Hechos 2:37

Cuando oyeron esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?

Es la predicación que pincha la conciencia de los hombres lo que los salva

Puede que no sea bueno que algunos de ustedes estén complacidos. A veces, cuando un hombre se enoja escandalosamente con un sermón, se está volviendo más bueno que cuando se retira diciendo: "¡Qué discurso elocuente!" Nunca he oído hablar de un salmón al que le gustara el anzuelo que lo había agarrado con seguridad; ni los hombres admiran los sermones que entran en sus almas. Cuando la Palabra de Dios se vuelve como una flecha en el corazón de un hombre, se retuerce; de buena gana lo arrancaría; pero es un eje de púas.

Rechina los dientes, se indigna; pero está herido y la flecha le duele. La predicación que nos agrada puede no ser verdad; pero la doctrina que aflige nuestro corazón y turba nuestra conciencia es, con toda probabilidad, verdadera; en cualquier caso, existen graves razones para sospechar que es así. No es el camino de la verdad adular a los hombres culpables. Digo, el Señor usa ministerios de una clase cortante para hacer que los hombres se sientan incómodos en sus pecados y hacer que huyan a Cristo en busca de paz. ( CH Spurgeon. )

Convicción del pecado: su naturalidad

Si un hombre realmente viera un ángel, o uno "resucitado de entre los muertos", deberíamos esperar que toda consideración de los espectadores lo abandonara en el asombro del momento. Y así, si en un instante un poder sobrenatural abre el mundo invisible al alma, con su única Luz eterna, su cielo y su infierno, aunque la vista de estos debe ser imperfecta y confusa, sin embargo, si es una vista, un repentino vista, debe disparar miedo, asombro, asombro, a través y a través del alma, hasta que el hombre y la opinión del hombre sean tan poco considerados, como la moda de una mujer caída en la estela de espuma de un vapor. ( W. Arthur, MA )

Convicción de pecado: instantánea

Un hombre inconverso se sentó a leer la Biblia una hora cada noche con su esposa. Algunas noches se detuvo en medio de su lectura y dijo: "Esposa, si este libro es cierto, estamos equivocados". Continuó leyendo y unos días después dijo: "Esposa, si este libro es verdadero, estamos perdidos". Clavado en el libro y profundamente ansioso, todavía leyó, y en una semana exclamó con más alegría: "¡Esposa, si este libro es verdadero, podemos ser salvos!" Unas semanas más de lectura y, enseñados por el Espíritu de Dios, a través de las exhortaciones e instrucciones de un misionero de la ciudad, ambos pusieron su fe en Cristo.

Arrepentimiento

I. La consulta realizada. Los hombres siempre quieren saber qué deben hacer cuando la convicción de pecado está sobre ellos. Este fue el grito emocionado de Pablo cuando se dirigía a Damasco, y el del carcelero de Filipos. Y hasta que un pecador esté dispuesto a hacer cualquier cosa que pueda, si es posible, deshacer lo que ha hecho mal, poca evidencia de un estado contrito de corazón puede permitirse. Pero cuán bienaventurado es el plan de salvación de Dios.

No tenemos que hacer ni deshacer; otro ha hecho por nosotros lo que se requiere y lo que nosotros no pudimos hacer. Jesús ha muerto, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. Todo lo que nos queda, por lo tanto, es el arrepentimiento que conduce a evitar el pecado en el futuro, al someternos a Sus ordenanzas, y darnos cuenta y apropiarnos de la fe presente. "¡Varones hermanos!" Anteriormente, cualquier término despectivo era suficientemente bueno para los seguidores del Nazareno; pero mira cómo el cambio de opinión afecta el habla.

Un pecador bajo convicción naturalmente se volverá más cauteloso en el lenguaje que antes. ¿De cuántas formas tiene el Espíritu de Dios de producir convicción? ¡Y de cuántas maneras tiene un pecador convencido de mostrar la convicción que así se produce! Los hombres no solo adoptan nuevos modos de acción, sino también nuevos estilos de expresión.

II. La respuesta dada. Cuán listo está el apóstol para responder.

1. "Arrepentíos", como si dijera, no vayas a establecer tu propia justicia; no supongas que serás salvo por sacrificios costosos o sufrimientos penales. Odia tu pecado y huye de él. Arrepentirse; sinceramente, instantáneamente, con seriedad; busca misericordia, porque te está esperando.

2. Sea bautizado, como una expresión de su determinación de en adelante estar inscrito bajo la bandera del Mesías, admitiendo así públicamente Sus afirmaciones, y mostrando su fe en Él y su obediencia a Él.

