Comentario bíblico del sermón
Salmo 139:11
I. Existe la oscuridad de la perplejidad. Si alguna vez vale la pena pensar en cuáles han sido nuestros momentos más infelices, descubriremos que han sido aquellos en los que nuestra mente estaba dividida. El lenguaje de nuestro corazón en ese momento sería: "Señor, dame luz; haz claro Tu camino delante de mí". Pero luego otra Escritura dice y seguramente trae la misma respuesta de paz: "Las tinieblas no son tinieblas para ti. Las tinieblas y la luz para ti son iguales".
II. Existe la oscuridad de la vergüenza después de la recaída en el pecado. Apenas hay algo tan paralizante para las energías de un alma joven que busca a Dios como el renovado sentimiento de vergüenza por los pecados. Pero si pudiéramos creer las palabras en su significado espiritual, "Las tinieblas y la luz para Ti son iguales", seguramente deberíamos reunir fuerzas frescas de nuestra derrota y aprender en las tinieblas de la desconfianza en nosotros mismos el secreto de la victoria final.
III. La oscuridad de pensamientos tristes y angustiosos. Entre todas las frases variadas que describen las diferentes interpretaciones que los hombres han dado a su propio malestar, se encuentra el hecho profundo y permanente de que el corazón tendrá sus horas de oscuridad. En medio del gozo estamos sumidos en la tristeza. Estas son las horas o momentos en los que nos sentimos tentados a ser incrédulos. La "voz suave y apacible" de la conciencia es inaudible; y el Señor no está en tinieblas.
Aquí nuevamente escuchemos la voz del salmista: "Las tinieblas no son tinieblas para ti. Las tinieblas y la luz para ti son iguales". Una vez captemos la verdad de que Dios, que hizo la luz, hizo también las tinieblas, y que Él desea que nos sintamos solos para que por fin estemos solos con Él, desde ese momento las tinieblas se disipan.
IV. La oscuridad del dolor. La oscuridad y la luz son iguales para Dios. Aquellos queridos amigos que han descendido a las tinieblas y al silencio están en luz con Dios. Nuestras tinieblas no son tinieblas para él. Nuestra noche es suya y su día eterno.
V. La oscuridad de la duda religiosa. Aquellos que son probados incluso por la sombra extrema de esta oscuridad, y gimen bajo su toque gélido, necesitan sobre todo aferrarse a la convicción central de que también aquí, donde no existe la fe plena, está Dios . "Incluso aquí los guiará Su mano, y Su diestra los sostendrá", con tal de que no "desechen su confianza", ni la pongan en ningún otro lugar que no sea en Él.
HM Butler, Harrow Sermons, segunda serie, pág. 245.
Referencias: Salmo 139:13 . EW Shalders, Christian World Pulpit, vol. xi., pág. 360.
Considere el sonido de los pensamientos que presionan sobre una mente consciente de su propia naturaleza maravillosa. Percibe en parte una semejanza evidente y en parte una desigualdad igualmente marcada con su Hacedor. (1) Sabemos por instinto y por revelación que Dios nos ha hecho en parte semejantes a Él; es decir, inmortal. (2) Aprendemos que nuestra naturaleza está en marcado contraste con lo Divino; que la naturaleza inmortal que hay dentro de nosotros es de tipo mutable, susceptible de los cambios más profundos.
I. Nuestro ser inmortal siempre está cambiando, para bien o para mal, siempre mejorando o empeorando. Durante toda nuestra vida, y en cada etapa de la misma, este proceso, que vagamente llamamos formación del carácter, continúa. Nuestra naturaleza inmortal está tomando su sello y color; estamos recibiendo e imprimiendo líneas y rasgos imborrables. Como elige la voluntad, así es el hombre.
II. Este cambio continuo es también un acercamiento continuo a Dios o un alejamiento de él. El cielo y el infierno no son más que los puntos finales de las líneas divergentes por las que todos se mueven. El ascenso y descenso constante e inmutable de las luces eternas no es más infalible. Es un movimiento moral, medido sobre los límites de la vida y la muerte.
III. En lo que llegamos a ser en esta vida por el cambio moral producido en nuestra naturaleza inmortal, así seremos para siempre. Nuestro estado eterno no será más que la realización de lo que somos ahora. Y si estas cosas son así, con cuánto asombro y miedo tenemos que lidiar con nosotros mismos. (1) Debemos aprender a vigilar atentamente nuestro corazón. Cada cambio que nos sobreviene tiene una consecuencia eterna; siempre hay algo que fluye de él hacia la eternidad.
(2) Tenemos la necesidad no solo de observar, sino de mantener un fuerte hábito de autocontrol. Por su propia acción continua, nuestra temible y maravillosa naturaleza interior está determinando perpetuamente su propio carácter. Tiene un poder de autodeterminación, que para aquellos que ceden la vigilancia y el autocontrol, pronto se vuelve inconsciente y finalmente involuntario.
HE Manning, Sermons, vol. i., pág. 47.