Salmo 114:1-8

INTRODUCCIÓN

Fecha y autoría desconocidas; atribuido a los tres niños hebreos, Esther y Mordscai.

BONDAGE Y ENTREGA

( Salmo 114:1 )

I. La esclavitud era degradante . “Israel”, “Egipto”. Los descendientes del "príncipe con Dios" haciendo ladrillos para el faraón. También lo es la esclavitud del pecado. Todos los hombres son príncipes. Tienen derechos de corona en virtud de su filiación divina y hermandad real. Deberían ocupar tronos. Todas sus facultades son regias. Sin embargo, ¿cómo se emplean? En una servidumbre que es humillante por

(1) El amo al que se sirve;

(2) La naturaleza del servicio;
(3) La miseria de la remuneración .

II. La esclavitud no era natural . "La casa de Jacob".

1. Una vez una tribu libre e independiente , que anteriormente a esta nunca había estado esclavizada por ningún hombre. Entonces el hombre fue una vez independiente y libre. No se permitió que las fuerzas del mal ejercieran dominio sobre él.

(1.) Su razón era libre . Todo el vasto dominio de Dios estaba abierto a su escrutinio.

(2.) Su voluntad era libre . No se permitió que ningún poder lo manipulara, y ninguna predestinación lo encadenó.

(3.) Sus afectos eran libres .

(4.) Su alma estaba libre . Todo esto muestra que la servidumbre bajo la cual gime no es natural para el hombre.

2. Una familia de linaje largo, antiguo y honorable . No eran un pueblo de ayer, pero eran esclavos. El hombre es miembro de una familia que data de antes de la fundación del mundo. El Dios eterno es su padre y Cristo su hermano mayor. Con una ascendencia comparada con la de ayer, la dinastía más antigua de la tierra, el hombre está esclavizado. Seguramente este es el clímax de la antinaturalidad.

Para los herederos de los Mowbrays, los Borbones, los Guelph, los Hohenzollern, los Habsburgo, estar en cautiverio fue suficiente para dejar al mundo mudo de asombro. El hombre es un hijo de Dios y, sin embargo, es un esclavo.

III. La esclavitud era exasperante . "De un pueblo de lengua extraña". Circunstancias que mitigan esa “execrable suma de todas las villanas humanas”: la esclavitud. Estos se obtuvieron en gran parte entre los judíos. A menudo, el esclavo hablaba el mismo idioma, estaba protegido por las mismas leyes y era de la misma sangre que su amo. No es así con el pobre esclavo egipcio.

1. No había comunidad de sentimientos y sentimientos . De ahí una terrible opresión y un servicio ingrato. Naturalmente, entre el hombre y sus opresores no hay nada en común. El hombre lo sabe. Satanás lo sabe. De ahí la terrible carga del pecado y la aflicción, y las terribles insurrecciones de la razón y el sentido moral contra la tiranía.

2. No había comunidad de lenguaje entre el egipcio y el judío . De ahí la incomprensión y la angustia. El hombre no se adapta del todo al lenguaje del infierno. La facilidad en la comprensión y el uso de ese idioma requiere una larga práctica, y esa práctica nunca hace al maestro. De ahí constantes malentendidos. El bien está representado por el mal; mal por bien. La ignorancia intercambia lugares con conocimiento y conocimiento con ignorancia. El dolor sustituye al placer y el placer al dolor. Y en medio de estos dialectos conflictivos, el hombre está desconcertado; y de ese desconcierto se aprovecha Satanás.

3. No hay comunidad de leyes . Hay un espectáculo de uno. Se ofrecen términos liberales. Se prometen emolumentos, honores, recompensas. Pero no hay nada que obligue a Satanás a mantener sus propios términos; y, después de años de trabajo doloroso y sin remuneración, la " paga del pecado es la muerte". Todas estas circunstancias se combinan para hacer más exasperante la esclavitud de los pecadores.