3. Haga esto en referencia a la remisión de sus pecados; no suponiendo que el bautismo le salve, sino que simbolizará el poder regenerador del Espíritu por el cual ha sido despertado, y entonces recibirá el don del Espíritu Santo. ( W. Antliff, DD )

Arrepentimiento falso

La confesión del pecado no es un mero abandono del pecado como un juego perdido. Esa fue una astucia, pero no una estimación muy halagadora que se encuentra registrada en los pensamientos privados de un viejo teólogo. "Creo", dice, "que se demostrará que el arrepentimiento de la mayoría de los hombres no es tanto el dolor por el pecado como el pecado, o un odio real por él, sino una tristeza de que no se les permite pecar". Cuando un individuo renuncia a una ocupación inicua porque percibe que la opinión pública se opone a ella y que eventualmente resultará perjudicada por su continuación, es una simple burla que intente sacar provecho moral de la renuncia.

Cuando un joven abandona la disipación porque pone en peligro su lugar con su patrón; cuando un comerciante renuncia a las marcas comerciales deshonestas porque sus trucos se están volviendo transparentes y la honestidad parece la mejor política, esto no es penitencia por el pecado; es solo la hipocresía de la sabiduría mundana.

El trabajo de conversión

La conversión es un trabajo de ...

I. Argumento, porque el juicio se gana por la verdad.

II. Convicción, porque los que despiertan se compungieron de corazón.

III. Indagación, porque preguntan: "¿Qué debemos hacer?"

IV. Consuelo, porque sus súbditos han recibido la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo. ( Joseph Sutcliffe. )

Salvación

1. Los hombres deben ser compungidos en su corazón antes de que puedan tener el gozo de la salvación en su corazón.

2. Las condiciones de la salvación: ¡qué fácil! La salvación solo tiene que ser aceptada.

3. Las condiciones de la salvación: ¡cuán difíciles! Cada uno debe arrepentirse; es decir, apartarse de su pecado; y eso no es un asunto fácil.

4. La salvación va acompañada del don del Espíritu Santo. Sin su ayuda, nadie podría vencer el pecado.

5. La promesa de salvación y la ayuda del Espíritu Santo es para todos los hombres de todos los pueblos.

6. La promesa de salvación es un pacto familiar, que se extiende a través del padre a los hijos.

7. La exhortación, ahora como siempre, es: "Sálvate de esta perversa generación". ( Horarios de la escuela dominical ) .

Convertir el poder permanente en la Iglesia

Suponer que ha sido retirado es ...

I. Suponer que el único fin práctico del cristianismo ha sido abandonado voluntariamente. Si el cristianismo no puede renovar al hombre a imagen de Dios, deja de tener una distinción especial por encima de otras religiones. Su misión aquí era vencer a Satanás en el reino en el que hasta ese momento había triunfado, restablecer el imperio de Dios.

II. No solo se abandonaría este fin práctico, sino que se interrumpiría la evidencia permanente del cristianismo. Los milagros y las profecías han pasado, y ninguna acumulación de argumentos puede demostrar a nuestros vecinos en este momento que el cristianismo es un poder que realmente puede hacer que los hombres sean superiores a sus propias circunstancias y pecados. La única evidencia real y efectiva son los hombres vivos que han sido regenerados.

Dondequiera que se pueda señalar a hombres cuyas vidas son un ejemplo manifiesto de salvación del pecado, existe la evidencia permanente de que el cristianismo es "poder de Dios para salvación". ¿Es posible que Cristo haya retirado o disminuido ese poder que mostraría continuamente que Él “salva a su pueblo de sus pecados”?

III. El poder convertidor es también el gran atractivo de la Iglesia. Es cierto que algunos atraen a los hombres con ceremonias, o con el talento, o con los encantos de la arquitectura o la música, los atraen para convertirlos; mientras que el verdadero orden es, Conviértete, para que puedas atraer. El uno es la orden del charlatán, que confía en las tentaciones artificiales para atraer al público, con la esperanza de curar a alguno; la otra, la orden del verdadero médico, que confía en el hecho de curar a unos como medio para atraer a otros.

Siempre que la Iglesia envía a una familia un nuevo converso que resplandece de amor y alegría, enciende una luz que, con toda probabilidad, iluminará a todos los que están en la casa. Siempre que ella sea el medio para hacer que un comerciante se aparte de sus pecados y exhiba a sus camaradas una imagen de vida santa, con toda probabilidad pronto tendrá otros de esa tienda en sus altares. Siempre que ella trae a una chica de fábrica para sentarse, como María, a los pies de Jesús, muy probablemente dentro de un rato otras Marías estarán con ella.

IV. El poder de conversión es también la palanca principal que el cristianismo puede utilizar para elevar el nivel de moralidad en las naciones.

1. La instrucción es la base de toda operación moral; pero la instrucción en moral, como en ciencia, tiene poca fuerza a menos que esté respaldada por experimentos. Un comerciante convertido y valientemente tomando terreno entre sus compañeros contra los trucos comerciales que alguna vez utilizó él mismo, arroja mayor vergüenza a su deshonestidad que todas las instrucciones que jamás hayan escuchado desde los púlpitos; o, más bien, les da una ventaja, un poder y una encarnación a todos ellos.

