Salmo 116:16

Oh Señor, verdaderamente soy Tu siervo.

El servicio de dios

Esto , con los siguientes versículos, puede ser así parafraseado: Bendito Señor, por el sentido de lo que has hecho por mí, no puedo dejar de declararme infinitamente agradecido contigo; Ningún sirviente comprado por precio, o nacido en una casa, puede estar más comprometido con su Amo que yo con Ti, que por Tu providencia me has rescatado de los mayores peligros; ¿Qué queda sino que devuelva las más humildes ofrendas de alabanza y oración, para que pase toda mi vida como ofrenda de votos a Tu servicio y te rinda todas las alabanzas posibles en la asamblea pública, de la manera más solemne? Reconoceré y me esforzaré por aprobarme a mí mismo, Tu siervo.

I. Razones por las que debemos elegir un servicio de este tipo.

1. Es un servicio justo.

(1) Él tiene derecho a la creación, porque Él nos hizo, y no a nosotros mismos ( Isaías 44:1 ).

(2) Tiene derecho a redención. Somos suyos por compra ( Éxodo 12:44 ; 1 Pedro 1:18 ; 1 Corintios 6:20 ).

(3) Él tiene derecho a nosotros por conquista (Lucas 7:54).

2. Es un servicio muy necesario.

(1) Porque nacimos para servir.

(2) Si le retiramos nuestro servicio, perecemos en nuestra rebelión ( Isaías 60:12 ).

(3) Es necesario por nuestro propio acto voluntario. Porque nos comprometemos por una solemne promesa y voto, ante la congregación en nuestro bautismo, de continuar siendo los siervos y soldados fieles de Cristo hasta el fin de nuestras vidas.

3. El servicio de Dios es fácil. Lo que nos manda hacer, nos ayuda a realizarlo, para que "sus mandamientos no sean penosos".

4. El servicio de Dios es el más honorable. Ningún hombre sirvió verdaderamente a Dios si no se benefició increíblemente con ello. Los siervos de Dios pueden depender de estas cosas como ciertos privilegios y beneficios de Su servicio, protección, manutención y recompensa.

II. Cómo debemos degradarnos en el servicio de Dios.

1. Con reverencia. Esto va acompañado de:

(1) Humildad.

(2) Miedo a ofender ( Malaquías 1:6 ; Salmo 2:11 ; Hebreos 12:28 ).

(3) Un cuidado del deseo y del placer ( Colosenses 1:10 ).

2. Con obediencia.

(1) La obediencia activa a Dios consiste en guardar sus mandamientos y hacer su voluntad.

(2) La obediencia pasiva consiste en contentarnos con las concesiones de nuestro Maestro supremo y someternos a sus correcciones.

3. Fidelidad. Esto se muestra en

(1) La sinceridad y cordialidad de nuestro servicio.

(2) Celo por él.

(3) Diligencia. ( E. Lake, DD .)

El deleite del servicio de Dios

(a los jóvenes): -

I. Te encomiendo el servicio de Dios.

1. Nunca me he arrepentido de haber ingresado. Me han asaltado todo tipo de tentaciones, y las voces de sirena a menudo han tratado de atraerme; pero nunca desde el día en que me enlisté al servicio de Cristo me he dicho a mí mismo: “Lamento ser cristiano; Estoy enojado porque sirvo al Señor ”. Por lo tanto, creo que puedo recomendarle honesta, sincera y experimentalmente el servicio que me ha parecido tan bueno. He sido un sirviente bastante malo, pero nunca un sirviente tan adorable como un Maestro o un servicio tan bendecido.

2. Me alegra mucho ver a mis hijos en el mismo servicio. Cuando un hombre descubre que un negocio es malo, no lo encontrará criando a sus muchachos en él. Ahora, el mayor deseo de mi corazón por mis hijos era que pudieran convertirse en siervos de Dios. Nunca deseé que fueran grandes o ricos, pero, ¡oh, si le dieran su corazón joven a Jesús!

3. Tan bendito es el servicio de Dios, que me gustaría morir en él. David Brainerd, cuando era muy viejo y no podía predicar a los indios, fue encontrado sentado en la cama, enseñando a un niño indio sus letras para que pudiera leer la Biblia, y dijo: “Si no puedo servir a Dios de una manera , Haré otro; Nunca dejaré este bendito servicio ".

(1) Servir a Dios es lo más razonable del mundo. Fue Él quien te hizo. ¿No debería nuestro Creador tener nuestro servicio?

(2) Este es el servicio más honorable que jamás pueda haber.