IV. Esta esclavitud fue seguida por una redención divina .

1. Esa redención fue un hecho histórico . "¿Cuando?" Israel lo consideró como tal. Así es la redención del mundo por Cristo. La Iglesia se remonta a ella sin un eslabón perdido. Las instituciones estaban relacionadas con él, datan de él y aún lo recuerdan. En un caso, la Pascua, etc., referencias bíblicas y doctrinas. En el otro, toda predicación evangélica comenzó con él y se refiere a él. Un día del año está reservado para su contemplación, y un rito lo establece de manera impresionante.

2. Esa redención no fue un procedimiento inicuo . "Salió." No fueron expulsados ​​ni robados, sino que se fueron a través de la reivindicación de sus derechos nacionales respaldada por Dios. El faraón no tenía ningún derecho sobre ellos. Su servicio fue el robo. Contraste y analogía.

(1.) Contraste . El hombre está sujeto a las legítimas demandas de la ley sobre su servicio. Esas afirmaciones se han ignorado deliberadamente y la ley impone una maldición y una pena. El hombre es redimido de la ley por Cristo que lleva esa maldición y sufre ese castigo.

(2.) Analogía . Satanás no tiene derecho al servicio del hombre. Cuando eso cesa, Satanás no sufre ningún daño. Cuando el hombre es liberado, no es robado ni expulsado, ni huye. Avanza con honorable triunfo, porque Satanás es derrocado y la ley cumplida.

(3.) Esa redención fue el comienzo de su vida nacional . "Cuando Israel ... Casa de Jacob". Antes eran simplemente una tribu; en Egipto simplemente una casta; cuando redimido, una nación. Por la redención de Cristo, los que no eran un pueblo se convirtieron en el pueblo de Dios y en una nación santa. Antes de que los hombres fueran miembros desintegrados de la raza humana; después hermanos, amigos, uno en la vida, uno en el sentimiento, uno en la meta. Dejemos que los gobernantes políticos, los agitadores sociales y los filántropos morales lo noten. La redención de Jesucristo ha tenido éxito en la purificación social y la unidad donde todos los demás esquemas han fracasado.

EN CONCLUSIÓN .— (i.) Si el Hijo nos ha hecho libres, somos verdaderamente libres . (ii.) Mantente firme en esa libertad , etc.

EL TEMPLO Y EL REINO

( Salmo 114:2 )

Dios habita entre su pueblo con un carácter doble: como objeto de adoración y como monarca para gobernar. Por tanto, en el santuario asegura la reverencia y el amor de su pueblo. En Su trono y sobre Su dominio asegura su obediencia y homenaje. Tanto el santuario como el trono se combinan

(1) en el corazón humano;

(2) la Iglesia Cristiana;
(3) el universo material .

I. El templo . "Judá era su santuario". El nombre es singularmente apropiado. “La alabanza de Jehová”. En el santuario

1. Dios habita . Su presencia hace del templo lo que es. La “naturaleza” no sería un “templo” si Dios estuviera ausente de ella. Cristo en medio hace de la Iglesia cristiana un templo; y la morada del Espíritu Santo en el corazón humano.

2. Dios se manifiesta a sí mismo . En la naturaleza ( Romanos 1:20 ). En la Iglesia por medio de la gracia. En el alma ( Juan 14:23 ).

3. Dios comunica su voluntad . En la naturaleza ( Romanos 1:19 ). En la Iglesia, que es depositaria de su palabra escrita y órgano de difusión. En el corazón ( Hebreos 8:10 ).

4. Dios debe ser adorado . En naturaleza. "Todas tus obras te alaban". En la Iglesia ( 1 Corintios 14:25 ). "Bendice, alma mía, al Señor ".

II. El reino . "Israel su dominio". El término nuevamente es apropiado. Dios no es el amo despótico de varios esclavos, sino Rey de reyes y Señor de señores . Su pueblo son "príncipes con Dios", "un sacerdocio real". Es el reconocimiento de Su gobierno lo que ennoblece la naturaleza, la Iglesia y el alma individual.

1. Dios reina en Su dominio . Su presencia impregna el espacio infinito, y los movimientos ordenados de la naturaleza presagian la morada del Rey de la naturaleza. La Iglesia en sus poderes espirituales, extensión, obra de los planes divinos, es testigo de la presencia omnipresente de su Señor. El alma, en la provisión que se hace para sus necesidades, y su poder para resistir a sus enemigos, da testimonio de la presencia de su Maestro.

