Salmo 117:1

SIGNIFICADO. Este breve salmo convoca a todas las naciones a alabar al Señor, anticipando que la misericordia soberana de Dios alcanzaría a los gentiles. La gloria de Dios no conoce fronteras: «todas las gentes» son llamadas a postrarse ante Él. CONTEXTO. El Salmo 117 es el más corto de todo el Salterio, compuesto por solo dos versículos, y ocupa el centro numérico de la Biblia. Aunque su autor no se nombra, pertenece a la colección de los salmos del Hallel (113-118), cantados por Israel en las grandes fiestas, especialmente en la Pascua. El destinatario inmediato era el pueblo del pacto, pero su horizonte abarca a «todas las naciones». EXPLICACIÓN. El verbo «alaben» (en hebreo, halelu) es un imperativo plural dirigido a las naciones (goyim) y a los pueblos (leʼummim). Resulta notable que Israel, custodio de la revelación, invite a los gentiles a unirse a su adoración. Desde una lectura...

_ALABAD A JEHOVÁ, NACIONES TODAS; ALABADLE, PUEBLOS TODOS._ ( Salmo 117:1 ), Cf. Introducción a ( Salmo 116:1 ) ALABAD AL SEÑOR, NACIONES TODAS: el llamado de Israel a los gentiles para alabar a Yahvé por su misericordia y su verdad mostradas hacia ella, como se establece en ( Salmo 116:1 ) (cf.; Salmo 67:1 ; Salmo 98:3 )....

1 Alabado sea Jehová, todas las naciones. El Espíritu Santo, por boca del profeta, exhortó a todas las naciones a celebrar las alabanzas de la misericordia y la fidelidad de Dios, Pablo, en su Epístola a los Romanos, considera muy justamente esto como una predicción que respeta el llamado de todo el mundo, ( Romanos 15:11.) ¿Cómo pueden calificarse los incrédulos para alabar a Dios, quienes, aunque no están completamente desprovistos de su misericordia, son insensibles e ignorantes de su verdad? Por lo tanto, no serviría de nada que el profeta se dirigiera a las naciones paganas, a menos que se reunieran en la unidad de la fe con los hijos de Abraham. No hay fundamento para el intento censivo, por sus argumentos sofísticos, de refutar el razonamiento de Pablo. Doy por sentado que el Espíritu Santo en otro lugar llama a las montañas, los ríos, los árboles, la lluvia, los vientos...

SALMO CXVII _El salmista llama a las naciones del mundo a alabar al_ _Señor por su misericordia y bondad, y por el cumplimiento de su_ _promesas_ , 1, 2.   NOTAS SOBRE EL SALMO CXVII Este es el Salmo más corto de toda la colección; está escrito como parte del anterior en treinta y dos manuscritos de _Kennicott_ y _De Rossi_ , y se encuentra así impreso en algunas ediciones antiguas. Todo el Salmo se omite en uno de los MSS de _Kennicott_ y en dos de _De Rossi_ . Celebra la redención del cautiverio babilónico, el gran tipo de la redención del mundo por nuestro Señor Jesús. El _siríaco_ dice: "Se habló de Ananías y sus seguidores cuando salieron del horno; pero también anuncia la vocación de los gentiles por la predicación del Evangelio". Así lo aplica San Pablo, Romanos 15:11 . Versículo...

OH, ALABADO SEA EL SEÑOR, TODAS LAS NACIONES - La idea es que Dios tiene derecho a la adoración universal, y que todas las naciones de la tierra tienen la obligación de adorar Él como el Dios verdadero. Él no es el Dios del pueblo hebreo solamente, sino de todas las personas; su alabanza debe ser celebrada no solo por una nación, sino por todos. Este es uno de los pasajes del Antiguo Testamento, anticipando lo que se revela más completamente en el Nuevo Testamento, en el cual el escritor sagrado extiende su visión más allá de los estrechos límites de Judea, y mira al mundo, al mundo entero, como el teatro. sobre la cual se mostraría la verdadera religión, y para la cual fue diseñada. Es un lenguaje tal como lo indicaría el Espíritu de inspiración al suponer que llegaría el momento en que la barrera entre judíos y gentiles se rompería, y cuando todas las naciones de la tierra estarían en...

