Proverbios 4:5-13

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 4:8 . Exaltar o "estimar".

Proverbios 4:9 . Última cláusula, o "te rodeará con una corona de gloria".

Proverbios 4:10 . Como en todos los demás casos (véanse Notas sobre el capítuloProverbios 3:2 ), Miller traduce la promesa: "Y te crecerán a lo largo de los años de vida".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 4:5

LA ÚNICA COSA NECESARIA

I. La naturaleza humana tiene muchas necesidades .

1. Están las necesidades del cuerpo, que comienzan con nuestra entrada en la vida y nunca cesan hasta el día de nuestra muerte . Estos son comunes a todos los hombres y mantienen a cada hombre en una actitud de superación a lo largo de su vida. Es la demanda de estas necesidades, el esfuerzo por obtener lo que las abastecerá, la fuerza motriz que mantiene en movimiento al mundo de los hombres.

2. Las necesidades de los hombres se multiplican en proporción a la grandeza de su esfera y su actividad intelectual . Las necesidades de un juez en el estrado son más que las de un barrendero. Ambos tienen algunos deseos en común, pero la posición intelectual y social del primero ha multiplicado sus necesidades mucho más allá de las del segundo. Las necesidades de un amo en una casa de negocios, o de una amante en una familia, son más que las de sus sirvientes.

Tienen más reclamos que cumplir, más puestos de responsabilidad que cubrir. Pero el objetivo de cada hombre, mujer o niño individual es suplir sus deseos naturales o adquiridos, reales o supuestos, ya sean materiales, intelectuales o espirituales.

II. Hay una necesidad por encima de todas las demás, una cosa que se debe obtener antes que todas las demás, a saber: Sabiduría, tomando la palabra en el sentido de piedad . El labrador descubre que el campo que le ha sido entregado necesita muchas cosas antes de que le dé una cosecha de oro. Pero hay una cosa, entre otras, que es indispensable, a saber: la luz del sol. Arará, rastrillará y sembrará en vano si no se satisface esta necesidad. De modo que todos los logros de un hombre fallarán en traerle una cosecha de satisfacción del alma si falta este elemento primordial.

III. Las bendiciones que seguirán a la obtención de la piedad . Ya se han enumerado en el cap. Proverbios 3:21 . Ver homilética en ese párrafo. Sobre Proverbios 4:9 ver homilías en el cap. Proverbios 1:9 .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 4:5 . No podemos hacerlo directamente, pero de inmediato se siguen las reglas a observar, “no olvides”, etc. Es asombroso cuánto se presta atención. Es lo único voluntario, no muscular.— Miller .

Porque tanto un hombre aprende como recuerda. La promesa también de salvación se limita a “recordar lo que hemos recibido” ( 1 Corintios 15:2 ).

1. Por su excelencia . Las cosas de alta cuna son excelentes. Esta sabiduría es de arriba ( Santiago 3:17 ). Las cosas raras son preciosas. La verdadera sabiduría no se encuentra en muchos.

2. Por el placer de hacerlo (cap. Proverbios 3:17 ). No hay contenido en el mundo como el que da la sabiduría.

3. Por el beneficio obtenido . Cada oficio te dirá que la sabiduría prospera y la locura mendiga a los hombres. Así que en las cosas espirituales.

4. Por la necesidad del mismo, que es el argumento más fuerte. Sin que muera, maldita sea. Francis Taylor .

Proverbios 4:6 . Jerónimo le escribió a un amigo: “Ruega ahora por mí, que tengo canas, al Señor, para que tenga sabiduría para mi compañera, de la cual está escrito:“ Ámala y ella te guardará ”.

No la abandones y la amarás, porque el amor se engendra al continuar juntos; ámala y no la abandonarás, porque el amor no es como la despedida. La forma de hablar parece indicar una unión matrimonial, y de hecho la Sabiduría es una esposa idónea para el alma noble del hombre.— Jermin .

