Someteos a toda ordenanza humana El precepto, al igual que los de Romanos 13:1-7 , señala esta como la línea de acción que las circunstancias de la época hicieron más importante, a fin de que el carácter de los discípulos de Cristo pudiera ser vindicado contra la sospecha generalizada de que eran elementos de desorden.

La palabra para "ordenanza", generalmente traducida como "criatura", posiblemente tenga ese sentido aquí. Tomado así, el consejo se mantendría paralelo al "honrad a todos los hombres" de 1 Pedro 2:17 , al "sométanse los unos a los otros" del cap. 1 Pedro 5:5 , y expresaría el pensamiento de que el cristiano debía actuar y hablar como un " servus servorum ", sometiéndose, hasta donde la ley de Dios lo permitiera, incluso a los más mezquinos.

En contra de este punto de vista, sin embargo, se puede argumentar que "toda criatura humana" sería una perífrasis algo incómoda para "todos los hombres", y que la subdivisión que sigue apunta a algo más específico. En general, por lo tanto, parece haber razón suficiente para aceptar la versión en inglés y tomar la palabra en el sentido que tendrá de "ordenanza", o mejor, tal vez, institución .

La obediencia que se ordena de este modo no debe ser prestada por temor al castigo, sino "por causa del Señor", en parte por recordar su ejemplo ( 1 Pedro 2:21-22 ), en parte por celo por el honor de su nombre, no sea que también ser "blasfemado entre los gentiles" ( Romanos 2:24 ).

ya sea al rey, como supremo El adjetivo es el mismo que en los " poderes superiores " de Romanos 13:1 . El "rey" es, por supuesto, el emperador Nerón, el idioma griego no proporciona una palabra con el significado completo del emperador romano . Así que tenemos oraciones por "reyes", incluyendo obviamente al Emperador, en 1 Timoteo 2:2 .

Los "Gobernadores" incluyen a los Pro-cónsules o Pro-pretores de las provincias romanas, y todos los funcionarios como el secretario municipal de Éfeso, los asiarcas y otras autoridades municipales. ( Hechos 19:31 ; Hechos 19:35 ; Hechos 19:38 .)

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