Hechos 4:12

Hechos 4:12

I. San Pedro aquí hace una afirmación positiva. Dice que Jesucristo Su nombre, es decir, Él mismo, trae salvación. Es natural que nos preguntemos: ¿Qué tipo de salvación? La salvación ya era una palabra consagrada en el idioma de Israel. Significaba muy generalmente la liberación de Israel de enemigos externos e internos; con mucha frecuencia significó la liberación de Israel en su conjunto; significaba especialmente la salvación nacional.

La salvación política implicó, como en el último resultado siempre, una salvación moral y espiritual. La liberación externa necesitaba una interna, y el único Salvador que podía ocuparse de los pensamientos y las voluntades de los hombres, que podía comenzar realmente desde adentro, era Aquel que acababa de sanar al inválido, aunque de manera invisible. Israel debe ser salvo por Él, o perecería. Y así se nos induce a percibir un sentido indeciblemente más profundo de las palabras del Apóstol. La salvación realmente significa aquí que no puede significar menos la salvación de la ruina moral y la muerte de las almas separadas de los hombres.

II. La salvación en este sentido no fue, es evidente, un monopolio de Israel. ¿Qué demonios era Israel para reclamar todo el poder del nombre salvador? La religión final, la absoluta, no podía dejar de estar en la naturaleza de las cosas universales. La cuestión de los gentiles aún no se había planteado como se planteó unos años después, pero detrás de los Apóstoles estaba la amplia comisión de Cristo de ir por todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura. Y en este sentido la palabra "salvación" tiene para ti y para mí todo el significado que tuvo para San Pedro y los primeros cristianos.

III. Pero el Apóstol agrega: "En ningún otro hay salvación". Cuando afirmamos que solo el cristianismo puede salvar, no negamos que otras agencias además del cristianismo pueden mejorar a la humanidad. Pero tales influencias están limitadas por el horizonte del tiempo; no tienen ningún efecto en el gran más allá. Al menos, no nos salvan. No son oponentes de la Iglesia de Cristo; ni siquiera son sus rivales.

Se mueven en una esfera de acción totalmente diferente. Solo embellecen nuestra vida exterior; dejan intacta nuestra alma real, nuestro yo real. La única cuestión que nos interesará a cada uno de nosotros dentro de un siglo, cuando otros seres humanos hayan ocupado nuestro lugar y nosotros hayamos fallecido, no será si, durante este breve lapso de vida, hemos mejorado, sino si han sido salvados. No cabe duda de que esta convicción fue en los primeros días del cristianismo, y ha sido desde entonces, una gran fuerza motriz para instar a los hombres devotos a difundir la religión de su Maestro; un motivo solo segundo en su poder a la fuerza impulsiva del amor de Cristo.

HP Liddon, Penny Pulpit, No. 658.

Hay cuatro cosas en el texto que llaman la atención.

Salvación. Ser salvo de la ignorancia, la locura, las vanas imaginaciones, un corazón malvado, una voluntad rebelde, una mala conciencia, un carácter dañado, el dominio y la presencia del pecado, la posición de los culpables y del castigo de los malhechores; ser sostenido en los dolores de esta vida y santificarlos; poder triunfar sobre la muerte y el sepulcro; ser perdonado restaurado, regenerado y santificado; escapar de la perdición y heredar el cielo es, hasta donde las palabras pueden revelarlo, la salvación total. Este Dios prometió al principio, este Dios lo ha provisto, y esto te lo ofrecemos en la predicación del Evangelio.

II. Salvación en una persona. Ser salvado por un Salvador. (1) Esto muestra nuestra debilidad, y en nuestra debilidad vemos nuestra miseria. El mal que nos aflige es tal que necesitamos un Redentor personal. (2) Este arreglo elimina toda causa de jactancia de los salvos. (3) Este arreglo coloca a los redimidos bajo obligaciones especiales. (4) Hace que la obra actual de Salvación sea un servicio de simpatía y amor.

III. Mire la salvación en una persona dada a conocer. Dios ha dado este nombre de Jesús, dado por escrito para ser leído, dado por predicación para ser oído, dado Él mismo para que nunca sea olvidado y para que esté por encima de todo nombre, dado a los hombres para que los hombres puedan leer. escúchalo, aprende y repítelo, incorpóralo con sus oraciones y sus canciones, y que les resulte tan familiar en la boca como cualquier palabra familiar.

IV. Mire el hecho de que la dispensación de la salvación se limita a esa Persona. Sería interesante investigar las causas de otros nombres y cosas que se proponen. Quizás la causa principal sea el orgullo. Rechazamos el reconocimiento práctico de la total y absoluta dependencia de la gracia de Dios para nuestra redención; despreciamos la sencillez de la fe, o no estamos preparados para seguir la santidad. Pero, sea lo que sea, "tampoco hay salvación en ningún otro".

S. Martin, Lluvia sobre la hierba cortada, pág. 225.

Referencias: Hechos 4:12 . Spurgeon, Sermons, vol. iv., nº 209; Revista del clérigo, vol. iii., pág. 159; GEL Cotton, Sermones en Marlborough College, pág. 352; Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 108; S. Martin, Lluvia sobre la hierba cortada, pág. 194; GEL Cotton, Sermones y discursos en Marlborough College, pág. 352.