Nos volvemos hacia la Sabiduría y ella nos mira a nosotros. Nosotros miramos y ella mira. En nuestro estado impío, no podemos pensar en la Sabiduría que no se vuelve y da un paso atrás hacia nosotros por la gracia común. Y, si pensamos durante tanto tiempo y nos esforzamos tanto que ella se acerca a nosotros y está a la vista, entonces cada nuevo cariño la fascina y la acerca. Cada cosa sabia que hacemos nos hace más sabios.— Miller .

Peor es el que sale bien, que el que nunca lo hizo ( 2 Pedro 2:21 ). Uno va con los ojos vendados al infierno y tiene menos dolores allí; otro, viendo, tiene más. Francis Taylor .

Proverbios 4:7 . Haga de la religión su negocio, haga otras cosas por el momento. Como César, nadando a través de las aguas para escapar de sus enemigos, llevó sus libros en la mano por encima de ellos, pero perdió su túnica.— Trapp .

No puede tener lugar si no tiene el primer lugar. Si es algo, será todo . Puentes .

El error de lo principal es lo que hace el principal desorden en el corazón del hombre ... Pero como es la luz que nos muestra la luz, así es la cosa principal que nos muestra lo principal, la sabiduría sola. Jermin .

I. Lo que vamos a adquirir. Aprendizaje tanto divino como humano, que difieren como los medios del fin. Si no existiera el saber divino, el saber humano perdería gran parte de su valor: limitado a la vida presente, debe terminar en los confines de la tumba. Y si no tuviéramos conocimientos humanos, ahora que han pasado los días de la inspiración, no podríamos alcanzar lo divino. II. Cómo vamos a adquirirlo.

Debemos ser enseñados por aquellos que estuvieron en el mundo antes que nosotros. Las malas hierbas y los cardos sólo serán el producto espontáneo si no se rompe la tierra y se siembra una buena semilla. III. Por qué debemos adquirirlo. Los placeres de la sabiduría superan a todos los demás, en especie, grado y duración. Obispo Horne .

La máxima del mundo, por el contrario, es: el dinero es lo principal; por lo tanto, obtén dinero; y con todo lo que obtengas, obtén más.— Fausset .

En medio de todas tus otras adquisiciones, adquiere esto, sin lo cual todas las demás serán inútiles y hasta dañinas . Menochius .

"Con", en lugar de "mediante" (consulte "Notas críticas"). Debemos convertir todas nuestras adquisiciones en el canal de más gracia. Debemos utilizar todas nuestras propiedades para ser más sabios. Debemos moler todo nuestro maíz y convertirlo en pan de alimento espiritual.— Miller .

Aventúrese todo por la sabiduría en lugar de perderla.

1. Lo que perdemos es transitorio, lo que obtenemos es duradero. Una tarifa simple es mejor que una hoja.
2. Lo que perdemos es hueco y vacío, lo que obtenemos es pleno y sustancial. Un árbol de madera sano es mejor que un hueco en el interior, aunque este último hace un espectáculo más grande.
3. Lo que perdemos es vano, lo que obtenemos es rentable. Una pieza de oro es mejor que un contador.
4. Lo que perdemos es a menudo una cuestión de peligro, lo que obtenemos es una cuestión de seguridad.— Francis Taylor .

Proverbios 4:8 . En esta recomendación de la religión es más necesario fijar nuestra atención porque a menudo los hombres del mundo la rechazan. Sus nociones de honor tienden a correr por un canal muy diferente ... Debe hacerse una distinción entre fama y honor. El primero es un aplauso fuerte y ruidoso; el segundo un homenaje más silencioso e interno.

La fama flota sobre el aliento de la multitud; el honor descansa en el juicio del pensamiento. La fama puede alabar mientras niega la estima; el verdadero honor implica estima mezclada con respeto. Uno se refiere a talentos distinguidos particulares; el otro admira a todo el personaje. De ello se deduce, por tanto, que para discernir dónde reside el verdadero honor del hombre, debemos examinar la totalidad de lo que forma al hombre.