2. Dios reina sobre su dominio . Las fuerzas de la naturaleza emanaron de Él y Él las guía hacia el cumplimiento de sus diversos destinos. La Iglesia está bajo Su mando. Es " Id por todo el mundo", "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando ". El alma es Suya y está sujeta a Su autoridad.

3. Dios reina por el bien de sus súbditos . En la naturaleza todo sirve a fines benévolos. La filosofía y la legislación no han mejorado las leyes que Cristo dio a su Iglesia. Solo guardando las leyes de Dios se puede asegurar el beneficio del alma.

4. Dios reina para que su dominio sea reconocido universalmente . Es tan reconocido en la naturaleza. Será en el mundo moral por Su Iglesia. Cristo "reinará", etc. Dios anhela el homenaje de cada corazón individual y dice: "Reconciliaos con Dios".

ELIMINACIÓN DE OBSTÁCULOS

( Salmo 114:3 )

“El mar (el Mar Rojo) vio el poderoso movimiento, las huestes reunidas, las masas en movimiento, el ganado, los enemigos que los perseguían, la conmoción, la agitación en sus costas generalmente tranquilas. Debemos concebir la calma habitual del desierto, las soledades desoladas y solitarias del Mar Rojo; y luego todo esto repentinamente interrumpido por grandes huestes de hombres, mujeres, niños y ganado, que huían consternados, seguidos por la fuerza asediada de Egipto, todos rodando tumultuosamente hacia la orilla. No es de extrañar que se represente al mar asombrado ante este espectáculo inusual, y que así huya consternado. ”- Barnes .

I. Se sofocan los antagonismos . "El mar lo vio y huyó". Dondequiera que la Iglesia haya avanzado,

1. El pecado y Satanás han retrocedido . Donde no ha sido así, la Iglesia tiene la culpa. La promesa depende del espíritu apropiado y del uso de los medios adecuados. Sólo cuando pierde su espiritualidad, o lucha con armas carnales, o depende del brazo de la carne, fracasa. Cuando se vistió con su armadura, se encontró con los vicios y las locuras de la civilización romana, era "hermosa como la luna, brillante como el sol y terrible como un ejército con estandartes".

2. La idolatría ha retrocedido . El cristianismo simplemente aniquiló las mitologías clásica, druídica, sajona, tártara y escandinava, los ritos sangrientos de los mares del Sur, y ahora está haciendo lo mismo con las supersticiones degradantes de África y las repugnantes abominaciones del Indostán. Si no es el cristianismo, ¿qué tiene? No civilización: se jacta de que la religión está fuera de su ámbito. No filosofía: en sus días más palmeras se entregó a su exposición y se alegró de su alianza. No legislación: el objetivo de los gobiernos humanos ha sido protegerlo por motivos utilitarios y de otro tipo. Claramente, ninguna otra teoría lo explicará.

3. La infidelidad ha retrocedido . A pesar de todas las filosofías antiguas, resultó ser un rival. Desde su infancia ha dado a luz a intelectos gigantes, que han salvado al mundo de la anarquía intelectual. Ha vencido la infidelidad del Renacimiento, la Revolución Francesa, el viejo deísmo y Tom Paine. El socialismo y el racionalismo se han debilitado, y el materialismo científico se encuentra con una serie de conocimientos y agudeza sin paralelo, y desaparecerá.

II. Se eliminó el hacha de los límites . "Jordan fue rechazado".

1. El cristianismo nivela todas las distinciones de clases . Para todas las castas, judía, romana, india, etc., es un enemigo formidable. “En Cristo Jesús no hay esclavitud ni libertad”, etc., reduce a toda la humanidad a un nivel común de necesidad clamorosa, para la cual se ha hecho una sola provisión.

2. El cristianismo borra todas las barreras físicas . Va por todo el mundo y predica el Evangelio a toda criatura. No fue hecho para consumo doméstico, pero es propiedad de todas las naciones.

