Juan 19:28

LA SED DE CRISTO

Tengo sed.

Juan 19:28

Se desprende de la Cruz una palabra corta y rápida, el único grito a lo largo de las largas horas del día, que habla de su propia agonía física. Sin embargo, no podemos leer estas palabras como simples signos de sufrimiento corporal; Hay un significado espiritual más profundo en las palabras tal como las leemos ahora.

I. Tenía sed de hombres . ¡Cómo tenía sed de hombres! ¿Fue satisfecha esa sed? ¿No tuvo ningún resultado? ¿Estaba decepcionado en absoluto? No, leemos que uno de los soldados mojó una esponja en vinagre y se la acercó a nuestro Señor. ¿No crees que debe haber sido algo para el Maestro, que estaba colgado de la Cruz, que uno de los mismos hombres que lo crucificaron, se burlaron de Él y lo azotaron deberían haberle entregado algo para satisfacer Su sed? Sí, eso debe haber valido algo para nuestro Señor.

¿Cómo sería con nosotros? Desde la Cruz todavía nos atrae. Seguramente ninguno de nosotros podrá jamás resistirse a semejante llamamiento. Toca nuestra lástima. Dice "Tengo sed" hoy, y si puedo leer bien tus pensamientos con tu presencia aquí, sé que satisfarás ese llamado. Sé que habrá respuesta.

II. La sed satisfecha . — Aquí estamos entre amigos, aquellos que simpatizan con nosotros en nuestros propósitos, en nuestros objetivos y en nuestros mejores esfuerzos; pero la semana que viene, ¿cómo será entonces cuando estemos entre los enemigos de Cristo, cuando estemos entre los que se burlan de Él y lo desprecian? ¿Quiénes lo desprecian? ¿Seremos como ese soldado? ¿Seremos capaces de hacer frente a la burla y la burla de nuestros compañeros, y de satisfacer la súplica de nuestro Señor, o seremos como uno de esos, Sus enemigos, que no harán nada? No he exagerado las tentaciones que os vendrán.

Vienen a nosotros los clérigos tal como vienen a ustedes. Debe haber sido muy fácil para los discípulos seguirlo en los días de su popularidad; y la demanda sobre nuestras vidas en este momento de que vivamos para Cristo no es muy grande. Pero créame, se acerca un momento en que su religión, si es que es algo, le exigirá, cuando de alguna manera en su vida diaria, en su vida familiar o en su vida comercial, habrá intereses en conflicto en trabajen, y será una cuestión de si satisfarán al Redentor y Su amor por los hombres, o al mundo que simplemente se queda al margen y se burla. ¿Qué va a apagar esa sed? le pedimos. Nada más que esto: dar nuestras vidas por Su servicio.

III. Cuánto cuesta — Quizás se esté preguntando qué están haciendo los hombres y mujeres por Cristo hoy, cuánto cuesta ser cristiano. Muchos hombres y mujeres, niñas y hombres jóvenes, en quienes el mundo piensa muy poco, están sirviendo a Cristo, y su amor por Cristo les cuesta mucho en hogares donde nunca conocen nada más que burlas y burlas, donde todo lo que más aprecian es se burlaron de ellos, blasfemaron y pusieron en ridículo abierto! Y, sin embargo, siguen siendo verdaderos; realmente están haciendo todo lo posible.

Tienes lo mejor para dar; puedes entregar tu vida al Redentor ahora que Él la pide. No le demos lo que no nos cuesta nada, una pizca de nuestro servicio, lo mínimo que podemos hacer, sólo la hora de la semana en que vamos a su casa. Démosle el servicio de vida completo que Él pide.

-Rvdo. TJ Longley.

Ilustración

«Un estudiante alemán que había servido en la guerra franco-prusiana resultó herido en un enfrentamiento cerca de París y quedó tendido en el campo sin poder moverse. No sabía exactamente cuál era la naturaleza de su herida y pensó que podría estar muriendo. El dolor fue intenso; los heridos y los moribundos gemían a su alrededor; la batalla aún se libraba; los disparos caían y destrozaban el suelo en todas direcciones.

Pero después de un tiempo una agonía, le dijo luego a un amigo, comenzó a tragarse todo lo demás y pronto le hizo olvidar su herida, su peligro y sus vecinos. Fue la agonía de la sed. Habría dado al mundo por un trago de agua. Esta fue la angustia suprema de la crucifixión. Las agonías del horrible castigo fueron del orden más atroz y complicado; pero, después de un tiempo, todos se reunieron en una corriente central, en la que se perdieron y se tragaron: la de la sed devoradora; y fue esto lo que extrajo de nuestro Señor la quinta palabra.

