San Pedro pasa ahora a los deberes de los cristianos en las diversas relaciones sociales de la vida. Ha mostrado que este mundo no es su hogar y que no deben adoptar la moda de este mundo como norma. Pero esto no implica desorden o anarquía. Los lazos necesarios de la sociedad no deben ser destruidos sino cumplidos. Este mundo, aunque no es el hogar del hombre, es su escuela, y sus instituciones son designadas por Dios.

El estado, el hogar, la familia tienen la intención de ser imágenes del reino, el hogar y la familia de Dios. En la obediencia leal al Emperador y los gobernantes, en el servicio fiel a los amos terrenales, en la amorosa sumisión a los lazos familiares, los hombres pueden aprender su verdadera relación con Dios.

13. πάσῃ� . Esto podría significar toda institución creada u ordenada por los hombres, por lo que AV y RV “Toda ordenanza del hombre”, y en el griego clásico κτίσις se atribuye más frecuentemente a los hombres que a Dios. Pero en la LXX. y el NT κτίζειν y las palabras derivadas de él se aplican exclusivamente a la obra de Dios. Así, en Romanos, San Pablo describe “los poderes fácticos” (reyes, magistrados, etc.

) como “ordenado por Dios”, y aquí San Pedro considera las instituciones fundamentales de la sociedad humana, el estado, el hogar, la familia como parte del plan de Dios para la organización de la humanidad. Por lo tanto, las palabras pueden traducirse “ toda institución ( divina ) entre los hombres ”.

por Cristo , imitando su leal sumisión a la autoridad.

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