Cantares de los Cantares 5:2-8

DISCURSO: 851
PEREZ ESPIRITUAL MEJORADO

Cantares de los Cantares 5:2 . Duermo, pero mi corazón despierta: es la voz de mi amado la que llama, diciendo: Ábreme mi niñera, amada mía, paloma mía, mi inmaculada; porque mi cabeza está llena de rocío, y mis cabellos de gotas de agua. la noche. Me he quitado el abrigo; ¡Cómo me lo pongo! Me he lavado los pies; ¿Cómo los contaminaré? Mi amado metió su mano por la abertura de la puerta, y mis entrañas se conmovieron por él.

Me levanté para abrirme a mi amado; y mis manos cayeron con mirra, y mis dedos con mirra perfumada, sobre las manijas de la cerradura. Abrí a mi amado; pero mi amado se había retirado y se había ido: mi alma se desmayó cuando habló; Lo busqué, pero no pude encontrarlo; Lo llamé, pero él no me respondió. Los centinelas que andaban por la ciudad me encontraron, me golpearon, me hirieron; los guardianes de los muros me quitaron el velo. Les ruego, hijas de Jerusalén, que si encuentran a mi amado, le digan que estoy enferma de amor .

DOS cosas de las que debemos guardarnos al leer el Cantar de los Cantares: a saber, poner un énfasis indebido en palabras particulares y insistir demasiado minuciosamente en circunstancias particulares . Hay una latitud debida a la propia especie de composición, que bien puede eximirla de críticas severas y de una aplicación excesiva de sus diversas partes. Nadie puede haber leído las Sagradas Escrituras sin ver muchas expresiones, que la delicadeza y el refinamiento modernos nos obligan a pasar por alto, como ofensivas para nuestros oídos.

Estas expresiones ocurren tanto en la Ley como en los Profetas; y, por tanto, no podemos extrañarnos si aparecen en una composición destinada a exhibir el amor mutuo que subsiste entre Cristo y su Iglesia, y que lo ensombrece bajo la más delicada de todas las imágenes, las miradas mutuas de un novio y su novia. Hay que tener en cuenta las costumbres de las diferentes naciones: una cosa puede no ser del todo impropia en una época o país, lo que en otra época y país sería muy indecoroso, por no estar sancionado por el uso común.

Además, son muchas las costumbres que se obtuvieron en la época de Salomón, que si las conociéramos, reflejarían luz en muchas partes de este poema, las cuales están envueltas en la oscuridad porque queremos la clave para explicarlas. Incluso lo que sabemos debe ser tratado con la mayor delicadeza, no sea que lo que fue escrito sólo para inflamar nuestros afectos espirituales, se convierta más bien en una ocasión de maldad.

La verdadera manera de sacar provecho de este libro es tomar el alcance general del mismo, más que sus imágenes particulares, como sujetos de nuestra reflexión. Y, si prestamos atención a esta regla, encontraremos el pasaje que ahora hemos leído, repleto de instrucciones. Nos informa de la reprimenda que recibió la Esposa, por la indiferencia con que en una ocasión trató a su amado.

Notemos claramente,

I. La indolencia a la que se permitía ...

Ella estaba en un estado, no de sueño absoluto, como el mundo impío, sino de sueño, medio dormido y medio despierto; "Duermo, pero mi corazón despierta".
Además, cuando su amado vino a tener comunión con ella, ella no prestó atención a su voz: sí, a pesar de que él se dirigió a ella en términos del afecto más querido y se quejó de las molestias que había sufrido por su falta de vigilancia, ella todavía le prestó poca atención. a su voz.

En los países cálidos, “los rocío de la noche” no sólo son fuertes, sino que a menudo son muy dañinos para quienes están expuestos a ellos: sin embargo, ni siquiera esta consideración obró para producir en ella la actividad que la ocasión requería.
En lugar de levantarse ante su llamada, instó a excusas vanas y tontas para justificar su negligencia y, de hecho, le dijo que su visita en ese momento era inaceptable. Estas excusas eran sólo un manto para su propia pereza y autocomplacencia: si sus gracias hubieran estado en vivo ejercicio, los obstáculos de los que se quejaba se habrían desvanecido en un instante. Esta conducta da una imagen sorprendente de lo que generalmente se obtiene entre nosotros: muestra,

1. Nuestros hábitos perezosos.

[Existe en el mejor de los hombres “la carne, pero codiciando contra el Espíritu, así como el Espíritu luchando contra la carne, de modo que no pueden hacer las cosas que harían [Nota: Gálatas 5:17 ]”. Incluso San Pablo se quejó de que, mientras con su mente servía a la ley de Dios, con su carne todavía estaba en cierta medida sujeto a la ley del pecado, no como un siervo voluntario, sino como un cautivo, quien en vano buscó una perfecta liberación de ese detestado enemigo [Nota: Romanos 7:14 ; Romanos 7:18 ; Romanos 7:22 .

