Comentario bíblico del sermón
Deuteronomio 32:39
El texto declara con magnífica plenitud la personalidad y el poder de Dios.
I. Dios como sanidad se nos hace visible en Jesús. Los milagros de Jesús se relacionaron principalmente con los cuerpos de los hombres. Había dos grandes razones para ello. (1) Una razón es mostrar la estrecha conexión de la enfermedad con el pecado. Un indicio de esto lo tenemos en un gran hecho de la vida de nuestro Salvador. Él se encarnó para que pudiera tener simpatía por nosotros. Sin embargo, nunca estuvo enfermo. No tenía ninguna enfermedad en particular porque no tenía pecado.
(2) Los milagros de curación de Cristo no fueron el lujo de una bondad divina. No eran limosnas al azar que no le costaban nada. Un agotamiento perceptible de la energía vital acompañó el ejercicio de Su poder. He aquí, pues, una segunda causa de los milagros de curación de nuestro Señor: enseñarnos la abnegación y el pensamiento por los enfermos. Tomó el lema de Dios, "Yo curo", por una de las más elevadas razones teológicas y por una de las más tiernas razones prácticas.
II. Ahora consideramos a Dios como una herida. En cuanto a las heridas de la humanidad que sufre la enfermedad, dos consideraciones prácticamente disminuyen la perplejidad que nos traen cuando las consideramos como existentes bajo una regla de amor, (1) Una de estas consideraciones es la intención de la enfermedad como parte de la disciplina espiritual. de la vida cristiana. (2) Otro objeto moral de la enfermedad es sacar la plenitud de la simpatía cristiana, científica y personal.
III. A medida que ampliamos nuestra vista, predomina la piedad Divina. De hecho, hay voces de angustia en cada brisa; hay sombras en el primer plano del cuadro de la historia de la humanidad. Pero estas voces de angustia son solo discordias superficiales, subyacentes a una maravillosa armonía. Todas esas sombras no hacen más que resaltar el cuadro que se cierra con las largas distancias doradas de colinas iluminadas por el sol cuya atmósfera es la sabiduría perfecta, cuyo colorido mágico cae del tierno lápiz del amor perfecto.
Obispo Alexander, The Great Question, pág. 30.
Referencias: Deuteronomio 32:39 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., No. 1465. Deuteronomio 32:44 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 443. Deuteronomio 32:47 .
JC Jones, Penny Pulpit, nº 664; Spurgeon, Sermons, vol. viii., nº 457; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 124. Deuteronomio 32:48 . H. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xiv., pág. 158; H. Batchelor, La Encarnación de Dios, p. 193. Deuteronomio 32 Parker, vol.
iv., págs. 350, 365, 375. Deuteronomio 33:1 . F. Whitfield, Las bendiciones de las tribus, pág. 23. Deuteronomio 33:1 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 281. Deuteronomio 33 M. Dods, Israel's Iron Age, pág. 173.