2 Reyes 5:18

el Señor perdone a tu siervo Naamán puede ver la inconsecuencia de su conducta. No ofrecerá más sacrificios a Rimmon. Pero el rey su amo adora en el templo de Rimmon, y Naamán debe estar presente, y debe inclinarse cuando el rey se inclina, o él ofenderá. Plantea su dificultad ante Eliseo, y Eliseo, considerando el grado de su fe y obediencia como todo lo que se puede esperar de su cantidad de luz, le da una respuesta reconfortante.

Debemos juzgar tanto a Naamán como al profeta según los tiempos en que vivieron. Era imposible para el primero deshacerse de una vez de todas sus viejas ideas. Su deseo más fuerte, que parte del suelo de la tierra santa se llevara a casa, habla de la oscuridad en la que había vivido y vivía, y no se debe hacer una nueva criatura en un momento de hombres como Naamán. Eliseo, por otro lado, no tenía luz como la que tenemos nosotros sobre el mensaje de Dios a los paganos; el judío no ha sido misionero ni en la antigüedad ni en la actualidad, y no debemos juzgar duramente a Eliseo, porque no sintió el llamado de reprender a los paganos medio convertidos por su servicio imperfecto. El Señor aún no había dado Su mensaje a ninguno de los elegidos: Id por todo el mundo".

Rimón El dios de los sirios de Damasco. Lo más probable es que el nombre se derive de la palabra hebrea rûm = estar alto; y por tanto significa -altísimo", título natural para aplicar a una divinidad. Los sirios tenían el nombre Tab-Rimmon ( 1 Reyes 15:18 ) = bueno es Rimmon, entre los nombres de su familia real, y la existencia de una lugar llamado Hadad-Rimmon en el valle de Megiddo ( Zacarías 12:11 ) parecería indicar que la adoración de Rimmon había prevalecido en algún tiempo en una parte de Palestina. Rimmon no se menciona en ninguna parte de la Biblia excepto en este pasaje.