Jeremias 23:6

Jeremias 23:6

I. Podemos ver el texto simplemente como un anuncio de una verdad importante. Se encuentra allí en la página sagrada como una profunda declaración oracular del santuario oculto de la verdad, entregada para nuestra iluminación y beneficio eterno. (1) El Señor es nuestra justicia, ya que el propósito y plan de justificar a los pecadores se originó en Él. (2) El Señor es nuestra justicia, por cuanto Él solo nos ha procurado justicia. (3) El Señor es nuestra justicia, en la medida en que es por Su gracia y por Su donación gratuita que recibimos justicia.

II. Estas palabras pueden contemplarse como la expresión de la fe y la confianza personales. Aquí presentamos a nuestras mentes el punto de vista de un cuerpo de personas que confiesan y proclaman que el Señor es su justicia; y que conocen, reverencian y confían en Dios como así es aprehendido. No tienen confianza en la carne, su confianza está solo en Dios. No buscan obras de caridad, abnegación o penitencia, para ser aceptados por Dios; sólo piden ser aceptados en el amado.

Saben en quién han creído y, por lo tanto, no dudan en levantarse y declarar ante el mundo que toda su confianza y toda su esperanza está en ese digno nombre, el Señor justicia nuestra. En sus labios, este es el lenguaje (1) de la fe; (2) de esperanza; (3) de alegría y gratitud.

III. Podemos contemplar el texto como un directorio para el investigador. Se supone que los pecadores están ansiosos por conocer el camino de la aceptación de Dios. Conscientes de la culpa, sienten la necesidad de una justicia que los justifique para poder estar sin culpa ante el Gobernador moral del universo. Para ellos, por lo tanto, la pregunta más importante y urgente es: ¿Cómo puedo yo, un pecador, ser justo ante Dios? A esto, las palabras de mi texto dan una respuesta breve pero de lo más satisfactoria.

Son una proclamación de Dios mismo, que en Él se encuentra la salvación del pecador. Dirigen al investigador lejos de sí mismo, lejos de toda ayuda de las criaturas, lejos de todos los métodos de propiciación personal o sacerdotal, y llevan sus pensamientos a Dios, a Dios en Cristo, como el único Autor y Dador de justicia. El Señor es nuestra justicia, y solo Él. Su voz a los hijos de los hombres perdidos y culpables es "Mírenme y sean salvos, todos los términos de la tierra; porque yo soy Dios, y no hay otro".

W. Lindsay Alexander, Sermones, pág. 66.

I. Este versículo nos enseña que el Hijo de David y el Rey de Israel es la fuente de nuestra justicia, la exhibición y presentación de ella ante nuestra conciencia y ante el Padre. Cristo es para nosotros la realización de la justicia. Ya no es una concepción inalcanzable de una idea abstracta que nos cuesta captar o realizar, sino que en Él se convierte en un hecho concreto al que podemos asirnos, y algo de lo que podemos apropiarnos y poseer.

Primero se convierte en "justicia", y luego en "nuestra justicia", primero en la exhibición visible, encarnada y realizada de la justicia, y luego en algo de lo que podemos reclamar posesión y en lo que podemos participar.

II. Si esta es la presentación inversa o afirmación positiva de la verdad, también tiene su lado inverso o negativo. Si el nombre por el cual se llama a Cristo es "El Señor justicia nuestra", ese hecho destruye todas las demás esperanzas, perspectivas o fuentes de justicia; les desmiente y afirma su vanidad. No, no podemos tener más justicia que la que encontramos en el Señor.

S. Leathes, Christian World Pulpit, vol. xxiv., pág. 390.

Referencias: Jeremias 23:6 . J. Keble, Sermones para los domingos después de la Trinidad, Parte II., P. 430; Obispo Walsham How, Plain Words, pág. 292; Spurgeon, Sermons, vol. vii., núm. 395; Ibíd., Morning by Morning, pág. 31; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times", vol. vii., pág. 261; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 152; S. Leathes, Contemporary Pulpit, vol. iv., pág. 305; E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, segunda serie, pág. 460.