(3) Este servicio está lleno de beneficencia. Es bueno para ti y es bueno para tus semejantes; porque ¿qué pide Dios en su servicio sino que lo amemos con todo nuestro corazón, y que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? El que hace esto está sirviendo verdaderamente a Dios con la ayuda de su Espíritu, y también está bendiciendo grandemente a los hombres.

(4) Es el trabajo más remunerativo debajo del cielo. Una conciencia tranquila es mejor que el oro. Llevar en el ojal esa florecilla llamada "tranquilidad del corazón" y tener la joya del contentamiento en el pecho, esto es el cielo que comienza abajo: gran ganancia es la piedad para el que la posee.

II. Una palabra de precaución. David dijo: "Oh Señor, en verdad soy tu siervo". "Verdaderamente."

1. Si te conviertes en siervo de Dios, conviértete en siervo de Dios verdaderamente. No se burlan de Dios. Es la maldición de nuestras iglesias que tengamos tantos cristianos meramente nominales en ellas. Es la plaga de esta época que muchos se visten con la librea de Cristo y, sin embargo, nunca le hacen un turno. ¡Oh, si sirves a Dios, dilo en serio!

2. Si quiere ser un siervo de Dios, cuente el costo. Debes dejar a todos los demás. "No podéis servir a Dios y a Mammón". No podéis servir a Cristo y a Belial. Él no es de Dios quien no es el único de Dios.

3. Debe participar en el servicio de Dios también de por vida; no ser a veces siervo de Dios ya veces no, de vez en cuando.

III. Ahora quiero ofrecer consejo en el asunto de la confesión distinta si te conviertes en siervo de Cristo. “Yo soy tu siervo”, dice David, y quiero que todos los jóvenes aquí que son cristianos lo digan, para que no haya uno entre nosotros que siga al Señor Jesús de una manera mezquina y furtiva. Se ha convertido en una costumbre entre algunos tratar de ser cristianos y nunca decir nada al respecto; pero insto a los verdaderos siervos de Cristo a que lo hagan y nunca se avergüencen, porque, si alguna vez se requirió la declaración, se requiere ahora.

IV. Termino felicitando a algunos de ustedes que son siervos de Dios por su libertad, porque esa es la última parte del texto. "Has desatado mis ataduras". ( CH Spurgeon .)

Dedicación a Dios

I. La importancia de la declaración y el propósito del salmista.

1. Un sentido muy humilde de su distancia y dependencia de Dios como Su criatura.

2. Una confesión es estar obligado por un pacto particular y consentimiento a Dios, y una repetición del mismo por una nueva adhesión.

3. Una expresión de su relación peculiar y especial con Dios.

4. Un sentido de gratitud por las misericordias señaladas.

5. Una solemne dedicación y entrega de sí mismo a Dios y su servicio para el tiempo por venir.

II. Mejora práctica.

1. Aboga a cada uno por el derecho de su Hacedor a su servicio.

2. Deformar a los que viven en una blasfemia abierta y declarada. Están tan lejos de ser siervos de Dios que son sus enemigos, sus enemigos confederados y los enemigos de todo lo que está en una relación visible con él. ( J. Witherspoon, DD .)

El siervo divino

I. El divino siervo. Él debería ser--

1. Un voluntario, dispuesto en todos los sentidos de la palabra a cumplir las órdenes de su Maestro, incluso cuando se oponga a los deseos de los hombres.

2. Serio.

3. Altruista.

4. Humilde.

5. Inspirado por el Espíritu Santo, que habita en él.

II. Servicio divino. Las catedrales y capillas pueden compararse con establos espirituales, donde los siervos divinos nacen, se alimentan y descansan; pero nuestros talleres, nuestras familias, nuestras aulas, nuestras cátedras editoriales son los lugares donde debemos realizar nuestro servicio divino. ( W. Birch. )

El siervo del señor

Un sirviente es aquel que obedece la voluntad de otro. La voluntad de una persona se puede obedecer consciente o inconscientemente. Por tanto, los sirvientes son de dos clases: los que obedecen conscientemente y los que obedecen inconscientemente. Estos últimos, como los que obedecen inconscientemente, pueden llamarse instrumentos de la voluntad del maestro; y los primeros, los que obedecen conscientemente, pueden ser llamados agentes de la misma. Todos los creyentes son siervos de Dios en el mejor y más noble sentido de la palabra.

Hacen su voluntad porque la conocen y porque es su deleite; obedecen su ley, porque la conocen y porque la tienen en su corazón. No son los instrumentos ciegos de su poder; son los agentes conscientes y dispuestos de un servicio en el que se enorgullecen.

