Isaías 14:2

DISCURSO: 882
LA GUERRA CRISTIANA

Isaías 14:2 . Los llevarán cautivos cuyos cautivos fueron, y gobernarán a sus opresores .

En medio de las profecías relacionadas con la liberación de los judíos de Babilonia, encontraremos muchas expresiones que nos obligan a esperar algún otro evento para su pleno cumplimiento. La destrucción de Babilonia es sin duda el tema de este capítulo y del anterior. El conjunto forma una profecía, repleta de las imágenes más hermosas y, en el punto de composición, igualando, si no sobresaliendo, los poemas más admirados de la antigüedad.

Pero si pudiéramos limitar la parte anterior de este versículo, y el versículo anterior a él, a ese evento (que aún no podemos con propiedad), ¿qué debemos hacer con las palabras que tenemos ante nosotros? que no se llevaron a cabo en ese periodo: los Judios no llevaban los babilonios en cautiverio; ni en ningún período posterior los gobernaron. Pero si entendemos estas palabras como un anhelo de otra redención, entonces serán fáciles; y su logro se verá, no solo en la Iglesia en general, sino en cada miembro individual de ella.

La gracia de Cristo triunfó sobre todos sus oponentes en la era apostólica; y lo será, de una manera aún más extensa, en el período milenial. La peculiar manera en que triunfa su gracia es un tema digno de nuestra más particular atención: y las palabras de nuestro texto nos brindan una ocasión propicia para ponérselo. Deberíamos,

I. Traza una obra de gracia en las almas de los hombres.

Tomando el punto de vista sugerido por nuestro texto, hay cuatro estados distintos en los que el cristiano se encontrará sucesivamente: —un estado,

1. De cautiverio

[Este es el estado de todo hombre, antes de que la gracia de Dios entre en su corazón. Los judíos de Babilonia no estaban más esclavizados que nosotros por naturaleza. Nuestros principios y acciones están totalmente esclavizados por el mundo . Nada parece tan libre como la mente; sin embargo, en nuestro estado natural, estamos tan encadenados al prejuicio que no podemos ejercitarlo correctamente: no podemos aprehender la verdad, cuando se nos propone: “las cosas del Espíritu de Dios aparecen incluso locura para nosotros; tampoco podemos recibirlos ”, porque nuestras facultades están preocupadas por los sentimientos actuales del mundo.

Nuestras costumbres también están sometidas a la misma restricción. La costumbre ha prescrito los caminos por los que caminaremos; y no nos atrevemos a violar sus leyes arbitrarias. Veamos incluso la luz de un ejemplo brillante que se nos presenta. no nos sentimos en libertad de seguirlo. Hasta donde la moda autorice una vida santa, iremos: podemos realizar una serie de deberes religiosos; pero cultivar la piedad verdadera es contrario a nuestra inclinación y más allá de nuestro poder.

Como el mundo por sus máximas, así el pecado por sus encantos, nos encadena y controla. Tan entretejido con todas nuestras facultades está el pecado, que no podemos resistir su influencia. Más pronto podría un etíope cambiar su tez, o un leopardo sus manchas, que el hombre natural salga del dominio del pecado. Aunque no se rinde a él de una manera grosera y desvergonzada, sin embargo, sus pensamientos y deseos están totalmente viciados por él; ni una sola inclinación o afecto está libre de su maligna mancha. Un principio de maldad reside dentro de él y dicta cada imaginación de su corazón [Nota: Génesis 6:5 ].

También podemos observar que Satanás mantiene un dominio tiránico sobre el hombre natural, como sobre su legítimo vasallo. Cómo obra él en nuestras mentes, no podemos decir exactamente: (porque no sabemos cómo nuestro propio espíritu opera sobre nuestro cuerpo material; y por lo tanto no debemos extrañarnos si no podemos declarar cómo ese espíritu inicuo opera sobre nuestros espíritus :) pero ciertamente él hace "obra en todos los hijos de desobediencia" y "los lleva cautivos a su voluntad". Y cuando la gracia de Dios entra por primera vez en el alma, nos encuentra bajo el poder de "ese hombre fuerte armado"].

