Comentario del púlpito de James Nisbet
2 Reyes 5:18
LOS COMPROMISOS DE LA VIDA
"Cuando me postro en la casa de Rimmón".
Aquí encontramos a Naamán dando una excusa, se dice, para disimular sus convicciones religiosas, y Eliseo aceptando la súplica. Está convencido de que Jehová es el Dios verdadero, pero no está dispuesto a hacer ningún sacrificio por su fe. ¿Qué es esto sino abrir una puerta ancha para toda especie de disimulo, y hacer de la conveniencia, no de la verdad, la regla de conducta?
Enunciar así la cuestión no es hacerlo con justicia.
I. Incluso si Eliseo aceptara la súplica de Naamán, no se deduciría que él tenía razón. —Un profeta inspirado no está igualmente inspirado en todo momento.
II. ¿Eliseo aceptó la súplica de Naamán? —La evidencia gira completamente en las palabras de Eliseo, 'Vete en paz'. Estas palabras son la forma común de despedida oriental. Puede que hayan sido poco más que un despido cortés. Eliseo pudo haber sentido que el permiso anhelado por Naamán involucraba una cuestión de conciencia que no se le pidió que resolviera. Por lo tanto, no sancionaría la falta de coherencia de Naamán por un lado ni la condenaría por el otro. Rechaza el cargo de juez. Deja la conciencia para hacer su trabajo.
III. ¿Quién dirá que este no fue el camino más sabio a adoptar? —El profeta vio la debilidad de Naamán, pero también vio la dificultad de Naamán. Ponga la peor construcción en sus palabras y dirá que elude la pregunta; pon lo mejor, y dirás que ejerce una sabia tolerancia.
IV. Podemos preguntarnos con justicia hasta qué punto se debe disculpar a Naamán al instar la súplica del texto. —La superstición mezclada con su fe. Era un pagano, recién convertido, recién iluminado. Podemos disculpar a Naamán, pero no podemos fingir que somos cristianos para hacer nuestra su petición o justificar nuestra conducta por la suya.
V. El misionero cristiano predica una religión cuya esencia misma es el espíritu de abnegación, la toma diaria de la Cruz y el seguimiento de Cristo. —Está claro, por lo tanto, que no pudo responder al hombre que vino con el espíritu de Naamán: "Ve en paz".
VI. De este tema se derivan dos lecciones prácticas. - (1) La primera es no juzgar a los demás por nosotros mismos; (2) el segundo es no excusarnos por otros.
—Obispo Perowne.
Ilustraciones
(1) 'La adoración de un hombre no era en estos días simplemente una cuestión de su propia fe y vida religiosa; era un asunto nacional y, como tal, debía entenderse, no como una expresión de la convicción personal de un hombre, sino de su lealtad a las costumbres y la vida de su pueblo. Así, la propuesta de Naamán era bastante inteligible y el profeta le permitió llevarla a cabo. Era para que, como funcionario, se inclinara en la casa de Rimón, el dios nacional a quien adoraba el rey de Siria. Esto no sería malinterpretado, porque también pidió dos mulas de carga de la tierra para poder adorar a Jehová. '
(2) '¿Tú y yo, que vivimos en la plena gloria del sol del Evangelio, siempre tenemos el valor de afirmar nuestras convicciones si la confesión nos va a costar algo? ¿Nunca nos avergonzamos de Cristo, nunca estamos listos para subir un escalón más alto por no ser demasiado justos? '
(3) 'El hecho de que Naamán adorara a Jehová en la Tierra en realidad trajo todo el camino desde Samaria a Damasco no podía ocultarse. Nadie quedaría en duda sobre sus propias convicciones religiosas, ni pensaría que en su corazón era un adorador de Rimón. No hubo mentira, aunque hubo un compromiso.