I. Cómo el creyente se convierte en siervo del Señor.

1. Por nacimiento. No debe confundirse con ese nacimiento que el creyente ha experimentado en común con toda la raza y que lo llevó a un mundo de pecado, dolor y muerte. Este es su segundo nacimiento. Este es su nuevo nacimiento. Es un nacimiento que es peculiar del creyente. Nace del agua, figurativamente, simbólicamente; de la Palabra, instrumentalmente; del Espíritu, de manera eficiente.

2. Por compra. Cristo se dio a sí mismo por ustedes para redimirlos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras.

3. Por conquista.

4. Por compromiso voluntario. No tendrá nada más que ver con su antiguo maestro. Desea que se le aburran los oídos y que pueda ser siervo de Cristo para siempre.

II. El estado de ánimo que el creyente, como siervo de Dios, debe cultivar.

1. Debe recordar que es un siervo de Dios. Será fácil hacer esto en el cielo. La dificultad sería olvidarlo por un instante en medio de la comunión de ese glorioso lugar. Pero aquí hay fuertes tentaciones de olvidarlo. El servicio de Dios es impopular. Está pasado de moda. Y es incompatible con muchas prácticas agradables a la carne.

2. Debe recordar cómo se convirtió en siervo del Señor.

3. Debe tener siempre presente su deber como siervo de Dios. Combinamos estos dos: obedecer los mandamientos de Dios con hacer la obra de Dios, porque no es suficiente, y no llega a la idea completa de lo que debe ser un siervo, que sea celoso en la causa de su amo, y se dedicó a los intereses de su amo; porque también es necesario que se deje guiar implícitamente por la voluntad del maestro y que haga la obra de Dios a la manera de Dios. ( A. Gray .)

Dedicación a Dios

I. Los viejos lazos se soltaron. Tan pronto como un hombre se une al Crucificado por la fe viva, la sentencia, llevada por el Fiador, cae de él (como está escrito: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por maldición nosotros ”), y, con esa frase, todos los demás lazos juntos: el pecado, Satanás, el mundo.

II. Los nuevos lazos que han venido en lugar de los viejos para siempre.

1. La naturaleza de los nuevos vínculos. Como consisten en el servicio de Dios, ese servicio es, en cuanto a su carácter, primero, verdadero; segundo, entero; y tercero, cordial y libre.

2. El manantial y fuente de los nuevos enlaces. Aquí se enseña sobre esto, que es la liberación de los lazos viejos lo que es la fuente y el manantial de los nuevos.

(1) La desaparición de los lazos viejos es la fuente y el resorte de los nuevos, por cuanto es indispensable para la formación completa de ellos. Mientras no se suelte lo viejo, lo nuevo no puede existir.

(2) La liberación de los lazos viejos es la fuente y el manantial de los nuevos, en la medida en que fija los nuevos, de muchas maneras, dulce y fuertemente en el alma, - realza de muchas maneras la obligación del servicio de Dios en el alma.

(3) El desatar las viejas ataduras es la fuente y el resorte de lo nuevo, en el sentido de que el propósito y diseño expreso de Dios al desatar lo viejo fue fijar lo nuevo para siempre en el alma, - para liberar el alma en a fin de servirle y glorificarle para siempre.

(4) La liberación de los lazos viejos es la fuente y el manantial de los nuevos, ya que trae al alma un poder y una fuerza Divinos, el poder del Espíritu Santo, para persuadir, capacitar y constreñir eficazmente al alma. al servicio de Dios.

(5) El desatar las viejas ataduras es la fuente y el manantial de las nuevas, en el sentido de que, además del poder, trae al alma toda clase de alicientes, persuasiones, motivos, al servicio de Dios; y especialmente entre estos, el motivo de una gratitud y un amor abrumadores, bajo cuya bendita influencia sucede que, mientras que antes no podíamos servir a Dios, ahora no podemos dejar de servirle, como David canta en este salmo: “¿Qué haré? pagaré al Señor “, etc . ( CJ Brown, DD )

Servicio personal

La religión de Jesús es la religión de la libertad. El verdadero creyente puede decir, cuando su alma está en un estado saludable, “Has desatado mis ataduras. Las cadenas penales con las que una vez estuvo atada mi alma se estremecen; ¡Soy libre!" “Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús”, etc. Las pesadas ataduras de los ceremoniales se han echado a los vientos. De ahora en adelante los elementos miserables son pisoteados; las sombras han cedido a la sustancia, y el tipo y el símbolo dejan de oprimir; la luz verdadera ahora brilla, y las antorchas se apagan.