2. De conflicto

[La primera entrada de la gracia en el alma la despierta inmediatamente para romper sus ataduras y afirmar su libertad. La persona que una vez se ilumina para ver a qué amos ha servido y cuál será su recompensa, se llena de indignación contra sí misma durante tanto tiempo sometiéndose a una esclavitud tan ignominiosa. Es probable que primero comience con esfuerzos hechos con sus propias fuerzas; pero cuando se dé cuenta de lo inútiles que son, se lanzará a la oración e implorará ayuda de arriba.

Ahora se resisten los pecados a los que una vez se volvió adicto; y las mismas inclinaciones hacia ellos se lamentan amargamente. Ahora no puede contentarse con quitar del mundo sus nociones de pecado y deber, o con ajustarse a la norma que el mundo aprueba: pregunta cuál es la voluntad de Dios y decide renunciar a todo lo que sea incompatible con ella. Dificultades con las que se encuentra, innumerables dificultades, en su nuevo curso: sus corrupciones moradas, como una corriente obstruida por una presa, amenazan con derribar todo lo que tienen ante ellos; y Satanás se esfuerza, mediante diversas artimañas y artimañas, para desviarlo de su propósito. y el mundo, el mejor abogado y coadyuvante de Satanás, trabaja con amenazas o seducciones para mantenerlo bajo su dominio; pero él obtiene fuerza de la oposición y coraje de la derrota; y resuelve,

3. De la victoria

[Nadie continuará oponiéndose por mucho tiempo a sus enemigos espirituales sin cosechar el fruto de sus esfuerzos en la victoria y el triunfo. Una vez que ha aprendido a usar la armadura que Dios le ha preparado, descubre, para su indescriptible comodidad, que ninguno de sus enemigos puede enfrentarse a él. El mundo, que una vez fue tan formidable, ha perdido su poder: y ni el pecado ni Satanás pueden engañarlo, como lo hicieron una vez.

La gracia de Cristo es ahora suficiente para él: y aunque todavía es agredido violentamente por varias tentaciones, puede repelerlas “con el escudo de la fe y la espada del Espíritu”. A veces, de hecho, está dispuesto a exclamar: “¡Miserable de mí! ¿quién me librará? pero pronto se rememora y agrega: "Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor"].

4. De dominio

[Este es el estado del que habla particularmente el texto: y sin duda es un estado al que muchos llegan. Que la guerra cesará alguna vez en este mundo, no tenemos ninguna razón para esperar; pero que nuestro progreso será más fácil y nuestra victoria más segura, en la medida en que nos habituamos a la contienda, no puede haber ninguna duda. Así como hay niños, jóvenes y padres en la familia de Cristo, así hay entre su ejército algunos que no solo han obtenido la victoria, sino que están repartiendo el botín.

El mundo les es crucificado; el pecado es mortificado y Satanás herido bajo sus pies. Están llenos de una paz que sobrepasa todo entendimiento y de un gozo inefable y glorificado. El premio, al menos con anticipación, ya está en sus manos. Disfrutan ya de las arras del cielo en sus almas; y esperan con deleite la hora feliz, cuando cesarán por completo de su guerra y descansarán para siempre en el seno de su Señor.

]
Aunque sin duda se encontrarán muchas variaciones en la duración o el grado en que las diferentes partes de esta experiencia existen en diferentes personas, esta, en general, es la experiencia de todo verdadero creyente, él emerge de su esclavitud natural y viene a la libertad de los hijos de Dios. Tal, digo, es la obra de la gracia divina en el alma: y ahora procederemos a,

II.

