Hebreos 10:19-22

DISCURSO: 2311
EL CAMINO DE ACCESO A DIOS A TRAVÉS DEL VAIL

Hebreos 10:19 . Teniendo, pues, hermanos, osadía de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo, que él nos ha consagrado a través del velo, es decir, su carne; y tener un sumo sacerdote sobre la casa de Dios; acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura .

El HOMBRE, por la caída, perdió esa relación con Dios que había mantenido en su estado de inocencia. La intención del cristianismo es devolverle el disfrute de su privilegio. Por eso los escritores inspirados exhortan a las grandes doctrinas del Evangelio, no sólo como verdades en las que hay que creer, sino como motivos que han de animar y orientar nuestra conducta. El autor de esta epístola ha expuesto ampliamente la correspondencia entre nuestro bendito Señor y las representaciones típicas que se dieron de él bajo la ley mosaica. Ahora procede a la mejora práctica de su tema. En las palabras que tenemos ante nosotros, abre,

I. Las bases de nuestro acceso a Dios.

Quienes ignoran su propia culpa e impotencia extrema, imaginan que pueden acudir a Dios sin ningún mediador. Pero las Escrituras declaran uniformemente que la forma de acceder a él es,

2. Mediante la expiación:

[El camino original de acceso a Dios por el pacto de obras fue cerrado para siempre después de la primera transgresión. Tampoco continúa esa forma típica que fue designada por la ley. Hay "un nuevo camino" ahora abierto para nosotros a través del velo. La naturaleza humana de Cristo estaba representada por el velo del templo. En el mismo instante en que su cuerpo expiró sobre la cruz, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo [Nota: Mateo 27:51 .

]. Siendo ese el momento preciso del sacrificio vespertino, todos los adoradores del templo tenían una vista perfecta del Lugar Santísimo. Así se les dio a entender que, por el desgarro del cuerpo de Cristo, se abrió indiscriminadamente para todos el camino al Lugar Santísimo. Como el sumo sacerdote entraba en el santuario típico con la sangre del sacrificio, así todos de ahora en adelante podrían ir al mismísimo cielo de los cielos, por así decirlo, con la sangre de Jesús.

Este camino fue ahora "consagrado para ellos" por el mismo Jesús. Era una forma nueva , no solo porque era diferente de la que había existido antes, sino porque nunca envejecería ni desaparecería como lo había hecho la otra [Nota: Hebreos 8:13 ]. Y era un camino vivo , porque, si bien el camino anterior prohibía el acceso a todos, excepto al sumo sacerdote, bajo pena de muerte, este infaliblemente imparte vida a todos los que se acercan a Dios en él.]

2. Por intercesión de Cristo:

[La Iglesia de Dios es esa "casa" que prefiguraba el templo de Salomón. En él Dios habita de una manera más inmediata de lo que lo hizo por la Shejiná en el propiciatorio [Nota: 2 Corintios 6:16 ]. Cristo, como el gran Sumo Sacerdote, preside esta casa. Ha ido con su propia sangre al lugar santísimo [Nota: Hebreos 9:12 .

]. Él está rociándolo en nuestro nombre en la presencia de su Padre celestial. También está Él ofreciendo el incienso de su continua intercesión. Según la ley, las esperanzas de los israelitas se basaban en la intercesión de su sumo sacerdote. En vano fue sacrificado el sacrificio, si su sangre no fue llevada dentro del velo; y en vano sería llevado allá, si no fuera rociado delante del propiciatorio y acompañado de nubes de incienso.

Así, ni siquiera la muerte de Cristo es, en sí misma, una garantía suficiente para que nos acerquemos a Dios. Pero su intercesión añadida nos da audacia y acceso con confianza [Nota: Hebreos 7:25 ]. Podemos acudir a Dios sobre esta base como a un padre reconciliado. Tampoco necesita ningún pecador que se considere demasiado indigno para acercarse a su trono.

Todos son ahora sacerdotes constituidos para Dios [Nota: 1 Pedro 2:9 ; Apocalipsis 1:6 ]. Y todos los que traigan la sangre de Cristo con ellos, y confíen en su intercesión prevaleciente, seguramente encontrarán aceptación con él.]

Sin embargo, hay algo más a lo que los adoradores de Dios deben prestar atención, a saber,

II.

La manera en que debemos acercarnos a él.

Los cristianos no deben acudir a Dios con una familiaridad grosera y desconsiderada. Deben considerar la majestad de Aquel ante quien vienen; y debemos acercarnos a él con
un corazón sincero—
[Ir delante de Dios y declarar cosas que no sentimos ni creemos, es burlarse de él e insultarlo. Si nuestras confesiones son sin humildad, nuestras peticiones sin fervor y nuestras acciones de gracias sin gratitud, ¿cómo es posible que Dios nos escuche? Si nos acercamos a él con nuestros labios mientras nuestro corazón está lejos de él, en vano lo adoramos [Nota: Mateo 15:8 .

