, lo dejaron y se fueron ”. En el mismo capítulo se dan otros dos ejemplos de la liberación de Cristo por Su "boca". Y muchos de sus seguidores también han derrotado los planes de sus enemigos.

2. El establecimiento de su familia . Sus pensamientos y palabras bendicen su propia casa: son el medio de reproducir otros personajes cuyos pensamientos y palabras son como los suyos. Esto en sí mismo es una buena razón por la que su casa debería permanecer en pie. Cada miembro de él se convierte así en un centro de influencia para el bien, y de esta manera el mundo se preserva de la corrupción y la ruina moral. Y es una ley del reino de Dios que la piedad del cabeza de familia o raza traiga una bendición sobre su posteridad.

Dios defendió al pueblo de Jerusalén en los días de Ezequías por “amor de David su siervo” ( Isaías 37:35 ). Bendijo a Isaac por “amor de mi siervo Abraham” ( Génesis 26:24 ). Y la misma ley está en funcionamiento en los tiempos del Nuevo Testamento: “La promesa es para vosotros y para vuestros hijos” ( Hechos 2:39 ).

3. Elogio general . El sabio y el justo son sinónimos en el libro de Proverbios, la sabiduría del versículo 8 es, sin duda, sabiduría moral . Pablo llama a sus conversos de Corinto, a quienes había engendrado por sus santos pensamientos y sabias palabras, sus “cartas de encomio” ( 2 Corintios 3:1 ).

Todo hombre piadoso tiene algunas de esas epístolas elogiosas en las almas vivientes a quienes su vida y sus palabras han bendecido. Los hombres sólo pueden reconocer que él es una bendición para sus semejantes mientras vive, y después de dejar el mundo, es alabado por y por aquellos a quienes se volvió a la justicia ”( Daniel 12:3 ). Pero para los malvados debe haber ...

1. Derrocamiento . Entraron en las listas contra un poder mucho más fuerte que el suyo y, por tanto, deben llegar a la ruina. El rastrojo del campo puede competir por un tiempo contra el fuego, pero este último se hace más fuerte cuanto más se quema, y ​​el rastrojo es cada vez menos capaz de resistir su poder, hasta que en este momento no quedan más que unas pocas cenizas que pronto serán esparcidos por los vientos, y el lugar que una vez los conoció ya no los conoce, “ Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán rastrojo; y el día que viene será Quemalos, dice el Señor de los Ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama ”( Malaquías 4:1 ).

4. Desprecio general . El malvado o “perverso de corazón” no podrá respetarse a sí mismo, ¿cómo puede entonces esperar que otros lo tengan en honor? Y en el día de su derrocamiento, el desprecio o la indiferencia con que él y su destino serán considerados no vendrá de aquellos a quienes se ha esforzado por dañar, sino de aquellos que son como él. Aquellos que ya se han enfrentado a su derrocamiento serán aquellos que se enfrentarán a él con la burla: “ ¿También tú te has vuelto débil como nosotros? ¿Eres como nosotros? ”( Isaías 14:10 ). Y aquellos cuyo tiempo de juicio aún está en el futuro, no se rebajarán a compadecerse de él ni a socorrerlo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 12:5 . Que los pensamientos son libres, es su lección, por quien somos esclavos del pecado. Porque si los pensamientos se corrompen, los afectos pronto se contaminarán y las acciones se pervertirán fácilmente. Si las moscas de Egipto entran en nuestros ojos, las ranas de Egipto pronto entrarán en nuestras cámaras, las cámaras de nuestros corazones, y luego las orugas de Egipto pronto destruirán nuestros frutos, las acciones de nuestras vidas. Los consejos de los impíos son engaños: engañan a Dios en su honor, a su prójimo en su derecho, a sí mismos en su salvación . Jermin .

El énfasis recae en las palabras, "pensamientos" o "propósitos" y "consejos". Los hábitos del bien y del mal van más allá de la región del acto externo a la del impulso y la volición . Plumptre .

A los justos se les atribuyen pensamientos simples y claros, a los impíos, pensados ​​con prudencia a través de planes y medidas, pero por eso mismo no son simples, debido a su tendencia. Delitzsch .

Si los buenos pensamientos miran dentro de un corazón perverso, no se quedan allí, como aquellos a los que no les gusta su alojamiento; los destellos de los relámpagos se pueden discernir en las cárceles más oscuras. La luz que brilla en un corazón santo es constante, como la del sol, que cumple los tiempos debidos, y no varía el curso para ninguna de estas ocasiones sublunares.— Trapp .

En la primera creación, el hombre fue hecho para superar a las bestias brutas más por la razón y los dones del alma que por la forma y la forma del cuerpo, así que en la segunda, un cristiano está hecho para superar a los hombres pecadores más por la santidad y la obra de el alma que por los del cuerpo.— Dod .

Los meros pensamientos , las resoluciones no premeditadas de un hombre recto, son correctos ; los consejos deliberadas , las propias deliberaciones de los malvados, son el engaño .- Burgon .