3. El cristianismo llena todos los abismos intelectuales . No podría haber mayor distancia entre el viejo filósofo y la gente común. El cristianismo atrae a ambos. Sus verdades son el alimento del erudito y el refrigerio del esclavo.

III. Se superan las dificultades . “Las montañas saltaron”, etc.

1. Todas las dificultades de la naturaleza . Dondequiera que ha aparecido el cristianismo, "los valles han sido ensalzados", etc. Los caminos torcidos se han enderezado. Ninguna montaña ha sido demasiado alta, ningún mar demasiado ancho, ningún continente demasiado ancho para los pioneros y misioneros de la fe.

2. Todas las dificultades del prejuicio humano . Se han levantado ejércitos para extirparlo. Se han encendido fuegos para quemarlo. Se han acumulado conocimientos para refutarlo, pero en vano.

EN CONCLUSIÓN. — Esta historia es profecía. Profecía cumplida en algunos casos. Se mantiene bien a través de los siglos. Que la Iglesia, con su fuerza, redoble sus esfuerzos, ilumine su esperanza, perfeccione su fe y siga conquistando y conquistando.

POR QUÉ SE ELIMINAN LOS OBSTÁCULOS

( Salmo 114:5 )

I. Por la presencia omnipotente del Señor . “Nada es demasiado difícil para el Señor” en el mundo físico, intelectual o moral. Él es el Autor de la naturaleza y puede suspender sus leyes o dar a su pueblo la fuerza para vencerlas. Él es el Señor de la mente. Puede destruir el entendimiento de los soberbios o dar sabiduría a sus siervos para exponer sus sofismas. Él es el Señor del alma.

Él puede someter su pecaminosidad, o capacitar a sus ministros para que ejerzan sobre ella esa influencia moral y persuasión que la convertirán de las tinieblas a la luz, etc. Lo ha hecho, lo hace y lo hará ( Isaías 40 ; Isaías 54:14 ).

II. Debido a la presencia del pacto del Señor . "El Dios de Jacob". Él ha prometido Su presencia Isaías 54:17 gracia con Su pueblo para llevarlos a la victoria ( Isaías 54:17 ; Romanos 8 ). Fue en virtud del pacto hecho con Abraham, Isaac y Jacob, y renovado para ellos, que Israel superó sus obstáculos y heredó la tierra prometida. Y en virtud de un nuevo y mejor pacto, Dios está del lado de Su Iglesia y contra sus numerosos enemigos, y prepara su descanso en el cielo cuando su obra haya terminado.

III. Por la presencia misericordiosa del Señor . Dios gobierna tanto en misericordia como en poder. Fue bueno para Israel, bueno para el mundo entonces y durante todo el tiempo, que el mar huyera y que Jordania fuera rechazada. Los cananeos fueron una maldición para la tierra de Dios. Fue por misericordia que fueron cortados. Dios estableció a su pueblo en su lugar, para que por medio de él fueran bendecidas todas las naciones de la tierra. Este fin ha sido respondido, porque de ellos, "en cuanto a la carne, Cristo vino". Lo mismo se aplica a la Iglesia.

IV. Por la justa presencia del Señor . "Tiembla, tierra", etc. Dado que Dios gobierna con justicia, tiene el poder de la retribución. La medida de las iniquidades de los enemigos de su pueblo se llenó antes de que cayera el juicio. La justicia todavía caracteriza el gobierno de Dios. Y debido a eso, las naciones caen y son barridas cuando no respetan Su pacto y desobedecen Su ley.

PARA CONCLUIR. — El Señor Omnipotente, pacto, misericordioso y justo está con Su Iglesia. Dejemos que la Iglesia sea animada, humilde, vigorizada, valiente.

