Comentario bíblico del sermón
Isaías 9:7
Cuando vivió Isaías, esa parte del mundo en la que estaba situada geográficamente Judea, es decir, el mundo oriental, que entonces era la sede de la civilización, exhibía ciertos reinos grandiosos, imponentes y antiguos. ¿Cómo se sintió Isaías hacia estos reinos? ¿Y cuál era el lugar que ocupaban en ese esquema de cosas que él tenía en su mente por la enseñanza y la inspiración divinas? La respuesta a esta pregunta se da en casi todas las páginas de sus escritos proféticos.
Los consideraba como meros gobiernos pasajeros, temporales, destinados a desaparecer y dar paso a un reino glorioso que algún día aparecería, fundado sobre principios totalmente diferentes de aquellos sobre los que fueron erigidos; un reino de paz bajo un Príncipe de Paz, o el Mesías, que debía reunir a todas las naciones de la tierra alrededor de un centro y unirlas en lazos de armonía y amor.
I. Los grandes reinos que existían entonces en el mundo fueron sin duda útiles, bajo la providencia de Dios, para mantener algo parecido a la ley y el orden entre los hombres. Pero lo hicieron de la peor manera posible, y solo porque, incluso para sus propios propósitos egoístas, era necesario hacerlo. Fue un orgullo infatuado e infatuado, combinado con opresión, rapacidad e injusticia, y una total indiferencia hacia los derechos de los débiles e indefensos, lo que Isaías vio cuando puso sus ojos en los grandes gobiernos del mundo de ese día, en los reinos.
de Oriente, a la que se refiere tan constantemente; y con todo esto, el reino de la profecía, ese gran reino futuro que forma la meta de la visión profética, debía estar en completo, marcado y absoluto contraste.
II. Hasta cierto punto y muy limitado, podemos admitir que esta profecía de Isaías se ha cumplido, y se cumple ahora. Bajo la cristiandad, ciertamente se ha producido un gran cambio en el gobierno del mundo, se ha producido un gran cambio en la sociedad humana. Hay una justicia, un espíritu público, una consideración por la masa del pueblo que no se conocía bajo estos viejos gobiernos. Pero ninguna profecía de la regeneración de la sociedad humana se cumple en este mundo.
La Iglesia cristiana no hace más que presagiar la verdadera comunión y sociedad de la visión del profeta. El Evangelio nos dice cuándo y dónde será este reino; que estará en otro mundo cuando esto haya pasado.
JB Mozley, Sermones parroquiales y ocasionales, pág. 244.
I. El gobierno viene antes que la paz. Primero, debe establecerse la autoridad, y luego seguirá la quietud; porque la tranquilidad es hija del orden. Cristo está estableciendo un gobierno para que pueda establecer la paz. Es el secreto de todo. Si miras hacia la amplia zona del mundo, aquí está la causa de todos los procesos extraños y dolorosos, los conflictos, las angustias, los juicios, que ves a tu alrededor para hacer gobierno, gobierno universal absoluto. Y entonces, y no hasta entonces, vendrá la paz de toda la tierra.
II. Para aquellos que han aprendido así a conectar el gobierno con la paz, y que están celosos de los estallidos de su propio corazón, será un pensamiento agradable que el gobierno, si tan solo lo permites, debe aumentar. Aquel que nació para este fin, para ser el Rey de su corazón, no lo dejará hasta que haya hecho suya esa pequeña provincia. No hay "fin". Ese dulce sometimiento, ese bendito gobernante, continuará hasta que no haya un afecto que se extravíe, ni una voluntad que se rebele, y luego la "paz".
J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 232.
Referencias: Isaías 9:10 . A. Scott, Christian World Pulpit, vol. xvii., pág. 230.