Una mente superior al miedo, al interés egoísta y a la corrupción; gobernado por este principio de rectitud uniforme, lo mismo en la prosperidad que en la adversidad, tal es la mente que forma la distinción y eminencia de los hombres. Y tal personaje está formado únicamente por la influencia de la religión verdadera. II. El honor que el hombre adquiere por la religión y la virtud es independiente y completo. Es independiente de cualquier cosa ajena o externa.

En lo que se refiere a la fortuna, es el rango lo que impone nuestra deferencia. Donde alguna cualidad brillante atrae admiración, es solo a una parte del personaje a la que rendimos homenaje. Pero con bondad, es a todo el hombre a quien respetamos. III. Este honor es divino e inmortal. Es honor no solo a los ojos del hombre, sino de Dios, cuyo juicio es la norma de la verdad y la justicia. Entra con el hombre en un estado futuro; y continúa brillando a través de las edades eternas.— Blair .

No solo "consíguela", "manténgala" y "ámala", sino también "exaltala". Tendemos a pensar menos en aquellas cosas que tenemos, por más valiosas que sean, después de que la novedad se ha desvanecido. Tenga cuidado con este sentimiento en la religión. La religión paga generosamente en especie todo lo que podemos hacer para "abrazarla". Ella exalta a los que la exaltan ( Salmo 30:1 ) y les da una nueva razón para exaltarla ( Salmo 37:34 ) . — Fausset .

Proverbios 4:9 . Ella es la diadema que ata los pensamientos quebrantados del entendimiento del hombre; ella es la que cubre y socorre las grietas rotas de la invención del hombre; ella es la que entrega la autoridad de la soberanía a la cabeza, y hace de la cabeza la cabeza, en gobernar y mandar los afectos inferiores y las concupiscencias del corazón y otros miembros . Jermin .

En la antigüedad, las coronas se daban a muchos tipos de personas como muestra de favor y estima general.

1. A los sabios y eruditos; a quienes sobresalieron en las artes y las ciencias. Los hombres piadosos y sabios los merecen mucho más.
2. A los hombres famosos por la justicia y otras virtudes morales; a los buenos legisladores y jueces. Los hombres piadosos se destacan en las virtudes teologales, que son mucho más excelentes.
3. A los conquistadores. El sabio es un conquistador de sus pasiones y afectos, que convierten a otros hombres, y también a los grandes, en muy esclavos.

4. A los novios cuando se casaron. Un hombre sabio está casado con Sabiduría, la novia más bella del mundo.
5. A los reyes en el día de su coronación. Así serán coronados los hombres piadosos cuando mueran. Saben cómo gobernar sus propias almas aquí, y dirigir a otros, y obtener una corona eterna en el Cielo. Un mendigo una vez le preguntó qué era y respondió: "¡Soy un rey!" "¿Dónde está tu reino?" “Está en mi alma.

Puedo gobernar mis sentidos externos e internos de tal manera que todas las facultades de mi alma estén sujetas a mí ". ¿Y quién duda de que este reino es mejor que todos los reinos del mundo? - Francis Taylor .

Proverbios 4:11 . Puede llamar audazmente a ser escuchado quién hace lo que enseña. Cristo antepone el hacer a la enseñanza ( Mateo 8:19 ), porque las buenas obras marcan el camino, aunque la enseñanza no sigue, las buenas obras pueden, tan claras como la luz, enseñar a los que nos miran.

Pablo dice: “Hemos recibido la gracia y el apostolado para la obediencia de la fe; uno hubiera pensado que debería haber dicho más bien al gobierno y dirección de la fe, pero él dice: obediencia , porque los ejemplos dirigen y gobiernan mejor que las palabras . Jermin .

Las dos ramas que constituyen la suma de la enseñanza de los padres, instrucción y dirección, enseñan la verdad y guían al deber. Una parte se relaciona con el conocimiento , la otra con la práctica . En toda educación conducida correctamente, los dos nunca deben disociarse. Enseñar el deber sin la verdad es enseñar la acción sin motivo, la virtud sin su principio. Enseñar la verdad sin el deber es enseñar el motivo sin la práctica a la que debería conducir. Ambos son parciales y, si se mantienen separados, ambos son inútiles . Wardlaw .