EXPOSICIÓN Se ha dudado de si este salmo extremadamente corto alguna vez pudo haber sido atendido por una composición separada, y no se escribió más bien como una conclusión a Salmo 116:1. o una introducción a Salmo 118:1. En los manuscritos hebreos a menudo se adjunta a uno u otro de estos dos salmos; pero en las versiones y en los mejores manuscritos siempre está separado. El escritor llama a todas las naciones de la tierra a alabar y alabar a Jehová, sobre la base de su gran misericordia y fidelidad hacia Israel. Se asume la solidaridad del resto de la humanidad con Israel (comp. Salmo 47:1; Salmo 66:1,...

O ALABEMOS AL SEÑOR, TODAS LAS NACIONES ,. El Señor ha elegido, y Cristo ha podido redimir, algunos de todas las personas, la lengua, la gente y la nación; y el Evangelio que se envía y predicó a todas las naciones, y algunas de las cuales son llamadas y convertidas por el Espíritu de Dios; Están emocionados de alabar al Señor, Jehová, Padre, Hijo y Espíritu, por sus diversos actos de gracia divina y amabilidad hacia ellos, en la elección, redimiendo y santificándolos; y para favorecerlos con el Evangelio, y las ordenanzas de ello, y con su profunda presencia en ellos; y al suministrarlos con su gracia, y dándoles un derecho a la reunión para la gloria eterna; Por todo lo que la alabanza debe ser dada al Señor. LO ALABA, TODAS LAS PERSONAS ; El pueblo de Dios en las varias naciones del mundo; No solo los judíos, sino también los gentiles: lo mismo se repite en diferentes palabras, para...

Comenzando con Salmo 113:1-9 , tienes lo que se conoce como los salmos Hallel, es decir, los salmos de alabanza. Hallel significa alabanza en hebreo, y aleluya, la alabanza aleluya a Yahvé. Estos son los salmos de alabanza, del 113 al 118. Y son los cantos que tradicionalmente se cantaban en sus festividades o en los días festivos. La Fiesta de la Pascua, la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de Pentecostés, había salmos tradicionales que se cantaban para cada una de estas fiestas. Y así, a medida que nos adentramos en estos Salmo 113:1-9 al 118, estos son sin duda salmos que Jesús cantó con Sus discípulos. Y es una pena que los casetes se hayan inventado tan tarde. Creo que sería absolutamente clásico poder escuchar a Jesús cantando con sus discípulos estas canciones de Hallel. Ahor

Salmo 117 Este es el Salmo más corto. Toda la tierra, todas las naciones, están ahora llamadas a alabar, porque su misericordiosa bondad ha sido grande para con su pueblo Israel. Y su bendición significa la bendición del mundo. Vea el versículo significativo e interesante en Deuteronomio 32:43 , la última nota del cántico profético de Moisés. Aleluya....

_Aleluya se toma prestado del final del salmo anterior en hebreo. Nuestro Salvador y los apóstoles nos determinan a explicar esto únicamente del Mesías, aunque también deberíamos ver otro sentido literal, aplicable a las victorias de David, o de los cautivos, a su regreso, sobre Dios o Cambises. (Berthier) --- Esta suposición parece muy probable, 2 Esdras vi. 16. Sin embargo, los judíos vieron que algunos pasajes pertenecían al Mesías y estaban acostumbrados a usar el ver._ _26., al orar por su manifestación. Este salmo es muy pomposo y de estilo dramático, (Calmet) aunque esto no es seguro. (Berthier) --- Alabado. O "confiesa" y alaba a Dios por sus grandes misericordias. (Worthington)_...