Mateo 15:18

_¿AÚN NO ENTENDÉIS QUE TODO LO QUE ENTRA POR LA BOCA VA AL VIENTRE, Y SE ECHA FUERA EN LA CORRIENTE? _ ¿AÚN NO ENTENDÉIS QUE TODO LO QUE ENTRA POR LA BOCA ... Aunque estos dichos ahora se han vuelto familiares, qué libertad de la esclavitud a las cosas externas proclaman, por un lado, y por el otro, cuán escudriñadora es la verdad? lo cual expresan: que nada de lo que entra de afuera puede en verdad contaminarnos; y que sólo el mal que está en el corazón, que se permite que se mueva allí, que se levante en el pensamiento y el afecto, y que fluya en la acción voluntaria, ¡realmente contamina al hombre!...

10-20 Cristo muestra que la contaminación que debían temer no provenía de lo que entraba en sus bocas como alimento, sino de lo que salía de sus bocas, que mostraba la maldad de sus corazones. Nada perdurará en el alma sino las gracias regeneradoras del Espíritu Santo; y nada debe admitirse en la iglesia sino lo que viene de lo alto; por lo tanto, quien se ofenda por una declaración clara y oportuna de la verdad, no debe turbarse por ello. Los discípulos piden que se les enseñe mejor en este asunto. Cuando una cabeza débil duda sobre cualquier palabra de Cristo, un corazón recto y una mente dispuesta buscan instrucción. Es el corazón el que es desesperadamente perverso,  Jeremias 17:9, pues no hay pecado de palabra o de obra, que no haya sido primero en el corazón. Todos salen del hombre, y son frutos de esa maldad que está en el corazón, y que se forja allí. Cuando Cristo enseñe, mostra...

Ver también Marco 7:17. ENTONCES RESPONDIÓ PEDRO Y LE DIJO: DECLARANOS ESTA PARÁBOLA - Ver las notas en Mateo 13:3. La palabra "parábola" a veces significa un dicho oscuro u oscuro, Salmo 78:2. Peter quiso decir: "Explícanos más completamente esta oscura y novedosa doctrina". Para nosotros, ahora, es claro; Para los discípulos, recién saliendo del judaísmo, la doctrina de Jesús era oscura. Marcos dice que los discípulos le preguntaron. No hay contradicción. La pregunta fue hecha por Pedro en nombre de los discípulos; o varios de ellos plantearon la pregunta, aunque Matthew solo ha mencionado uno. Una omisión no es una contradicción....

EXPOSICIÓN Mateo 15:1 Discurso sobre la contaminación ceremonial. (Marco 7:1.) Mateo 15:1 Luego. Esto es después de la tercera Pascua, que ya sea que nuestro Señor haya asistido o no, ha sido un tema de discusión. Las consideraciones morales nos harían inferir que él estaba presente, cumpliendo toda justicia, aunque no hay una declaración directa en nuestras narraciones sobre el tema. Vinieron a Jesús escribas y fariseos, que eran de Jerusalén, diciendo. El Sinaítico, B y algunos otros manuscritos leídos, Vinieron a Jesús de los escribas y fariseos de Jerusalén. Esto, que es prácticamente la lectura de la versión revisada, ya sea original o no, parece representar el hecho correctamente. Los rabinos intolerante

PERO ESAS COSAS QUE PROCEDEN FUERA DE LA BOCA ,. Significado no cosas materiales, como saliva, vómito, c. Pero, como sigue, que. QUE SALEN DEL CORAZÓN : se conciben y se forman por primera vez allí, y luego salen de allí, y se expresan por la boca como todas las palabras ocasas, hablando tonta, Filty Kesting, la comunicación desagradable, y cada palabra que está podrida y corrupta, o que se realiza en la vida y la conversación. Y DESAFÍAN AL HOMBRE : el corazón es la fuente corrupta de donde todos los flujos morales de la contaminación; y las palabras y acciones pecaminosas son las corrientes impuras, que brotan desde allí, y aumentan la contaminación moral de la naturaleza humana....

Mateo 15:1. _ luego vino a Jesús escribes y fariseos, que fueron de Jerusalén, diciendo: _. Nuestro Señor había estado ocupados en la curación de los enfermos, y ahora estos Pettifoggers se acercaron a él para tratar de preocuparse. Eran una especie de enjambre de mosquitos a Cristo, si no había sido un hombre perfecto, podrían haberlo preocupado. Mateo 15:2. _ ¿Por qué tus discípulos transgienen la tradición de los ancianos? Porque no lave sus manos cuando comen pan. _. «¿Por qué tus discípulos transgienen las tradiciones de los ancianos? «En general, un buen hombre es responsable de los actos de sus seguidores. Si no pueden encontrar fallas con Cristo, encontrarán fallas con sus discípulos, quienes deben haber sido hombres de admirable carácter cuando incluso los escribas y los fariseos no tení

Entonces vinieron a Jesús los escribas y fariseos, que eran de Jerusalén ( Mateo 15:1 ), Oye, estos muchachos habían recorrido un largo camino para desafiarlo. Vinieron todo el camino desde Jerusalén hasta Galilea, que era un viaje de más de una semana de Jerusalén a Galilea. Entonces subieron a Galilea y dijeron: ¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los ancianos? ( Mateo 15:2 ) Ahora bien, los judíos, por supuesto, tenían la ley escrita. Pero además de la ley escrita, habían desarrollado las tradiciones orales. Y estas tradiciones orales muchas veces reemplazaron la ley. Como las tradiciones tienen una forma de incrustarse tanto en nuestro ser, que es más difícil romper las tradiciones que casi cualquier otra cosa. Y Jesús no era de los que se ajustaban a las tradiciones. No era en m

3. LA CORRUPCIÓN DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS; LA MUJER CANANEA Y SU FE; LAS MULTITUDES SANARON. CAPITULO 15 _1. La cuestión de los escribas y fariseos ( Mateo 15:1 ) 2. Su respuesta. ( Mateo 15:3 .) 3. La multitud llamada. ( Mateo 15:10 .) 4._ _Los discípulos instruidos ( Mateo 15:12 .) 5. La mujer cananea. ( Mateo 15:21 .) 6. Las multitudes sanadas. ( Mateo 15:29 .)_ Este capítulo nos introduce más completamente en los eventos que

LIMPIO E INMUNDO ( Mateo 15:1-9 )...

CAPÍTULO 12 La crisis de Galilea Mateo 14:1 - Mateo 15:1 - Mateo 16:1 . Las vidas de Juan y de Jesús, vividas tan separadas y con tan poca intercomunicación, se han entrelazado de una manera notable, y la conexión solo aparece en los momentos más críticos de la vida de nuestro Señor. Este entretejido, sorprendentemente anticipado en los incidentes de la natividad registrados por San Lucas, aparece, no solo en el momento del bautismo de nuestro Salvador y la primera introducción a Su obra mesiánica, sino nuevamente al comienzo de Su ministerio en Galilea, que data de el tiempo en que Juan fue encarcelado y una vez más como el severo profeta del desierto termina su carrera; pues su martirio precipita una c