1 Pedro 2:13

Someteos a todas las ordenanzas, etc.— Ver Romanos 13:1 ; Romanos 13:14 . Esta epístola, recordemos, está dirigida a los extranjeros esparcidos por diversos países; porque en el noveno año del emperador Claudio, los judíos (bajo cuyo nombre se comprendía a los cristianos, como se explica en Hechos 18 ) fueron desterrados (de) Roma por tumultos y sediciones ocasionados por sus disputas. Suetonio, y el escritor inspirado de los Hechos, menciona este destierro. San Pedro, por tanto, en esta epístola, debía mencionar y presionar necesariamente la obediencia, cuya falta en los judíos había ocasionado la angustia actual de tantos cristianos. Así, pues, exhorta a su rebaño esparcido,1 Pedro 2:11 .

Amados míos, les suplico, como extranjeros y peregrinos, que se abstengan de las concupiscencias carnales, que luchan contra el alma; tener una conversación honesta entre los gentiles; que mientras hablan contra ti como malhechores; es decir, particularmente como sujetos desobedientes; pueden, por las buenas obras que contemplen, glorificar a Dios en el día de la visitación. Luego sigue el precepto general: Sométanse a toda ordenanza humana por amor del Señor; ya sea para el rey o para los gobernadores, etc. Cómo las palabras originales de San Pedro llegaron a ser todas las ordenanzas del hombre, no es fácil de entender. La palabra Κτισις, que se traduce como ordenanza, significa a veces una criatura,y el adjetivo αιθρωπινη unido a él, significa humano, que hemos traducido del hombre: en consecuencia, la doctrina de San Pedro es clara; "Someteos a toda criatura humana, oa todo hombre, por amor del Señor". Y que este es el verdadero significado de San Pedro, se desprende de todo el tenor de su discurso.

Es habitual entre los mejores escritores exponer la doctrina en palabras generales y luego reducir los particulares: este es el método de San Pedro en el lugar que tenemos ante nosotros: "Someteos, dice él, a toda criatura humana". Este es el punto general. Inmediatamente desciende a los particulares: comienza con el rey, como supremo; va de él a los gobernadores nombrados por él: 1 Pedro 2:18 viene a los siervos; cuando termina con ellos, se va a las esposas. Todos estos datos se incluyen en la regla general. San Pablo y San Pedro se apropian de la expresión de hacer el bien para denotar el bien de la obediencia, en oposición al espíritu maligno que anula todo gobierno. La promesa hecha a la obediencia está en estas palabras:Tendrás alabanza de los mismos. Lo que se entiende por alabanza, puede entenderse considerando que, como se opone al castigo, debe denotar protección y aliento, que son las únicas recompensas adecuadas que los buenos súbditos en general pueden esperar de sus gobernantes; y así significa en el lugar que tenemos ante nosotros.

Los gobernadores romanos tenían poder de vida o muerte en provincias como las mencionadas, cap. 1 Pedro 1:1 y por lo tanto hay la más exacta propiedad en el estilo. Si comparamos además a San Pedro y San Pablo juntos, y consideramos el tema en el que estaban, encontraremos necesario tomar la expresión de hacer el bien en el sentido restringido antes mencionado: para qué otro bien podrían significar, consistentemente con su argumento y tema? Porque la cosa mala con la que tuvieron que enfrentarse fue la oposición a todo gobierno en general; lo bueno, por tanto, recomendarían, era necesariamente la sumisión en general. En el mismo sentido comedido, San Pedro usa estas expresiones, 1 Pedro 2:12 ;1 Pedro 2:15 ; 1 Pedro 2:20 .

Volvemos a encontrarnos con la misma palabra, cap. 1 Pedro 3:15 donde San Pedro, habiendo mencionado el deber de sumisión que Sara pagó a Abraham, exhorta a las esposas a seguir su ejemplo, cuyas hijas eran; lo cual explica, al estar en sujeción a sus propios maridos: para que no haya duda del uso de la palabra en este lugar.