DISPOSICIONES DIVINAS

( Salmo 114:7 )

Salmo 114:7 es el punto de conexión entre Salmo 114:3 y Salmo 114:8 . La presencia de Dios permitió a su pueblo superar sus dificultades y garantizó una provisión permanente para sus necesidades. Dios emplea a la Iglesia para realizar Sus magníficos designios, y Su presencia en medio de ella le asegura una bendición constante. Las provisiones divinas son:

I. El resultado de la presencia divina . Dios en sus obras es la fuente de su estabilidad y fortaleza continuas. Allí está la fuente de su vida y de sus frutos, y gracias a Su apoyo florecen. Dios en Su palabra es la fuente de su continua inspiración y sugestión, y debido a que Él está allí, hay cada vez más “luz que brota de ella”. Dios en su Iglesia es la garantía de que los medios de la gracia serán eficientes y, en consecuencia, ella crece en fuerza a medida que crece en gracia. Así que en el alma .

II. Contempla la necesidad real. Dios no promete lujos o superfluos, sino lo necesario para la vida; no dulces o cosas meramente agradecidas al paladar, sino cosas necesarias para refrescarse, fortalecerse y vivir. Dios no se propone mimar a su pueblo con la grandeza mundana y el mero éxito material; pero promete que todas las cosas necesarias para la vida y la piedad estarán aseguradas. Los hombres pueden prescindir del vino, pero no pueden prescindir del agua. Y así la Iglesia puede prescindir de las alianzas estatales y del aplauso popular, pero no puede prescindir del agua de la vida.

III. Ven en formas inesperadas . Incluso la fe de Moisés difícilmente habría mirado el duro granito de Horeb, o el basalto del desierto, en busca de refrescantes arroyos. Sin embargo, por orden de Dios, la roca se convirtió en agua estancada. Y así invariablemente con las operaciones de la providencia y la gracia. Israel fue sacado de Egipto y llevado a la tierra prometida bajo la guía de un pastor. Un pastor la consolidó en un reino permanente.

Los profetas y apóstoles, por regla general, procedían del estrato más bajo, y la locura de la predicación ha silenciado la retórica de las escuelas. Las cosas buenas de la redención del mundo salieron de Nazaret, y el poder que ha movido al mundo emanó de la cruz de un malhechor. La ganancia proviene de la pérdida, la vida de la muerte, la prosperidad del sufrimiento "ante la presencia del Señor".

IV. Fluir con abundante plenitud - "una fuente de aguas". La riqueza y la prodigalidad caracterizan los dones divinos. Los hombres los minimizan y contraen, pero no Dios. El aire, la luz, los aguaceros, el sol, la magnificencia de los cielos, la belleza del paisaje y la grandeza de las montañas y el mar, todos testimonian la generosidad que está a disposición del hombre necesitado. Pero “estas cosas son una alegoría” de “las riquezas de su gracia.

"" Pide todo lo que quieras "; "Mi Dios suplirá todas tus necesidades"; &C. “Dios es poderoso para hacer todas las cosas abundantemente”, etc. Dios "se multiplica para perdonar", da "abundante redención" y finalmente concede "una entrada abundante en su reino eterno".

V. Son constantemente permanentes .

"Fuente." "Agua estancada." Como Dios no cambia, sus abundantes provisiones no cambian. La necesidad del hombre permanece, también el regalo de Dios. El hombre siempre necesita agua, en todo momento Su agua es segura. La Iglesia necesita una aplicación perpetua de los beneficios de la muerte de Cristo. Su "redención eterna" suple la necesidad eterna. El Espíritu permanece siempre en el alma para confirmar su fe, aliviar su dolor y alegrar su esperanza.

FINALMENTE. — Es a este y otros pasajes ( Éxodo 17:6 ; Números 28:11 ) que el Apóstol ( 1 Corintios 10:4 ) extrae sus inferencias espirituales con respecto al apoyo y el refrigerio que Cristo da a Su pueblo.

En el desierto Israel (i.) Fueron abastecidos sin dinero y sin precio . Por eso Cristo ofrece gratuitamente el agua de la vida. (ii.) Estamos en deuda con el corte de la roca a la palabra de Moisés . De modo que Cristo, la Roca de los siglos, fue hendido por nosotros, y de Su costado desgarrado fluyeron esos arroyos que son para la limpieza y el refrigerio del mundo. (iii.) Ahora, como entonces, las bendiciones son permanentes , para estimular nuestro valor y confirmar nuestra fe.