Comentario bíblico del sermón
Apocalipsis 2:17
El nuevo nombre.
I. El nuevo nombre es de Cristo y nuestro. Es Su primera; llega a ser nuestro por comunicación de Él. (1) Incluye la revelación: "Le daré un nombre nuevo", un conocimiento más profundo, más interno, fresco y revelación de Mi propio carácter, como amor eterno, sabiduría eterna, poder absoluto, todo suficiente, el hogar, tesoro, gozo y justicia de todo el corazón y del espíritu. (2) A esta nueva revelación del nombre de Cristo sigue como consecuencia la asimilación al nombre que poseemos, o la transformación a la semejanza de Aquel a quien contemplamos.
El don del nombre es una revelación interior de Cristo en Su gloria y perfección tal que presupone una completa simpatía por Él como condición, e implica una conformidad aún más completa con Él como resultado. (3) Luego hay una tercera idea implícita en la promesa, si el nuevo nombre es de Cristo, y eso es posesión o consagración. Se da su nombre; es decir, su carácter se revela, su carácter se imparte y, además, por el don que recibe y da: nos toma como suyos incluso al darse a sí mismo para ser nuestro.
Es un signo de propiedad y autoridad imponer el nombre de uno. Le pertenecemos en la medida en que somos como él. Él nos posee en la medida en que poseemos Su nombre, es decir, Su yo revelado.
II. Mire el otro pensamiento que está aquí, a saber, que este nuevo nombre es desconocido, excepto por su poseedor. El texto parece implicar que aunque no habrá aislamiento en el cielo, que es la perfección de la sociedad, puede haber profundidades incomunicables de experiencia bendita incluso allí. Debemos poseer para comprender; debemos estar ante el trono para aprehender; y después de incontables edades tendremos que decir: "Aún no parece lo que seremos".
III. El texto da la condición y la verdadera causa de poseer esta nueva naturaleza. El nuevo nombre se gana y se da; viene como recompensa de la victoria; viene como un don de Cristo: "Al que venciere, le daré". No hay cielo excepto para el vencedor. El vencedor no se abre camino al cielo, sino que Cristo se lo da.
A. Maclaren, Sermones en Manchester, vol. iii., pág. 75.
I. Nótese las grandes esperanzas que se acumulan en torno a esta promesa de un nuevo nombre. (1) El nuevo nombre significa nueva visión; (2) significa nuevas actividades; (3) significa nueva pureza; (4) significa nuevas alegrías.
II. Mire la conexión entre el nuevo nombre de Cristo y el nuestro. Nuestro nuevo nombre es el nuevo nombre de Cristo estampado en nosotros. En el día de la boda del Cordero y la Iglesia, la novia toma el nombre de su Esposo.
III. Note el bendito secreto de este nuevo nombre. Solo hay una forma de conocer las cosas más elevadas de la experiencia humana, y es poseerlas.
IV. Tenga en cuenta la entrega del nuevo nombre a los vencedores. La renovación del ser y del florecimiento en nuevos conocimientos, actividades, perfecciones y alegrías, sólo es posible con la condición de la vida terrena de obediencia, servicio y conquista.
A. Maclaren, El Cristo inmutable, pág. 223.
Referencias: Apocalipsis 2:17 . Homilista, tercera serie, vol. iii., pág. 50; Revista homilética, vol. ix., pág. 304. Apocalipsis 2:18 . Expositor, primera serie, vol. iii., pág. 48. Apocalipsis 2:21 .
Homilista, tercera serie, vol. iii., pág. 233. Apocalipsis 2:23 . S. Minton, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 280. Apocalipsis 2:25 . Homilista, tercera serie, vol. VIP. 161. Apocalipsis 3:1 .
Expositor, primera serie, vol. iii., pág. 204; Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 303. Apocalipsis 3:2 . JH Thom, Leyes de la vida, pág. 281. Apocalipsis 3:4 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., núm. 68; Ibíd., Morning by Morning, pág. 343. Apocalipsis 3:7 . Ibíd., Evening by Evening, pág. 167.