1 Pedro 2:21

1 Pedro 2:21

El gran ejemplo.

I. Lo que primero nos llama la atención en el ejemplo que nos ha dejado Cristo es su impecabilidad. Nos sorprende Su propio sentido de esto. Nunca pronuncia una palabra a Dios o al hombre que implique la conciencia de un solo defecto. Lea las vidas de los grandes siervos de Dios en el Antiguo o Nuevo Testamento de Abraham, de Moisés, de Samuel, de David, de Elías, de San Pedro, de San Pablo. Todos confiesan su pecado.

Todos se humillan ante los hombres. Suplican la misericordia de Dios. Piense en cualquier gran hombre que haya conocido o cuya vida haya leído. Ha temido a Dios, ha amado a Dios, ha trabajado para Dios durante muchos años; sin embargo, está lleno del sentido de sus inconsistencias, de sus imperfecciones, que impregnan su vida y su conducta. Es profuso en el reconocimiento de su debilidad y de su pecado. Es más, si él no estuviera dispuesto a confesar su pecado, usted mismo cuestionaría su bondad, porque lo que él dice, como usted siente instintivamente, no es más que un hecho.

Pero Jesucristo no se reprocha por nada, no confiesa nada, no se arrepiente de nada. Está seguro de todo lo que dice y hace. "Siempre hago las cosas que agradan al Padre". En esta impecabilidad Él está, aunque nuestro modelo, sin embargo, está más allá de nuestro alcance total de imitación. No podemos en nuestras vidas mutiladas y destrozadas reproducir la imagen completa del Cordero inmaculado. El mejor de los hombres sabe que en sus mejores momentos se ve acosado por motivos, pensamientos e inclinaciones de los que Cristo estaba completamente libre.

"Si decimos que no hemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros". Pero esto no destruye al contrario, realza el valor de Su ejemplo ideal. En todos los departamentos del pensamiento y del trabajo, el ideal es, estrictamente hablando, inalcanzable para el hombre. Sin embargo, es posible que el hombre nunca pierda de vista el ideal. En los Evangelios, la vida humana ideal aparece en forma de carne y hueso. Es el ideal y, por tanto, está más allá de nosotros; sin embargo, no es menos valioso como estímulo y guía para nuestro esfuerzo de superación personal.

II. Y luego, nuevamente, nos sorprende el equilibrio y la perfección de las excelencias en el carácter humano de nuestro Señor. Como regla general, si un hombre posee alguna excelencia en un grado inusual, se encontrará que exhibe alguna falla o deficiencia en una dirección opuesta. Ahora bien, de esta falta de equilibrio en la excelencia, de esta exageración de formas particulares de excelencia, que así se convierte en defecto, no hay rastro en nuestro Señor. Lee Su vida una y otra vez con este objetivo en mente y, a menos que me equivoque, nada te sorprenderá más que sus proporciones impecables.

III. Considere, nuevamente, una característica que atraviesa todo Su carácter: su sencillez. En nada de lo que Él dice o hace, podemos detectar algún rastro de búsqueda de un efecto. El número de hombres de los que algo remotamente parecido es cierto es realmente muy pequeño. El esfuerzo por crear una impresión es el resultado a veces de la timidez, a veces de la vanidad, pero siempre menoscaba la belleza moral, ya sea de palabra o de trabajo.

Nuestro Señor siempre dice lo que tiene que decir con las palabras más naturales y sin pretensiones. Sus frases se despliegan sin esfuerzo ni sistema, tal como lo exigen las personas y las ocasiones. Cada situación ofrece una oportunidad y Él la usa. Asiste a una boda; Cura a un paralítico; Se inclina para escribir en el suelo; Come con un fariseo; Resucita un cadáver; Él lava los pies de sus discípulos, tal como viene, tal como es de día en día, de hora en hora, de minuto en minuto.

Los actos más importantes y útiles siguen a los más triviales y ordinarios. No hay esfuerzo, ningún movimiento inquietante o pretencioso. Todo es tan simple como si todo fuera un lugar común. Es esta ausencia de algo parecido a un intento de producir impresiones inusuales lo que revela un alma poseída por un sentido de la majestad y el poder de la verdad. Confíe en ello, en la medida en que cualquier hombre se vuelve realmente grande, también se vuelve sencillo.

IV. Y otro punto que debe destacarse en el ejemplo de nuestro Señor es el énfasis que pone en aquellas formas de excelencia que no hacen gran demostración, como la paciencia, la humildad y cosas por el estilo. Al leer los Evangelios, nos vemos llevados a ver que el tipo más elevado de excelencia humana consiste menos en actuar bien que en sufrir bien. El mundo antiguo nunca entendió esto. Para ellos la virtud fue siempre fuerza activa.

Sin embargo, las condiciones de nuestra vida humana son tales que, lo deseemos o no, se nos pide con más frecuencia que perseveremos que que actuar; y del espíritu con el que aguantemos todo depende. Nuestro Señor restauró las virtudes pasivas a su lugar olvidado y verdadero en la conducta humana. Reveló la belleza, la majestad, la paciencia, la mansedumbre, la sumisión sin quejas. La experiencia ha demostrado que la divinidad de Cristo no es obstáculo alguno para una imitación de su vida como hombre.

Y esta imitación no es un deber que seamos libres de aceptar o rechazar. "Los elegidos", dice San Pablo, "están predestinados a ser hechos conformes a la imagen del Hijo de Dios". Si no hay ningún esfuerzo en esta conformidad, no hay nota de una verdadera predestinación. No podemos entrar en los designios de Dios al darnos a Su Hijo si no hacemos ningún esfuerzo por ser como Su Hijo. Como la ley, la vida de Cristo es un maestro de escuela que nos lleva a la cruz de Cristo.

Después de mirarlo, venimos a Él con el corazón de nosotros mismos, vacíos, felizmente vacíos, de nuestro yo, aplastados por un sentido de nuestra absoluta indignidad de llevar Su nombre, de vestir Su librea; y una vez más extiende Su mano traspasada para perdonar, y ofrece el cáliz de Su sangre para fortalecer nuestras almas para la obra que queda para hacerlos más semejantes a Él.

HP Liddon, Penny Pulpit, Nueva Serie, No. 1091.

Referencias: 1 Pedro 2:21 . R. Balgarnie, Christian World Pulpit, vol. xxix., pág. 407; HJ Wilmot-Buxton, Sunday Sermonettes for aYear, pág. 152; Ibíd., The Life of Duty, vol. i., pág. 218; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 354; Revista del clérigo, vol. ii., pág. 91.