Jeremias 31:18-20

DISCURSO: 1072
LAS REFLEXIONES DE UN PENITENTE

Jeremias 31:18 . Seguramente he oído a Efraín lamentarse así; Tú me castigaste, y fui castigado como un becerro desacostumbrado al yugo; conviérteme, y seré convertido; porque tú eres el Señor mi Dios. Seguramente después de que me volví, me arrepentí; y después de que fui instruido, me golpeé en el muslo: me avergoncé, sí, incluso me avergoncé, porque soporté el oprobio de mi juventud.

¿Es Efraín mi hijo querido? ¿Es un niño agradable? porque desde que hablé contra él, me acuerdo de él todavía; por eso mis entrañas se afligen por él; Ciertamente tendré misericordia de él, dice el Señor .

HAY una gran diferencia entre la santidad ostentosa y la verdadera piedad. Los hipócritas siempre se esfuerzan por atraer la atención del mundo. El verdadero penitente, por el contrario, afecta la intimidad y el retiro: aunque alegre ante los hombres, sus dolores son profundos ante Dios: si sus gemidos fueran escuchados por el mundo, probablemente sería objeto de piedad o burla; pero Dios lo contempla con placer y complacencia [Nota: Isaías 66:2 .

]. Efraín, o las diez tribus, se representa en el texto como penitente; aquí se abre a nuestra vista el funcionamiento secreto de sus mentes: y esto concuerda con la experiencia de todo pecador arrepentido. Entonces Dios declara cuán aceptable es tal arrepentimiento a sus ojos.

El pasaje naturalmente nos lleva a considerar,

I. Los reflejos de un verdadero penitente.

Primero vemos el estado de su mente al comienzo de su arrepentimiento :

Reflexiona sobre su incorregibilidad en los caminos del pecado—
[Los hombres rara vez se vuelven a Dios, hasta que están sometidos por pesadas aflicciones; ni la vara al principio produce nada más que impaciencia. El penitente recuerda su perversidad bajo tal estado. Compara su conducta con la de una novilla indómita [Nota: El becerro, aunque no está acostumbrado al yugo, se rebela contra la voluntad de su amo: aunque sea alimentado y sostenido por él, no servirá a sus intereses: cuando es castigado, se rebela aún más; sí, los golpes repetidos sólo sirven para inflamar su rabia y para provocar su resistencia más enérgica: ni se someterá jamás hasta que esté cansado e incapaz de mantener su oposición. Así, el pecador generalmente lucha contra Dios.]. Se lamenta de que haya tanta enemistad en su corazón contra Dios.]

Le ruega a Dios que cambie y convierta su alma—
[Siente la necesidad de la gracia divina para cambiar su corazón [Nota: Juan 6:44 .]. Por tanto, clama a Dios: "Conviérteme". Se aventura como el hijo pródigo a dirigirse a Dios como su Dios. Insta a esta relación como una súplica para hacer cumplir su solicitud.]

A continuación, vemos el estado de su mente en el progreso de su arrepentimiento :

Reflexiona sobre el progreso que ha logrado:
[Ha sentido un dolor muy fuerte a causa de sus iniquidades [Nota: Este es el significado de esa acción significativa de “golpear en el muslo”: véase Ezequiel 21:12 .]. A través de las protestas de su conciencia, se ha sentido "avergonzado". Ha sido "incluso confundido" por los descubrimientos de sus propias corrupciones.

Sus propensiones constitucionales, que fueron el reproche de su juventud, siguen siendo su carga y su dolor [Nota: Las expresiones de su dolor se elevan en un clímax; se arrepiente, se golpea en el muslo; está lleno de vergüenza; es confundido ante Dios. Esto, aunque es un proceso aflictivo, es una experiencia saludable y bendita; ya que argumenta un conocimiento más profundo de uno mismo y una visión cada vez mayor de la pureza de la ley de Dios.]

Pero le da la gloria de su avance solo a Dios—
[Había clamado a Dios por el don de la gracia convertidora. Ahora reconoce que la gracia proviene de Dios. Atribuye su percepción más profunda de las corrupciones de su propio corazón a las operaciones iluminadoras del Espíritu de Dios. Así, adopta de su corazón las confesiones de Job [Nota: Job 40:4 ], Y de Pablo [Nota: 1 Corintios 15:10 .] -]

Cuán aceptable para Dios es un penitente así, parece de,

II.

Los reflejos de Dios sobre él.

El penitente apenas puede encontrar términos para expresar su propia vileza; pero Dios no considera honores demasiado grandes para tal persona -
Él reconoce al penitente como un "niño querido y agradable" -
[Los pensamientos más bajos que tenemos de nosotros mismos, el Dios más alto tiene de nosotros, mientras que estamos confundidos ante él, él " se regocija por nosotros con alegría ". Mientras decimos: "Seguramente alguien como yo no puede ser un hijo de Dios", se deleita en testificar que somos sus hijos [Nota: La fuerza de estos interrogatorios positivos es la misma que si se hubieran expresado negativamente: Importa una afirmación fuerte: ver 1 Samuel 2:27 .]. Dios apela, por así decirlo, a nuestra contrición, como prueba de que somos suyos.]

Además, expresa su consideración compasiva por él:
[Las reprimendas y reprensiones de Dios son todas con amor [Nota: Hebreos 12:6 ]. Pero el penitente afligido tiende a quejarse con la Sión de antaño [Nota: Isaías 49:14 ]. Sin embargo, Dios nunca siente más por nosotros que cuando nos oculta su rostro.

Como un padre tierno, anhela renovarnos las muestras de su amor [Nota: Isaías 49:15 .]. El alma contrita puede aplicarse a sí misma esas declaraciones de gracia [Nota: Isaías 54:7 .] -]

Promete manifestar su misericordia hacia él—
[Dios nunca despreciará a los quebrantados de corazón [Nota: Salmo 51:17 .]. Ningún pecado pasado, por atroz que sea, será recordado contra ellos [Nota: Isaías 1:18 .]. Para tales Dios ha preparado una herencia gloriosa en el cielo [Nota: Mateo 25:34 .]

Él le concede todo lo que él mismo podría desear:
[¿Qué más podría pedirle el penitente a Dios que la seguridad de su adopción en la familia de Dios, una declaración del amor de Dios hacia él y la promesa de que encontrará misericordia al final? ¿día? Sin embargo, todos estos se expresan en las reflexiones de Dios sobre Efraín. ¡Qué consuelo inexpresable debe proporcionar esto a los penitentes abatidos!]

Solicitud-

[¿Puede Dios testificar de nosotros como de Efraín en el texto? - - - Si no puede, debemos esperar vergüenza, confusión y agonía en el último día [Nota: Daniel 12:2 y Mateo 13:49 .]. Si puede, tenemos la seguridad de la felicidad tanto en este mundo como en el próximo [Nota: Salmo 126:5 .]