]. Ciertamente, donde se mantiene la debida vigilancia, "el anciano" no puede obtener ninguna ventaja permanente: pero incluso cuando "el espíritu está dispuesto, la carne es demasiado a menudo débil"; y todos, hasta cierto punto, descubren que "cuando quieren hacer el bien, el mal está presente con ellos". De hecho, es muy lamentable que “las vírgenes prudentes” se parezcan tanto a las vírgenes insensatas como para “adormecerse y dormir” como ellas: pero ¡ay! lo es: y cuando, a causa de nuestros fracasos, estemos dispuestos a quejarnos: "¡Despierta, despierta, vístete de fuerzas, brazo del Señor!" necesitamos la reprimenda que fue dada a esa petición, “Despierta, despierta, levántate, oh Jerusalén, y vístete de tu fuerza, oh Sión [Nota: Isaías 51:9 ; Isaías 51:17 ; Isaías 52:1 ]! ”]

2. Nuestra insensibilidad a la bondad de nuestro amado.

[¡Cuán inexpresablemente tiernas son sus direcciones para nosotros! Vea las invitaciones, las súplicas, las protestas que impregnan cada parte del sagrado volumen; y di si no bastan para derretir el corazón más obstinado. “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo [Nota: Apocalipsis 3:20 .

]. " Sin embargo, ¡cuánto tiempo estará parado y golpeará en vano! También sus súplicas, ¡qué amables, cuán graciosas, cuán contundentes son! “¿He sido yo un desierto para Israel? ¿Por qué, pueblo mío, dice que no volveremos más a ti [Nota: Jeremias 2:31 ]? " “Convertíos a mí; porque yo te he redimido: incluso estoy casado contigo [Nota: Jeremias 3:12 ; Jeremias 3:14 .

]: ”“ Convertíos, convertíos; ¿Por qué moriréis, casa de Israel? Pero todas sus protestas han sido inútiles con respecto a la generalidad; e incluso en el mejor de los casos, están lejos de funcionar en la medida en que deberían. San Pablo podría decir: "El amor de Cristo nos constriñe", o nos arrastra como un torrente poderoso: pero ¿cuántas son las estaciones en las que no sentimos sus atractivos, y cuándo, en lugar de considerarlo como "el el principal entre diez mil ”, apenas vemos“ belleza o hermosura en él por lo que sea deseable ”].

3. Nuestras vanas excusas con las que encubrimos nuestros pecados.

[ Algo que surja de nuestras circunstancias actuales que estamos dispuestos a suplicar en atenuación al menos, si no como excusa, por nuestra pereza. Pero, si quisiéramos tratarnos fielmente a nosotros mismos, veríamos que todas nuestras súplicas son un mero manto para la complacencia propia: estamos llamados a "crucificar la carne con los afectos y las concupiscencias", pero no nos gusta la abnegación: “mortificar a nuestros miembros terrenales” es una obra en la que no podemos soportar participar: “cortar la mano derecha y arrancar el ojo derecho” es tan doloroso para nosotros que no podemos convencernos de que propongamos la resolución Requiere.

Nos prometemos una "temporada más conveniente", que en muchos casos nunca llega. Al igual que los de la parábola, encontramos alguna razón para rechazar las invitaciones que nos han enviado y volvemos en busca de respuesta: "Te ruego que me disculpes" - - -]

Una debida consideración de su falta preparará nuestras mentes para,

II.

La reprimenda con la que se encontró ...

Por fin, comenzando a ver su error, se levantó para abrirse a su amado: y con tal ardor de afecto se abrió a él, que "la mirra cayó, por así decirlo, de sus manos sobre el pomo de la cerradura". Pero he aquí, se había ido; y aunque lo buscó, no pudo encontrarlo; y aunque ella lo llamó, él no le respondió. Los vigilantes también la reprendieron con gran severidad, cuestionando incluso la sinceridad de quien podría tratar así al amado de su alma. Y tal reprensión debemos todos esperar, si cedemos a la pereza en lugar de velar por la oración. Debemos esperar

1. Que se apartará de nosotros.

[En verdad, él es "un Dios que se esconde", un Dios santo y celoso, que nos hará "comer del fruto de nuestros caminos, y ser llenos de nuestros propios recursos". Nos ha advertido que no “contristemos a su Espíritu Santo”, para que no se apartara de nosotros. “Iré y volveré a mi lugar”, dice él, “hasta que reconozcan su ofensa [Nota: Oseas 5:15 .

