Hechos 2:37-41

Hechos 2:37

El primer bautismo cristiano

I. La doble condición del bautismo es el arrepentimiento y la fe en Jesucristo. (1) El arrepentimiento, o el resuelto volverse y cambiar la vida, para enfrentar de inmediato, alejarse del viejo pecado hacia una nueva santidad, fue la única demanda de Juan, el primer bautizador. Sin embargo, incluso el cambio de opinión, mientras él lo predicaba, y cuando la gente lo realizaba según su mandato, fue algo mucho menos completo que el arrepentimiento que predicó Pedro.

Fue más una reforma de modales que una renovación del corazón. Ningún mero barrer la vida tan limpio como podría ser (como el breve ministerio de Juan había efectuado) podría convertir en santos a hombres cuyas manos estaban rojas con la sangre de Cristo, cuyos corazones estaban llenos de odio a Cristo. Deben nacer de nuevo, y el arrepentimiento que acompaña a eso significa nada menos que una inversión de los resortes y fuentes más íntimos de la acción moral; el asesinato de una naturaleza, o un conjunto de tendencias dominantes, para que otra pueda cobrar vida.

(2) Pedro preguntó una segunda condición que Juan no había pedido fe en Jesús como el Mesías. En este único hecho, la identificación del hombre de Nazaret a quien Pilato crucificó, con el prometido ungido Hijo de Dios, es el centro de gravedad de todo el testimonio apostólico; y aunque la palabra fe no se nombra ni una sola vez, una aceptación tan cordial de este hecho, que implica la confianza en Jesucristo para la salvación, es claramente la principal diferencia que distingue el bautismo apostólico del joánico.

II. La diferencia no es menos amplia en lo que el nuevo bautismo expresó y selló a los fieles. San Pedro nombra dos bendiciones: remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo. De hecho, hay cristianos que viven hoy como si aún no se les hubiera dado el Espíritu Santo. Creen, como solían creer los hombres, que sólo esperaban que llegara la misericordia. No se han liberado más de la mitad de las cadenas de un espíritu legal y están tan tristes como si Cristo no hubiera resucitado.

Pero esto es culpa suya, no de su tiempo. Somos santos del Evangelio; bautizado no en el bautismo de Juan, sino en el propio bautismo de Cristo. Levantémonos y reclamemos nuestra herencia. Invoquemos al Espíritu que vino en Pentecostés para que venga a nosotros; porque "donde está el Espíritu del Señor, hay libertad", hay vida, hay gozo en el Señor.

J. Oswald Dykes, De Jerusalén a Antioquía, pág. 81 (véase también Preacher's Lantern, vol. Iv., P. 257).