De hecho, muchas son las desviaciones de los justos. Pero hay una ley vencedora dentro que, a pesar de toda oposición, fija sus pensamientos con deleite en Dios y Su ley ( Salmo 139:17 ; Romanos 7:15 ; Romanos 7:23 ), y les da una sola parcialidad por su servicio.

Muy diferentes son los pensamientos de los impíos, que maduran en consejos llenos de engaño . Tales fueron los de los hermanos de José para engañar a su padre; de Jeroboam, bajo una fingida consideración del pueblo; de los enemigos de Daniel, con el pretexto de honrar al rey; de Herodes, bajo la profesión de adorar al niño Salvador . Puentes .

Este versículo ha sido traducido, “ La política del justo es la honestidad; la sabiduría de los impíos es astuta ”. El justo actúa con rectitud, y por sus acciones conoces sus pensamientos. No es así con "los malvados". Piensa de una manera y actúa de otra. Sus palabras y hechos no son el índice justo de sus pensamientos.— Wardlaw .

" Los planes de los justos son un juicio ". Esta palabra, que es muy común en la Biblia, significa decisión judicial. El "juicio" de los malvados es un veredicto del Todopoderoso que los envía al infierno. El “juicio” de los justos, por lo que Cristo ha realizado, es un veredicto de recompensa eterna ... Los “planes de los justos”, por desastrosos que puedan parecer, “son un juicio.

Y, como el "juicio" del justo está a su favor, sus planes, por malos que sean, se moldean en él para su bien. Cualesquiera que sean las tormentas a las que puedan conducir, provienen de un veredicto muy próspero y se les ha permitido sobrevenir, para su bien más elevado y bien graduado. Marque ahora el clímax (como en el cap. Proverbios 14:11 ).

Dice, los planes de los justos, dejándonos suponer que podrían ser muy miserables. Pero dice “el timonel (consejos, ver com. Proverbios 11:14 . Proverbios 11:14 ) de los impíos”, dejándonos suponer que son muy astutos. Los cálculos más agudos del impío, donde un ojo frío está al timón , y donde en lugar de casarse con una esposa insensata ( Proverbios 12:4 ), ha construido grandiosamente para el mundo; sin embargo, como juicio , quiero decir con eso, como todo el veredicto en su caso, sus propios timonel son un engaño.

(1) Su propia sabiduría lo engaña al ordenar su vida; y
(2) Dios mismo, como parte de Su premio, se encarga de que sea engañado en cuanto a su bienestar total. — Miller .

Proverbios 12:6 . La ley del paralelismo nos permite referir el pronombre al final del versículo a los justos mismos, oa aquellos, los incautos e inocentes, a quienes acechan las palabras de los impíos . — Plumptre .

Las ebulliciones más feroces de la humanidad pueden, de hecho, suavizarse y restringirse. Pero el principio sigue siendo el mismo. Los elementos ardientes sólo se encuentran en un refugio dormido y, a menudo, estallan, desgastando la faz misma de la sociedad . Puentes .

Las palabras . El habla es el gran instrumento del hombre. Hablar es su oficio. Wall Street y Lombard Street hacen fortuna con la lengua. Las "palabras de los impíos" son, por lo tanto, sus actividades más elevadas, y nuestro proverbio declara que estos actos elevados son "un acecho de sangre". No negaríamos que esto puede incluir la sangre de otros; pero a la luz del último versículo, la gran víctima son ellos mismos (cap. Proverbios 1:18 ). Cada orden de cambio es para el último desconcierto de un hombre.— Miller .

Aunque la naturaleza ha negado al hombre las armas de sus dientes, la maldad da a algunas palabras que son más sangrientas que los dientes de las bestias más sanguinarias. El falso testigo enmarcará su relato con tanta astucia como si no pretendiera nada más que aclarar la verdad, mientras que no busca nada más que el derramamiento de sangre. El juez corrupto pronunciará sus palabras tan de cerca, como si no quisiera otra cosa que hacer que se ejecute la justicia, mientras que no son más que emboscadas para sorprender a sangre inocente.

Pero hay palabras que salen de la boca de los rectos, como hacer una salida de alguna fortaleza contigua, por la cual la presa es rescatada, los saqueadores son derrotados, el inocente es librado, el justo como vencedor es coronado con la diadema de su juicio como en Job se le llama (cap. Proverbios 29:14 ); y que St.

Gregorio dice que con razón se le llama diadema, porque por la gloria de una excelente obra conduce a la corona de una gloriosa recompensa. Ahora bien, tales fueron las palabras de la boca de Job, que quebró las fauces de los impíos y arrancó el botín de sus dientes, siendo ojos para los ciegos, pies para los cojos y padre para los pobres . Jermin .

Las oraciones del pueblo de Dios ascienden hasta la presencia de Dios en busca de Su ayuda, y prevalecen poderosamente esas bocas que buscan la reparación del mal de Sus manos. Herodes pensó que sería demasiado tarde para todos los amigos a los que Pedro tenía que ayudarlo cuando lo había aplaudido en la cárcel. Pero no recordaba cuán rápidos son los piadosos para orar y cuán pronto puede llegar una oración a Dios . — Dod .

