Comentario bíblico del sermón
Mateo 25:5
Espíritus de doncella esperando una vida feliz.
I. Los hombres siempre están discutiendo cuestiones de tiempo, cuánto ha durado o durará el mundo; el día del juicio, cuestiones de futuro de una forma u otra; de hecho, postergando apartar sus pensamientos del presente, que contiene para ellos todo lo que está por venir. Hay tres parábolas notables que giran en torno a esta falta de voluntad del hombre de vivir en el presente, porque el futuro parece lejano.
Todos son dichos por nuestro Bendito Señor en Su solemne profecía acerca del último día, cuando nos advierte que hay muchos últimos días, muchas olas y mareas de juicio cumplidas, todas pertenecientes al mismo gran océano de juicio. La primera parábola trata de hombres en el poder que piensan que su Señor está fuera del camino y hacen un mal uso de su poder. La segunda, de las diez vírgenes, trata del entusiasmo y el amor que duerme, porque el fin no es pronto.
El tercero trata sobre la falta de propósito y el corazón renuente, la negligencia, que no funcionará cuando la mirada del Maestro esté lejos. La esencia de todo es que parece haber un retraso, que esto provoca una falsa seguridad y que una presencia inesperada pone fin al engaño.
II. En la parábola de las Diez Vírgenes vemos una alegre compañía de jóvenes, esperando una feliz fiesta de la vida, llena de amor y alegría. Viene el Novio y ellos son los amigos de la Novia. La imagen, dibujada de la vida, es brillante y triunfante, llena de emoción, esperanza y anhelo; y esta felicidad vendrá pronto. Las lámparas implican que se les dieron todas las agencias externas necesarias; todos los medios externos de la gracia, la enseñanza y los maestros, la preparación religiosa, los sacramentos, las Escrituras, todos los medios externos y visibles por los cuales se confiere la gracia interna y espiritual; mientras que el aceite es la verdad interior de la vida, el don del Espíritu Santo, las cualidades reales que se mantienen vivas por el bien exterior.
III. Así que esta feliz compañía espera un final más feliz. Ya seamos mayordomos en autoridad, o espíritus de doncellas que esperan el feliz triunfo del bien, o comerciantes que se ponen a trabajar con trabajo y riesgo, todo es lo mismo: el gran Señor se demora mucho en nuestra opinión, porque no sabemos que un eterno La presencia del juicio y la vida está sobre nosotros, ya sea que lo veamos o no.
E. Thring, Uppingham Sermons, vol. ii., pág. 1.
Los Nobles Sueños son Verdad.
I. Nuestro Señor nos presenta la verdad inquebrantable cuando nos dice que todos dormían y dormían. El mero entusiasmo y el fuego juvenil siempre se extingue en todos los casos. Cuando llegan los cansados retrasos y los monótonos males de la vida, desaparece toda esa frescura de espíritu y esa grandeza inexplorada de pensamiento. Día tras día, la desilusión y las pequeñas pruebas oscurecen el brillo de la esperanza temprana; y si no se gana nada antes de que esto suceda, no queda nada.
Todos duermen el bien y el mal por igual. Y qué sorprendente es esta imagen de lo que vemos y sentimos a diario; el tiempo se arrastra pesadamente; no pasa nada grande; el Esposo se demora; toda crisis es una especie de venida del Novio; pero no hay crisis. La misma frialdad de la noche tiende a dormir; la falta de luz tiende a dormir; el cansancio tiende a dormir; y la comodidad personal y una cierta falta de voluntad para moverse vienen naturalmente después de la actividad brillante, el ansia vigilante y los anhelos inquietos de la vida seria y joven que aún no ha sido probada.
II. Luego viene la gran advertencia de la parábola, la línea divisoria. Las horas aburridas y aburridas pasan y todos parecen igualmente desprevenidos; cuando, de repente, estalla una crisis inesperada sobre estos durmientes, y las horas de sueño. Los durmientes están llamados a actuar; ¡Y todos se ponen en marcha y están a punto de prepararse para la acción! Entonces se ve la diferencia entre aquellos cuyas lámparas solo se encendieron para uso inmediato y espectáculo y una pequeña exhibición a la vista de los hombres, y aquellos que tienen una reserva de energía y poder secreto, que han reunido, tranquila y pacientemente, y escondido fuera de la vista.
La muerte de los días monótonos no destruye el poder colector, el poder acumulador, el acopio interior de fuerza, aunque sí destruye la frescura del espíritu. Esta es una gran verdad, este hecho de espera lúgubre que prueba el corazón, pero de ninguna manera destruye la fuerza de trabajo, aunque todos duerman. No es la gran esperanza de la juventud, la promesa nupcial, el feliz sueño de una vida noble lo que es falso y falso en esencia; es dejar ir la esperanza, la promesa, el sueño, lo que marca al soñador como un tonto. El que espera al Esposo es sabio; el que pierde la esperanza es el necio. El soñador es verdadero.
E. Thring, Uppingham Sermons, vol. ii., pág. 6.
I. La demora del esposo. Sus razones: (1) Él no está dispuesto a que nadie perezca; (2) para completar el número de Sus elegidos; (3) para probar las gracias de su pueblo.
II. El sueño de las vírgenes. "Todos durmieron y durmieron". (1) Cómo duermen los cristianos. Los ojos comienzan a cerrarse; el oído no oye a Cristo llamar; el que duerme sueña con ídolos y vanas fantasías. (2) Cómo duermen los hipócritas. Pierden todas sus convicciones; pierden su alegría en las cosas divinas; entregan la oración.
III. La venida del novio. Era medianoche. No sabemos ni el día ni la hora en que vendrá el Hijo del Hombre.
RM McCheyne, Restos adicionales, pág. 460.
Referencias: Mateo 25:5 . Expositor, primera serie, vol. ix., pág. 67; JM Neale, Sermones en una casa religiosa, segunda serie, vol. ii., pág. 608; Púlpito contemporáneo, vol. VIP. 114.