Comentario bíblico del sermón
Génesis 3:19
(con Salmo 16:6 )
Aviso:
I. La necesidad de trabajo duro, duro, constante, está al principio relacionada con la transgresión. Como la muerte, es hija del pecado. Este amplio hecho de la experiencia humana está simbolizado en la narración de la expulsión del Edén, y la sentencia tanto en la tierra como en el hombre ( Génesis 3:17 ). Hay una bendición en el trabajo para aquél que puede ascender a las regiones más elevadas y ver cómo de la misma extremidad del dolor y la resistencia humanos, Dios puede producir frutos que serán ricos y hermosos por toda la eternidad. No hay nada, absolutamente nada, de trabajo o sufrimiento que no sea bendecido para el hombre que cree.
II. Considere cuál es el principio fundamental de esta ordenanza del trabajo duro. (1) Está ordenado restaurar al hombre a una relación verdadera y viva con todo el sistema de cosas que lo rodea. La transgresión lo colocó en una relación falsa con todo lo que estaba dentro y alrededor de él, con la constitución de su propia naturaleza, con el mundo, con el hombre y con Dios. Pensaba ser el amo en este mundo: Dios lo hizo servir con un duro servicio, para quebrantar nuevamente su fuerte e imperiosa voluntad de obediencia.
El trabajo es el comienzo de la obediencia; es una sumisión a la ley divina. En esta sentencia de trabajo Dios basa toda su cultura de nuestros espíritus; con esto mantiene vivo el deseo y la esperanza de liberación. (2) El esfuerzo está ordenado para sacar el pleno desarrollo de todo el poder y la posibilidad del ser del hombre, con miras al sistema de cosas que tiene ante sí, el mundo de su ciudadanía eterna, su vida perfecta y desarrollada.
Asegúrate de que sea la última tensión la que arrastre la fibra más preciosa de la facultad, o entrene los órganos a la percepción más aguda, la expansión más completa, la preparación más perfecta para el trabajo superior y la alegría de la vida.
J. Baldwin Brown, El púlpito del mundo cristiano, vol. v., pág. 321.
I. Los hombres no saben que van a morir, aunque lo confiesen con los labios casi a diario. Si consideramos qué es la muerte, vemos que los hombres que conocen su aproximación actuarán en todas las cosas como si la temieran. No hay paradoja más sorprendente en las maravillas de nuestra naturaleza que esta, que los hombres en general no piensan en la muerte. Cuando llega nuestro turno y no hay escapatoria, entonces, por primera vez, realmente creemos en la muerte.
II. La muerte es una cosa espantosa, por el gran cambio que implica en todo nuestro ser. La vida es ese poder por el cual actuamos, pensamos, amamos, pretendemos y esperamos. Y supongamos que todas nuestras energías se han desperdiciado en cosas que no pueden seguirnos hasta la tumba, entonces, ¿cómo podemos concebir una vida más allá de esto? Cuando sabemos que debemos morir, sentimos algo en nosotros que no perecerá, algún hilo de continuidad para unir nuestra vida presente y futura en una sola; y si nunca hemos vivido para Dios, nunca nos hemos dado cuenta de la diferencia entre los tesoros de la tierra y los tesoros del cielo, no encontramos nada que nos asegure esa otra vida. Partimos horrorizados de una tumba tan oscura y tan profunda.
III. Si estos dos terrores fueran todos, al menos algunos no temerían morir, incluso cortejarían la muerte como un reposo. Pero hay otro terror más. Muerte significa juicio. Morir es encontrarse con Dios. Tiemblas porque estás ante un Juez de poder infinito, cuya ira ningún hombre puede resistir; ante un Juez de sabiduría infinita, que hará retroceder sus actos desde el pasado distante y dejará al descubierto los pensamientos secretos de su espíritu.
IV. Acepte la salvación comprada para usted con la pasión de Cristo, entonces la muerte no podrá sobrevenirle repentinamente, porque el pensar en ella se habrá calmado todos sus días. El día de la cuenta seguirá siendo terrible, pero la creencia de que estás reconciliado con Dios a través de la sangre de Jesús te sostendrá.
Arzobispo Thomson, Vida a la luz de la Palabra de Dios, p. 25.
Referencias: Génesis 3:19 . H. Alford, Sermones, pág. 228; Obispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, vol. v., pág. 32; S. Baring-Gould, Predicación en la aldea durante un año, segunda serie, vol. I., Pág. 137; B. Waugh, Sunday Magazine (1887), pág. 487. Génesis 3:20 . LD Bevan, Christ and the Age, pág. 227.