Comentario bíblico del sermón
Marco 4:38
I. Mira al ilustre durmiente. El mayor de todos durmió. Así era Él en todos los puntos semejante a sus hermanos; la sustancia de Su cuerpo se desperdició y fue reparada, renovada y restaurada con alimentos; el cerebro y los nervios estaban agotados y su poder se renovó con el sueño. Una piedad mórbida y una falsa moral encuentran virtud en la vigilia, cuando la naturaleza predica el olvido y exige reposo. La religión consiste más bien en irse a dormir cuando la naturaleza tiene necesidad de dormir, que en una vigilancia forzada por sí misma.
Sin duda, Cristo estaba cansado a menudo, y ahora lo vemos en reposo. Duerme después del arduo trabajo de un día muy ajetreado. Dejar de trabajar es tanto un deber como trabajar; El reposo es puro, santo y bueno, cuando está a tiempo. Para todo hay una temporada y un tiempo, para cada propósito bajo el cielo hay un tiempo para descansar. El que, en su obra, obra la obra de Dios y hace la voluntad de Dios en lugar de la suya propia, verá el tiempo para descansar y tendrá la hora para descansar.
II. Este sueño de Jesús, el Hombre y el Cristo de Dios, en la tormenta, fue natural, y en ningún sentido forzado o artificial; pero presenta dos cosas primero, el completo agotamiento del cuerpo de Jesús, y segundo, la dulce y perfecta paz de Su espíritu. A salvo del mal y de todo temor, debe vivir hasta que de Su obra se pueda decir: "Hecho está". Morirá, pero no ahora; Lo matará, pero no por la tormenta; Irá a la tumba, pero no encontrará su tumba en las profundidades del mar.
En el cumplimiento del tiempo morirá, y por medios fijados en la presciencia y predeterminados en el consejo de Dios. Hasta ese día, Él lo librará de todo mal, Dios guardará Su alma. Estaba dormido en la parte trasera del barco.
III. En el caso que tenemos ante nosotros, los discípulos estaban despiertos, el Maestro dormía. Ahora, el Maestro no duerme, no duerme, y los discípulos pueden, a su tiempo, dormir tranquilos, tranquilos y pacíficamente. Que Cristo esté contigo siempre, contigo en todas partes, contigo en todo momento, contigo en toda circunstancia. Busque ser consciente de Su presencia y no solo estará seguro, sino que se sentirá bendecido.
S. Martin, Penny Pulpit (Nueva serie), No. 389.
La simpatía de Dios y la necesidad del hombre.
I. No se puede negar que hay muchos hechos y muchas experiencias en la vida de este mundo, que sugieren irresistiblemente la pregunta de si Dios puede estar despierto, o si está despierto, preocupado. Tratar de enumerar tales fenómenos es tan innecesario como doloroso. No podemos dejar de leer este sueño de Jesucristo en la barca, sacudido por las olas, con sus discípulos de pie, maravillados y medio murmurando, con la intención de representar el misterio mundial y secular al que estamos señalando.
II. La simpatía de Dios es más vital para nosotros incluso que Su omnipotencia. Los discípulos aceptaron la muerte, en otras palabras, la no intervención de Cristo para salvar lo que no podían aceptar era su indiferencia. En su influencia sobre el corazón, cuidar es más que salvar. El amor es más que poder, incluso en lo Divino. Sería mucho mejor para nosotros, como seres espirituales e inmortales, imaginar que podría haber algún impedimento opuesto y frustrante en el camino del ejercicio actual del atributo de omnipotencia de Dios, que que hubiera algún defecto o frialdad en Su amor.
Y cuando un hombre ha decidido a toda costa creer en el cuidado Divino por él, encontrará, al entregarse día a día en ese amor y esa compasión que, por él en todo caso, sin importar lo que sea. para el universo, el poder también es suficiente. Comenzando con el axioma, "A ti, Dios, te preocupas", pasa a la convicción experimental: "No hay nadie como Tú, oh Señor, no hay nadie que pueda hacer lo que Tú haces".
III. "¿No te preocupas?" tiene voz tanto para el discípulo como para el Maestro. Reprueba la holgazanería perezosa, la deambulación sin propósito, los sueños tontos, en los que muchos de nosotros, peregrinos y viajeros, pasamos esta vida responsable y ansiosa. No preocuparnos de que perezcamos es un suicidio; no preocuparnos de que nuestro hermano perezca es asesinato. Cristo se preocupó, Dios se preocupó, para que nosotros pudiéramos preocuparnos; y sin embargo, cuando miro hacia adentro, cuando miro a mi alrededor, no encuentro casi nada que exprese, casi nada que sea consistente con esta ansiedad.
Veo vidas entregadas a esta única cosa, hacerse fáciles, suaves y lujosos. "Dame un hombre serio" fue el desafío del estadista francés. "Dame uno", nos repetiremos, "a quién le importa si él mismo, si su hermano muere".
CJ Vaughan, University Sermons, pág. 305.
Referencias: Marco 4:38 . Spurgeon, Sermons, vol. xix., núm. 1121. Marco 4:39 . J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 77. Marco 4:39 ; Marco 4:40 .
JH Thom, Leyes de la vida según la mente de Cristo, pág. 47. Marco 4:40 ; Marco 4:41 . Revista homilética, vol. xii., pág. 138.