Proverbios 4:12 . Tener una buena mezcla de celo y conocimiento; de modo que tu celo aviva tu conocimiento, y tu conocimiento guía tu celo . Trapp .

El camino de la sabiduría es en verdad angosto, pero en el camino angosto puede haber grandes pasos; porque aunque nuestros pies puedan enderezarse por ir a un lado, sin embargo, no se enderezan por ir a paso rápido.— Jermin .

Así como "goest" se refiere al curso ordinario, "runnest" se refiere a empresas extraordinarias, en las que el creyente tiene que poner más que energía común.— Fausset .

La palabra enderezado parece expresar el caso de alguien en dificultad y perplejidad, impulsos y obstáculos contradictorios que lo presionan y obstaculizan por todos lados, produciendo perpetuamente vergüenza y aprensión, cerrando el camino, cercándonos y destruyendo la libertad y la comodidad de avance. Tal es el caso de un hombre que camina según una política mundana y carnal. Siempre está perdido.

A medida que las circunstancias cambian constantemente, él siempre cambia sus principios y planes para adaptarlos a ellos. Pero la "sabiduría de arriba" inspira una simplicidad y una unidad de principio por las cuales se quita una gran cantidad de esta perplejidad dolorosa y agitadora.— Wardlaw .

Proverbios 4:13 . A menudo, la tripulación de un barco en el mar se ve obligada repentinamente a volver a sus barcos y abandonar el barco que se hunde. Recientemente se informó de un caso de este tipo en un barco ballenero estadounidense en los mares del Sur. El enorme leviatán de las profundidades, herido por el arte del hombre, corrió la distancia de una milla para conseguir una carrera de carreras, y desde allí avanzó con increíble velocidad contra la devota nave.

Comenzó a llenarse ... se dio la palabra. Todos se pusieron manos a la obra, y pronto todos los barcos en condiciones de navegar se cargaron hasta la borda con las necesidades básicas de la vida. La cubierta estaba ahora casi al nivel del agua, y los botes partieron para ponerse a salvo. Después de que se hubieran alejado unos cien metros, dos hombres decididos saltaron de uno de los botes al mar y se dirigieron hacia el barco. Desaparecen por una escotilla.

En un minuto vuelven a salir con algo en la mano. Cuando saltan al agua, el barco se hunde; los hombres están separados entre sí y su carga en el remolino que se acumula sobre el casco que se hunde. No parecen consultar su propia seguridad. Permanecen en ese peligroso remolino hasta que vuelven a agarrar el objeto que habían transportado por el costado del barco. Manteniéndolo firme, se les ve al fin llevándose a sus camaradas en el bote.

¿Qué llevan estos fuertes nadadores, ya que parecen valorarlo más que la vida? ¡Es la brújula! Se había quedado atrás y se recordó casi demasiado tarde. Ahora se han apoderado de él y no lo dejarán ir. Sea lo que sea lo que pierdan, lo conservarán a toda costa, porque "es su vida". ¿Cuándo veremos almas, naufragadas en el mar del tiempo, tomar y retener la verdad tal como está en Jesús? - Arnot .

Abrochar y no dejar flojo. Una tenaza tosca no es suficiente. La sabiduría se desvanece insidiosamente si le damos tiempo al arco engañador. Somos como un niño que intenta despertar: agarra la manzana que le da, pero se afloja cuando la somnolencia regresa . Miller .

I. Porque muchos ladrones mienten en el camino para robarnos lo que enseña la sabiduría .

1. El diablo roba la semilla de la palabra ( Mateo 13:9 ).

2. Los malvados también, al seducirnos . A veces persiguiéndonos para hacernos abandonar la verdad ( Mateo 13:21 ).

3. El mundo con sus afanes y ganancias busca quitarnos este tesoro ( Mateo 13:22 ). La carne nos presenta muchos placeres que ahogan nuestro ingenio.

II. Porque podemos perder la sabiduría a nosotros mismos por negligencia .- F. Taylor .