Un joven a quien la religión fortalece para caminar puramente, entre compañeros disipados, envía luces y aguijones a sus conciencias, que la mera instrucción no podría dar, porque les muestra que la pureza no es, como dice la tentación, inalcanzable. Y así con todas las virtudes; es sólo incorporándolos en las personas de los hombres que llegan a ser plenamente comprendidos por la mente pública.

2. En la misma proporción en que el número de hombres convertidos sea grande o pequeño, será la cantidad de conciencia en la comunidad en general. Cada nuevo converso añade algo a la influencia moral existente y debilita los lazos que unen a los hombres al pecado. Donde nadie es piadoso, las personas moderadamente correctas casi se avergüenzan de su falta de maldad; donde una décima parte de los adultos son piadosos, incluso los pecadores comunes se avergüenzan de su falta de bondad; y donde una quinta o una tercera parte de los adultos lo son, los obstáculos para la conversión del resto son como nada, comparados con los que existen donde las grandes masas todavía viven en sus pecados.

V. El poder convertidor es también el único medio por el cual el cristianismo levanta agentes para su propia propagación.

1. Lo que se necesita en un agente, sobre todo, es celo, deseo ardiente de salvar a los pecadores. Este celo nunca es un murmullo de mera convicción, sino siempre un asunto de la naturaleza. Es "Cristo en ti". Es "el amor de Cristo que los constriñe". Solo podemos tener agentes con esta naturaleza mediante sucesivas efusiones del Espíritu de Dios, mediante la constante incorporación de nuevos conversos.

2. Cuando los que han sido grandes pecadores se convierten ellos mismos, habiendo sido perdonados mucho, aman mucho y con frecuencia se convierten en poderosos instrumentos para ganar a otros para Cristo. Cuando "los números se vuelvan al Señor", diciendo: "Tenemos redención en Su sangre, el perdón de pecados", entonces algunos seguramente aparecerán con señales claras de que el espíritu de los profetas está en ellos, y que son llamados a difundir, por todas partes, la gloriosa salvación de la que ellos mismos participan.

3. Nada revitaliza tanto el celo de los viejos cristianos como atestiguar la alegría y la sencillez, la gratitud y el fervor de los que han nacido recientemente de Dios. Mientras que el viejo discípulo es para el joven un ejemplo de moderación y fortaleza, el joven es para el viejo un ejemplo de fervor; el uno derrama sobre el otro una influencia estabilizadora, mientras que él recibe a cambio un aplauso y un impulso.

4. También es maravilloso cuánto la ocurrencia de conversiones aumenta la eficiencia de los hombres ya empleados en el ministerio, o en otros departamentos de la obra de Dios. El predicador predica con nuevo corazón, el exhortador exhorta con sentimiento revivido, el que ora tiene doble fe y fervor; y el gozo de la conquista infunde nuevo vigor a todo el ejército del Señor. ( W. Arthur, MA )

Quiere que los resultados ministeriales sean obsoletos

Un agricultor que toda su vida ha estado sembrando, pero nunca trajo ni una mata de maíz a salvo a casa; un jardinero que alguna vez ha estado podando y entrenando, pero nunca trajo una canasta de fruta; un comerciante que ha estado comerciando toda su vida, pero nunca concluyó un año con ganancias; un abogado que le ha confiado, durante años y años, las causas más importantes, y nunca las llevó; el médico que ha sido consultado por miles de personas enfermas y nunca ha recuperado la salud de un paciente; el filósofo que ha estado proponiendo principios toda su vida, y ha intentado experimentos todos los días, pero nunca logró una demostración; todos estos serían hombres avergonzados y humillados.

Caminarían por el mundo con la cabeza gacha, se reconocerían abortos, no se atreverían a buscar entre los de sus propias profesiones; y en cuanto a otros que los miran con respeto, compasión sería todo lo que podrían dar. Sin embargo, ¡ay! ¿No se encuentran casos en los que hombres cuya vocación es sanar almas, pasan años y años, y rara vez, si es que alguna vez, se puede ver algún fruto de su trabajo? Sin embargo, mantienen la cabeza erguida y tienen buenas razones para explicar por qué no son útiles; y esas razones generalmente no residen en sí mismas, sino en alguna otra parte, en la edad, el vecindario, la agitación o la apatía, la ignorancia o la educación excesiva, la falta de luz del evangelio o lo común de la luz del evangelio. o alguna otra razón por la que la mayoría de los que las escuchan deben continuar inconversos,

Probablemente tengan cosas sabias que decir sobre lo indeseable de estar demasiado ansiosos por la fruta y sobre la ventaja de que el trabajo se desarrolle de manera constante y lenta, en lugar de buscar entusiasmo y una avalancha de conversos. Pero mientras duermen, los pecadores irán al infierno. ( W. Arthur, MA )