Lucas 17:8

Lucas 17:8

Queremos algún método para investigar las ideas espirituales que nos dé suficientes resultados para satisfacer al intelecto, no completamente, pero lo suficiente como para permitir que el espíritu siga su curso sin el sacrificio del intelecto. Porque estamos obligados a educar y poner en juego todas las capacidades de nuestra naturaleza; y sacrificar cualquiera de ellos es dañar todo nuestro ser.

I. Hay un mundo espiritual tan extenso como la humanidad, y afirmar su existencia no es más una mendicidad que la afirmación de un mundo físico. Me refiero al mundo del corazón humano en sus relaciones con la idea de Dios y con todos los sentimientos y acciones que se agrupan en torno a esa idea. Luego están los innumerables hechos que se han registrado de los variados y apasionados sentimientos de los individuos en su relación con su idea de Dios, y de las vidas que brotaron de estos sentimientos: cada apetito mental o físico, cada pasión de la humanidad está profundamente modificada. y cambiado al entrar en contacto con ciertos grandes pensamientos religiosos.

Es ridículo negar la existencia de estos fenómenos o explicarlos como enfermedades de la mente. ¿Cuál debería ser el método del escéptico que desea encontrar la verdad? Debería tomar todos los hechos que pueda encontrar, debería clasificarlos en la medida de lo posible, no debería cegarse a ninguno, y debería acercarlos a las teorías y decirles: "¿Explica eso?" Debería probar las teorías religiosas mediante hechos religiosos.

No puedo imaginar, manteniéndome estrictamente dentro de los límites lógicos, cómo la teoría atea en cualquier forma puede resistir esa prueba. No explica una millonésima parte de los fenómenos; y en lugar de cualquier prueba, sustituye a otra teoría, que no da ninguna prueba, de que los hechos no son lo que parecen, o que no saben nada acerca de su explicación, lo que está renunciando a todo el asunto a un modo de proceder muy poco científico.

II. Pero hay ciertas grandes ideas cristianas, que van naturalmente unas con otras, que, por así decirlo, se infieren entre sí y que, tomadas en conjunto, forman una teoría de la relación entre Dios y el hombre, que creo que explica la mayor parte de los fenómenos espirituales del mundo del hombre. Tome, entonces, los hechos de la historia espiritual del mundo y de su propia vida personal. Tráelos a estas ideas de esta teoría.

Vea si los explica, vea si no los ordena por sí mismo, vea si no los armoniza en un todo; y me atrevo a decir que encontrarás que las cosas se vuelven cada vez más claras, que las dificultades se desvanecen o, al menos, tal luz que llega sobre ellas que parece saber que se desvanecerán. Tenemos suficiente fe ahora para no desesperarnos, y nuestro clamor es este: "Señor, aumenta nuestra fe".

SA Brooke, Sermones, segunda serie, pág. 108.