"Has desatado mis ataduras", es decir, no solo me has salvado de las consecuencias penales de mi pecado y de la pesada carga de la antigua ley ceremonial mosaica, sino que además me has librado del espíritu de esclavitud. que una vez me llevó a servirte con el miedo de un esclavo involuntario. Me has hecho tu liberto. Ya no me agacho a Tus pies ni me acerco a Tus pies acobardado como un esclavo; pero vengo a Ti con privilegio de acceso, hasta Tu mismo trono.

Por el Espíritu de adopción clamo, Abba, Padre. Eres dueño de los parientes. Porque por el mismo Espíritu estoy sellado para el día de la redención. Así, oh Señor, "Has desatado mis cadenas". Tampoco, si la religión ha tenido todo su dominio en nosotros, eso es todo. Me has desatado de las ataduras de las máximas mundanas; Me has librado del temor de los hombres; Tú me has rescatado de la encorvada y adulación que me hizo una vez esclavo de todo tirano que reclamaba mi lealtad, y ahora me has hecho sirviente de un solo Amo, cuyo servicio es la perfecta libertad.

I. La naturaleza del servicio personal. Déjame explicarlo con un contraste. El servicio de Dios entre nosotros se ha convertido cada vez más en un servicio por poder. ¿No observamos, incluso en la adoración externa de Dios, a veces un gran intento de adoración por poder? ¿No escuchamos a menudo cantar las alabanzas de Dios confinadas a unos cinco, seis o más hombres y mujeres capacitados que deben alabar a Dios por nosotros? ¿No tenemos a veces la triste idea cuando estamos en nuestras iglesias y capillas de que incluso la oración es dicha y hecha por el ministro por nosotros? Nunca veremos grandes cosas en el mundo hasta que todos nos hayamos levantado a nuestras responsabilidades personales.

Dios no dará el honor de salvar al mundo a sus ministros. Lo dijo en serio para Su Iglesia; y hasta que Su Iglesia esté preparada para aferrarse a ella, Dios retendrá la corona que ha preparado para su frente, y solo para la de ella, y que nadie más que ella podrá ganar jamás.

II. Su razonabilidad. Heredero del cielo, comprado y lavado con sangre, Jesús no te salvó por otro. Pero, de nuevo, ¿no tienes una religión personal? Vives, si eres un verdadero cristiano, vives de la realización personal de tu interés en el pacto de gracia. ¿Qué más razonable que dar un servicio personal? Además, este servicio personal es razonable por el hecho de que el servicio personal es el único tipo de servicio disponible. Apenas sé si se puede servir a Dios si no es mediante la consagración individual.

III. Su excelencia. Esta excelencia es múltiple. Entre el primero de sus encantos, el servicio personal es el principal argumento de la religión cristiana contra el escéptico. Que todo hombre particular tenga su misión; que cada hombre y mujer empiece a construir más cerca de su propia casa, y desde ese día el escepticismo empieza a perder, al menos, uno de sus argumentos; y, con él, pierde uno de sus elementos más formidables, una de sus armas más mortíferas con la que ha atacado a la Iglesia.

Pero, además, estoy persuadido de que si bien sería un gran argumento contra los escépticos, sería uno de los mejores medios para decidir esa clase de indecisos que, aunque no son escépticos, son negligentes con las cosas del Reino. No hay forma de hacer que otro hombre sea tan serio como uno mismo. Pero, además, me parece que la excelencia del servicio personal no se limita al bien que hacemos, sino que debe argumentarse a partir del bien que obtenemos.

Tenemos en nuestras Iglesias hombres y mujeres que siempre están buscando una oportunidad para encontrar faltas. Nunca son consistentes en nada más que en sus quejas inconsistentes. La cura más poderosa para la Iglesia es ponerlos a trabajar. ( CH Spurgeon .)

Siervos de dios

A menudo nos ayudaría a sobrellevar nuestras pruebas si reflexionáramos que todos somos siervos de Dios en lugar de sus invitados. Esto no nos degrada, porque los subordinados llevan adelante el trabajo de todo el mundo. Ningún monarca salva un estado, ningún comandante gana una batalla, ningún capitán navega un barco, ningún comerciante amasa una fortuna, sino por la fidelidad de sus sirvientes. Ser siervos de Dios, si es fiel, es ser corredentores del mundo. ( Christian Weekly ).

Servidumbre gozosa

Se cuenta de Sócrates y su sirviente, que el sirviente se entregó a su amo en su cumpleaños, y que el amo cargó a su fiel siervo con regalos y dijo: "Ahora te entrego a ti mismo más rico que antes". Entonces el criado respondió: "Pero ahora, señor mío, sigo siendo más que nunca tu siervo". ( Carcaj .)