Proverbios 12:7 . Las personas de los impíos son derribados y ya no están , la casa de los justos (el mismo techo que le hospeda) se destacan .- Burgon .

El que es fuerte puede ser derribado y puede resucitar, el que no se levanta a lo que era, puede levantarse en parte a algo, el que no se levanta en absoluto, puede estar donde ha caído; pero en el derrocamiento de los impíos se pierde toda esperanza de algo, porque ellos mismos no son nada . No estaban en bondad, no por su maldad. No deben ser recuperados de su derrocamiento, porque su derrocamiento no los transforma en arrepentimiento. Por otro lado, no sólo los justos estarán de pie, su familia, su posteridad permanecerá, porque Dios estará a su lado, y entonces no tendrán miedo de caer . — Jermin .

Cuando se hace un cambio de estado de los impíos de la prosperidad a la adversidad, comúnmente se produce su destrucción total, ya que su casa está construida sobre la arena, las tempestades y los vientos se levantan y la derriban por completo. Toda la forma de la destrucción se describe en Job 18:15 .- Muffet .

Los justos “tendrán un lugar en la casa del Señor”, inamovible aquí ( Isaías 56:4 ), y en la eternidad ( Apocalipsis 3:12 ) .— Puentes .

Salomón tuvo una notable ejemplificación de esto en el caso de Saúl y su padre David . Posiblemente esta instancia podría estar en su ojo en ese momento.— Wardlaw .

Eventualmente debe haber un derrocamiento , incluso si no hay derrocamiento sino muerte. Cuando los malvados caen, definitivamente no queda nada de ellos . Mientras que en los desastres más profundas de los justos, nada que no se dejó . “ Su casa ”, y con eso se quiere decir que todo interés real posible ( 1 Samuel 2:35 ) permanecerá para siempre.— Miller .

Proverbios 12:8 . A veces, y muy a menudo, los malvados lo elogiarán, comúnmente los justos, y siempre el Señor mismo, pero sobre todo en el último día, ante todos los hombres y ángeles. Los que no carecen de rectitud, no serán privados de alabanza y honra. Aunque algunos son ciegos y no pueden discernir su entendimiento y su gracia, otros tienen la vista y los contemplan. Aunque algunos sean tontos y no hablarán de sus virtudes, otros tienen los labios abiertos para elogiarlos . — Dod .

Y toda la sabiduría consiste en esto: que el hombre conozca y adore correctamente a Dios. Apolonio, Arquímedes y Aristóteles eran sabios en sus generaciones y así se les contaba, pero ¿quién lo hizo? No por San Pablo, él tiene otra opinión de ellos ( Romanos 1:22 ). No por nuestro Salvador ( Mateo 11:25 ) .— Trapp .

Según - "en proporción exacta;" tal es el significado del hebreo. A un hombre se le aplaude más por su sentido común que por cualquier otra cosa. Sabiduría - "astucia"; ese atributo que conduce al éxito. Por lo tanto, a veces significa éxito ( 2 Reyes 18:7 ). La astucia exitosa es un tipo muy positivo.

Tal es la astucia del justo ( Proverbios 12:7 ). Corazón perverso : "sentido torcido", literalmente corazón ; aunque el corazón contiene más sentido (νους) de lo que le atribuimos. Si un hombre cuya mente trabaja torcidamente cada vez se convierte en objeto de desprecio, ¿por qué no deberían serlo los malvados, cuyos mismos timonel son un engaño? ( Proverbios 12:5 ) .— Miller .

¡Cuán emocionante será el elogio de la sabiduría ante el universo reunido! ( Lucas 12:42 ). ¿Quién no reconocerá entonces la sabia elección de una cruz terrenal con una corona celestial? - Puentes .

Esto es susceptible de dos interpretaciones. Puede referirse al elogio de los hombres o al elogio de Dios . En un caso puede significar meras discreciones seculares , en el otro debe significar principio religioso , según el testimonio invariable de que “el temor del Señor, eso es sabiduría”. Ésta no es la sabiduría que asegura el elogio de los hombres; pero siempre asegurará la del Infinitamente Sabio, el Infinitamente Bueno.

Y, de hecho, las dos cosas pueden estar unidas. Un hombre que teme a Dios siempre será un consejero fiel , y si al mismo tiempo tiene una sana discreción con respecto a los asuntos de la vida, esto formará la perfección del carácter, y habrá elogio tanto de los hombres como de Dios ... En el orgullo de su corazón, puede fingir tener muy bajo el desprecio de los hombres; aunque incluso eso es a menudo más pretensión que realidad, la decepción duele en el corazón, mientras que el desprecio encrespa los labios. Pero, ¿qué debe ser ser “poco estimado” al fin, ser “despreciado” por ese Dios que tiene en sus manos los destinos del universo? - Wardlaw .