Comentario bíblico del sermón
Salmo 116:16
Hay servicio en el mismo hecho y naturaleza de la existencia. Un hombre cuyo corazón, mente y alma están bien con Dios, cuyos afectos realmente le son entregados, cuyo intelecto lo capta y cuya vida espiritual interior está unida a Él, que el hombre es verdaderamente un siervo de Dios, y hasta ahora hace la parte que le corresponde, aunque se puede llamar el mero "servicio del ser".
I. Siempre tenemos razón de acuerdo con lo que vemos como Dios lo ve. Ahora Dios, examinando toda su vasta creación, considera todas las cosas que ha hecho como creadas con este único fin: rendirle homenaje y adoración. Incluso en la creación irracional e insensible está el servicio del ser. El hombre es enviado a prestar el servicio de toda la obra de Dios. ¿Qué pasa entonces si el hombre mismo no sirve a Dios? Entonces toda la serie está inactiva; entonces el diseño de Dios se frustra; luego, en todo el mundo, la ausencia del servicio del hombre estropea todo el sistema y diseño del ser universal.
II. Todo hombre es un templo. El cuerpo son sus santos muros, el intelecto o los sentimientos son el interior sagrado del edificio, el alma es el santuario y el espíritu que habita en nosotros es la presencia consagrada. Que todos estos estén simplemente ahí, en su armonía y proporción, y ahí está el servicio del ser.
III. El servicio es algo más allá y mejor que la obediencia. (1) Involucra a la comunidad; no puede servir correctamente sin una identidad de interés con la persona a la que está sirviendo. (2) El servicio no es compatible con la lealtad dividida. (3) El servicio debe ser de todo el hombre a la vez.
J. Vaughan, Cincuenta sermones, novena serie, pág. 34.
I. El diseño de David aquí es representar su piedad como hereditaria; y menciona a su madre porque a ella especialmente, con toda probabilidad, se le debían instrumentalmente sus convicciones e impresiones religiosas. Si este fuera el caso, ¿cuánto le debe la Iglesia, bajo Dios, a la bondadosa sabiduría de esa madre piadosa, porque es la madre, después de todo, la que tiene más que ver con la creación o el deterioro del hombre?
II. David y Moisés pueden considerarse casos en los que la buena semilla cayó en buena tierra, y en los que el retorno fue rápido y rico. Pero no siempre es así; por lo general, podemos decir, no es así. En su mayor parte, la semilla está aparentemente dormida, la primavera es larga y poco prometedora, y la fe del sembrador debe ejercerse en un paciente que espera el crecimiento prometido. Es más, a veces parece como si todo estuviera perdido, como si la semilla hubiera perecido por completo, y como si el suelo que había sido tan cuidadosamente cultivado y cuidado tuviera que ser abandonado sin remedio a la desolación oa las malas hierbas rancias y abominables.
Pero las enseñanzas de una madre tienen una vitalidad maravillosa en ellas; hay un extraño poder viviente en esa buena semilla que es sembrada por la mano de una madre en el corazón de su hijo en los primeros albores del ser del niño; y hay una potencia inmortal en las oraciones y lágrimas de una madre por aquellos a quienes ha dado a luz, que solo Dios puede estimar.
W. Lindsay Alexander, Pensamiento y trabajo cristianos, pág. 255.
Referencias: Salmo 116:16 . Revista del clérigo, vol. i., pág. 42; Spurgeon, Sermons, vol. vi., núm. 312 y vol. xxix., nº 1740; J. Vaughan, Sermones, 13ª serie, pág. 5; Buenas palabras, 1861, pág. 190. Salmo 116:18 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 38. Salmo 117:1 . BM Palmer, Ibíd., Vol. ix., pág. 143.