2 Corintios 11:3

2 Corintios 11:3

I. Hay sencillez en Cristo, como el Señor nuestra justicia, como el Siervo del Padre, como el Sustituto, Fiador y Salvador de los culpables.

II. Como en Su propia obra consumada de justicia y expiación, así en la oferta gratuita del Evangelio en relación con él, podemos ver, y al ver, bendecir a Dios por la sencillez que hay en Cristo. Cuán simple, en todos los sentidos, es el mensaje del Evangelio. Dios tiene un solo argumento: el argumento de la Cruz, una expiación completa hecha por la culpa de un tinte más profundo, una justicia eterna traída, una satisfacción suficiente hecha a la ley justa, y una bienvenida, sin reproches y sin reservas, esperando el mismísimo primero de los pecadores.

III. Así como existe la sencillez de la realidad actual en la gran expiación y la sencillez de la sincera sinceridad en la oferta del Evangelio, así también con respecto a la integridad de los creyentes como uno con Jesús, podemos notar la sencillez que hay en Cristo. La perfección de Su justicia, la plenitud de Su gracia y verdad, la santidad de Su naturaleza Divina, todas Sus posesiones, en resumen, y todos los elementos puros de Su propia satisfacción más íntima, Su descanso, Su paz, Su gozo, todo, todo, Él comparte con nosotros simple, generosamente, sin reservas, y todos sobre la misma base: nuestro único ser en Él y permanecer en Él.

IV. La misma sencillez es evidente en Su guía de nosotros como nuestro Capitán y Ejemplo.

V. La sencillez que hay en Cristo puede notarse en relación con su segunda venida y gloriosa aparición. Lo que realmente va a producir el efecto moral y espiritual correcto en nuestras almas no es el lienzo y el escenario abarrotados de una imagen que abarca todos los detalles de la catástrofe de un mundo, no, no eso, no eso en absoluto, sino la única imagen sagrada y pavorosa. de Jesús cuando fue llevado al cielo desde el monte de los Olivos, volviendo de nuevo incluso cuando se le vio partir.

Sea que venga cuando pueda, sigue siendo la estrella polar de la esperanza de la Iglesia y el acicate de su celo, simple, solemne, en su misma posición, sola, aislada, solitaria, separada y al margen de todos los accesorios de la revolución precedente y acompañante. .

RS Candlish, Sermones, pág. 43.

La sencillez que hay en Cristo.

I. Esta sencillez de Cristo se nos presenta de la manera más marcada en nuestra santa religión. Primero, en su doctrina. Toda doctrina se deriva de Cristo mismo; y si subimos al manantial, allí vemos que, si bien el hombre nunca habló como este Hombre, lo que caracterizó a Cristo, como la naturaleza misma, fue sobre todo su sencillez. Es cierto que a menudo habló cosas profundas y profundas, y que, como en toda la Escritura, así tenemos de los labios de Cristo mismo alturas que nadie puede alcanzar, profundidades que nadie puede sondear, longitudes que nadie puede atravesar, y amplitudes que ninguna mente o intelecto puede captar; sin embargo, esto surge de la infinitud del tema más que de cualquier falta de sencillez en Aquel que lo expuso.

II. De nuevo, en segundo lugar, esta sencillez se aplica a la obediencia. La filosofía era tan intrincada y sutil que muy pocos podían seguirla y muy pocos podían entenderla; pero cuando Dios, por Su Hijo Jesucristo, enseñó al mundo la más real ley de grandeza y obediencia, fue esto: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, fuerza, mente y a tu prójimo como a ti mismo ".

III. Este tema nos habla de sencillez en nuestro culto. El hombre ama la novedad; el hombre ama la novedad en todo, y no menos en su religión que en cualquier otra cosa. Ésta es la razón por la que la mente del hombre está siempre abierta a alguna nueva forma de fe o alguna nueva forma de error, precisamente por esta razón, y aquí se nos recuerda de todo ello por la sencillez que hay en Cristo. Sea sencillo en todo: sencillo en su arrepentimiento para con Dios; sencilla en tu fe para con nuestro Señor Jesucristo; sencillo en el trato mutuo entre ustedes; simple en toda la obra que se le honra y se le permite poner su mano para el Señor en Su viña.

J. Fleming, Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 28.