]. Haber asimilado las nociones verdaderas no es suficiente. Dios requiere verdad en nuestras partes internas [Nota: Salmo 51:6 ]. Y solo ellos pueden adorarlo aceptablemente, quienes lo adoran en espíritu y en verdad [Nota: Juan 4:24 .]

Una fe segura—
[Cuando acudimos a Dios en oración, no debemos dudar si Él está dispuesto a aceptarnos. Debemos estar completamente persuadidos de que "Cristo es el camino, la verdad y la vida [Nota: Juan 14:6 ];" y que salvará perpetuamente a todos los que por él se acerquen a Dios. No es necesario estar seguro de nuestro interés personal en él.

Pero deberíamos tener la creencia más segura de la suficiencia de su expiación e intercesión. Tampoco debemos limitar su poder y gracia bajo la idea de nuestra propia indignidad. Preguntar con la mente dudosa es arrojar una reflexión sobre él en el mismo momento en que estamos implorando su favor. Y Dios mismo nos advierte que tales peticiones vacilantes nunca prevalecerán [Nota: Santiago 1:6 ].

Una buena conciencia—
[La conciencia de todo hombre ha sido más o menos contaminada. Ni las ofrendas bajo la ley podían perfeccionar al hombre con respecto a ella [Nota: Hebreos 9:9 ]. Pero la sangre de Jesús lo limpiará de su contaminación [Nota: Hebreos 9:14 .

]. Y, si nos esforzamos de todo corazón por mantenerlo libre de ofensas en el futuro, disfrutaremos del testimonio de una buena conciencia [Nota: 2 Corintios 1:12 ]. Pero si vivimos en el descuido habitual de cualquier deber, o la comisión permitida de algún pecado, tendremos una conciencia malvada y acusadora. Por tanto, es necesario que nuestro corazón sea purificado de la culpa del pecado por la aspersión de la sangre de Cristo, y del amor y la práctica del pecado por su Espíritu.

Sin esto, nunca podremos acercarnos a Dios con consuelo o aceptación. Seremos autocondenados como hipócritas. Y cada petición que ofrecemos parecerá una solemne burla de Dios. Por lo tanto, debemos tener nuestro corazón purificado de todo pecado habitual y permitido. Ni a menos que la tengamos, podemos esperar alguna respuesta de paz para nuestras almas [Nota: Proverbios 28:9 ; Salmo 66:18 .]

Una conversación santa [Nota: La última cláusula del texto podría comenzar correctamente el siguiente versículo; en cuyo caso debe referirse a nuestro lavamiento bautismal, y los compromisos solemnes que se derivan de él.] -

[Así como nuestro principio interno debe ser puro, también debe serlo nuestra práctica externa. Los sacerdotes lavaban su carne antes de entrar dentro del velo, para denotar la pureza que Dios les exigía [Nota: Levítico 16:4 ]. Por lo tanto, también debemos tener cuidado de poseer esa pureza, si queremos acercarnos a él con aceptación.

No es que nuestra santidad de corazón y de vida nos proporcione favor a sus ojos. Los únicos motivos de nuestra aceptación se han establecido anteriormente. Pero hay una idoneidad para disfrutar de sus beneficios. Y si no poseemos esa idoneidad, en vano esperaremos los beneficios mismos.]

Solicitud-

[Algunos pueden preguntar: ¿Qué debo hacer si no poseo estos requisitos? ¿Me mantendré alejado del trono de la gracia por completo? Respondemos, no; si no podemos pedir lo que deberíamos, deberíamos pedir lo que podamos. Dios nos ayudará si nos esforzamos por servirle correctamente; y nos impartirá esas santas disposiciones que nos capacitarán para recibir sus más ricas bendiciones. Entonces, gracias a Dios, mejoremos la libertad que nos ha brindado.

Veamos ahora el velo rasgado en dos, y contemplemos a nuestro Dios en su propiciatorio. He aquí, su dirección para cada uno de nosotros es: Acércate a mí, y yo me acercaré a ti; ¡Pecadores, limpiad vuestras manos, y purificad vuestros corazones, hombres de doble ánimo! [Nota: Santiago 4:8 ]. Obedeciendo su mandato, rodeemos su trono con ferviente importunidad.

Pidamos misericordia y gracia para ayudarnos en cada momento de necesidad [Nota: Hebreos 4:16 .]; y abran así nuestra boca ante él para que Él pueda llenarnos y satisfacernos con cosas buenas [Nota: Salmo 81:10 .]. Así disfrutaremos de la más dulce comunión con él en este mundo; y en breve ser admitido a su presencia más inmediata en el mundo venidero.]