]. " Y ¡oh! ¡Cuán dolorosas son las estaciones cuando se aparta de nosotros y deja nuestras almas en tinieblas! Incluso él mismo, cuando por nuestros pecados fue despojado de su Dios, ¡cuán amargamente lloró! "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" ¡Ojalá nunca lo provoquemos para que ponga esa copa en nuestras manos! Cuán angustioso será verse reducido a cualquier medida de la experiencia que Cristo soportó por nosotros; “Dios mío, ¿por qué estás tan lejos de ayudarme y de la voz de mi rugido? Lloro durante el día, pero no oyes; y en la temporada de la noche, y no estoy callado [Nota: Mateo 22:1 .

]! " Vea a David en esta situación [Nota: Salmo 42:3 ; Salmo 77:6 .] - - -, y "seamos instruidos, no sea que lo provoquemos a que se aparte también de nosotros."]

2. Que la palabra y las ordenanzas no producirán ningún consuelo sólido para nosotros.

[Los "Vigilantes" son los ministros, cuyo oficio no es solo instruir y consolar, sino también advertir y "reprender con toda autoridad". Es cierto que pueden ser demasiado apresurados y severos en sus reproches; y que con tal celo indiscreto entristezca el corazón de los justos, cuando más bien deberían vendar el corazón quebrantado y sanar el espíritu herido. Pero también es posible que sean demasiado indulgentes y “hablen paz a las personas cuando no hay paz.

”Pero donde no hay falta en sus ministraciones, Dios puede convertir su palabra como una espada, para penetrar en los huesos mismos de los que la escuchan y para cortarlos en el corazón. Incluso las promesas, cuando se cumplen en toda su plenitud y toda su libertad, pueden no brindar consuelo al alma de alguien que está bajo los escondites del rostro de Dios; pero puede añadir diez veces más intensidad a todos sus dolores. ¡Cuán desdichado fue el estado de David, cuando incluso el pensamiento de Dios mismo era una fuente de dolor y desaliento, más que de gozo y paz! “Se acordó de Dios y se turbó; y su alma rechazó el consuelo ". De la misma manera, todas las maravillas del amor redentor pueden convertirse en fuente de la más profunda angustia de nuestras almas, por la aprehensión de que no tenemos parte ni porción en ellas. Si entonces no traigamos estos duros juicios sobre nuestras almas,

Dirección—
1.

Aquellos que aún disfrutan de la luz del rostro de Dios:

[Felices, felices sois en la posesión de esta rica misericordia: Seguramente tal estado es un anticipo del cielo mismo. Pero no presumas de ello. No digas: “Mi montaña se mantiene firme; Nunca seré movido ”. no sea que hagáis que Dios “esconda de vosotros su rostro, y os turbéis”. “No seas altivo; pero miedo ". Manténgase en su atalaya: "Cíñase sus lomos y arregle sus lámparas"; y vigila en todo momento la venida de tu Señor. “Bienaventurado el siervo a quien, cuando su Señor venga, lo encuentre haciendo así”].

2. Aquellos que están bajo los escondites del rostro de su Redentor.

[Si los demás no deben presumir, tú tampoco debes desanimarte. "Si tu dolor dura una noche, hay alegría esperándote por la mañana". Haga esto: imite a la Novia en el pasaje que tenemos ante nosotros. Ella deseaba las oraciones e intercesiones de los santos, y les suplicaba, en sus momentos de comunión con su Señor, que defendieran su causa: “Te mando que, cuando lo veas, le digas que estoy harto de amor.

”No sintió dolor como la ausencia de su amado; y no podía encontrar consuelo en nada más que la restauración de su amor. Así que sus corazones estén fijos en él; incluso en él solamente: y no permitas que nada debilite tus miradas hacia él. Nunca tengas pensamientos difíciles sobre él. Avergonzaos a vosotros mismos, hasta caer en polvo y ceniza; pero no desmayéis ni vuestro amor por él ni vuestra confianza en él.

Decid entre vosotros: "Aunque me mate, en él confiaré". Entonces, a su debido tiempo, regresará a sus almas, de modo que "su luz se elevará en las tinieblas, y sus tinieblas serán como el mediodía". Solo conténtese con “seguir su camino llorando, llevando la preciosa semilla de la penitencia y la fe; y sin duda volverás con regocijo, trayendo tus gavillas contigo. ”]