Haga algunas observaciones al respecto:

Observamos entonces que este trabajo es,

1. Una obra estupenda.

[Nadie más que Dios es igual a él. Nadie más que un Ser Todopoderoso podría haber creado el universo de la nada: ni ningún otro Ser puede crear de nuevo las almas de los hombres. Todo buen soldado de Jesucristo debe decir: "El que nos ha llevado a la misma cosa, es Dios". El poder ejercido en esta obra es comparado por San Pablo con el que fue puesto en la resurrección de Cristo, y su establecimiento en su trono, sobre todos los principados del cielo o del infierno [Nota: Efesios 1:19 .

]. Regocíjense, pues, todos los que tienen en sí mismos una prueba de que son súbditos de ella: magnifiquen a su Dios en el enérgico lenguaje del salmista [Nota: Salmo 35:10 .]: Y dejen que “salgan y muestren ¡Qué grandes cosas ha hecho el Señor por ellos! ”].

2. Un trabajo eficaz

[No deseamos desanimar a aquellos que encuentran dificultades en su guerra: pero, sin embargo, debemos decir que Dios no hace su obra a medias (si podemos expresarlo así). Si comienza una buena obra en cualquier alma, no permitirá que Satanás derrote su propósito. “Él dará más y más gracia”, hasta que resulte eficaz hasta el fin para el que se ha dado. La gracia que no es suficiente (quiero decir, que finalmente no prevalece) no es la verdadera gracia.

Sabemos que si se forma un juicio a partir de los logros reales del mundo religioso, estaremos listos para pensar que la piedad y la carnalidad, y la victoria y la esclavitud, pueden ir juntas. Pero ellos no pueden; y aquellos que con una profesión religiosa unen una sujeción habitual a cualquier pecado, se sentirán gravemente desilusionados por el asunto. “Pueden soñar con los aplausos de su juez; pero él les dirá: “Nunca os conocí, hacedores de iniquidad.

"Las armas de nuestra guerra son lo suficientemente poderosas para derribar todas las fortalezas de Satanás" y para llevar incluso "nuestros pensamientos al cautiverio a la obediencia de Cristo": el soldado, por tanto, que se rinde ante cualquiera de sus enemigos espirituales , traiciona a su Señor; y por someterse a las cadenas del pecado, será atado "en cadenas de tinieblas eternas"].

3. Una obra de la que nadie necesita desesperarse.

[Apenas se puede concebir un estado más desesperado que el descrito en el texto: fueron cautivos, y cautivos en un estado de grave opresión; sin embargo, no solo son liberados, sino que se les hace "gobernar sobre sus mismos opresores". Entonces, ¿quién tiene alguna razón para desesperarse? Quizás digamos que nuestros enemigos son más poderosos que los de los demás; que por nuestro propio consentimiento han adquirido un derecho indiscutible sobre nosotros; y que, por tanto, no podemos esperar la liberación.

Pero Dios declara y responde este mismo caso [Nota: Isaías 49:24 .]. Y, no contento con esto, hace de su disposición a relevar a tales personas un rasgo prominente de su propio carácter: como si fuera especialmente conocido por él [Nota: Amós 5:9 .

]. Él también hace sus promesas a esta misma descripción de personas [Nota: Salmo 72:4 ; Salmo 72:12 .], Como si se contara a sí mismo como el más glorificado, cuando la debilidad de su pueblo ha dado el mayor margen para el ejercicio de su poder omnipotente [Nota: 2 Corintios 12:9 .

]. A los más débiles entonces, y a los más abatidos, les diríamos con el profeta, que aunque “sin Dios, el más fuerte de los hombres se postraría debajo de los prisioneros y caería debajo de los muertos [Nota: Isaías 10:4 . Jeremias 37:10 .

], ”Pero“ con él podrás hacer todas las cosas [Nota: Filipenses 4:13 .]: ”Incluso“ el cojo tomará la presa [Nota: Isaías 33:23 .] ”, Y“ los pies de el pobre y el necesitado hollarán a sus enemigos más poderosos [Nota: Isaías 26:5 .]. ”]