(SEGUNDO ESQUEMA)

LA PALABRA DE LA NATURALEZA HUMANA SIMPLE

Debo enfatizar esto como la palabra de la simple naturaleza humana. Era perfectamente natural que sintiera sed. Acuérdate de los terribles azotes, de la sangre que se derramó y de la fiebre de las heridas abiertas: naturalmente, esto produciría sed.

I. No había nada estoico en la Crucifixión . No quiso ocultar ningún dolor: no se mordió los labios ni cerró los dientes, sino que dijo con mucha calma: 'Tengo sed', dando a entender que le gustaría una esponja o algo así. poner a sus labios. No lo recibió al principio cuando se lo ofrecieron para calmar el dolor. Pero ahora tiene sed, y llenan una esponja con vino agrio, se la llevan a los labios y Él bebe.

II. Demuestra que en el corazón del amado Maestro no había ni una chispa de resentimiento . Pide y recibe bondad de uno de los verdugos, de uno de los hombres que había estado cortando en dados Su ropa, de Sus enemigos, de aquellos que lo están matando. Eso fue lo más hermoso que hizo el hombre en su vida, algo que anhelaría hacer alguien que amaba al Salvador. Lo único que podemos ofrecerle es un corazón quebrantado, y decimos: 'Porque, querido Maestro, no podemos ofrecerte la esponja y el vinagre, te ofrecemos la contrición por nuestros pecados.

Y quiero que recuerden que su Padre celestial no los perdonará a menos que ustedes 'de corazón perdonen cada uno a su hermano sus ofensas'. Dices: 'Sí, perdonaré, pero no quiero tener nada más que ver con ese hombre'. O si no, 'Oh, perdono bastante, pero nunca aceptaría nada de sus manos, nunca aceptaré un favor de ese hombre'. No creo que puedas llamar a eso perdón desde tu corazón.

III. Cuando estés sufriendo, pídele al Señor que te dé el 'Agua Viva que brota para Vida Eterna', de la cual si un hombre bebe, nunca tendrá sed. ¡Que Dios nos refresque con su gracia!

-Rvdo. AH Stanton.

Ilustración

'Parece que hay dos extremos acerca de representar y pensar en el sufrimiento corporal de nuestro Señor. En primer lugar, por supuesto, existen representaciones escénicas como las que a veces leemos en países extranjeros. Este sensacionalismo es como cualquier otra forma de sensacionalismo y conlleva los mismos peligros. Este materialismo corre a veces el peligro de oscurecer el sacrificio mismo que, sin duda, está honestamente destinado a hacer personal y dramático.

Pero no se puede negar, creo, que gran parte de los pensamientos y sentimientos que nos rodean en este país en la actualidad se dirigen en la dirección opuesta. Todos los que han mirado la crítica del Nuevo Testamento recordarán cuánto se dice de los Docetas, es decir, aquellos antiguos herejes que consideraban la materia como mala en sí misma y, por lo tanto, no podían creer que el Señor de la gloria tuviera un cuerpo verdadero. .

Lo veían como un Ser espiritual en su totalidad, o más bien como una sombra que desempeñaba un papel aparente en un mundo irreal. ¿Y no hay algo de docetismo en la raíz de alguna crítica al arte sacro que se ha puesto muy de moda e influyente entre nosotros?

(TERCER BOSQUEJO)

LA CRISIS LLEGADA

I. Muestra la realidad del dolor corporal de nuestro Bendito Señor — El sentimiento religioso moderno parece más bien deleitarse en ir en contra del sentimiento religioso antiguo. El sentimiento religioso antiguo parece haber sostenido casi universalmente que, así como ningún dolor fue nunca como ese dolor, ningún sufrimiento fue nunca como ese sufrimiento. La espiritualidad religiosa moderna parece querer minimizar el sufrimiento físico del Señor en la Cruz.

Parecería encontrar un encanto en probar que los ladrones entre los cuales el Señor fue crucificado sufrieron más que Él. Pero la organización mental y moral inferior parecería sufrir menos que la superior y, por tanto, más sensible. Aquellos que lo han presenciado dirán cómo el chino que muere de hambre lenta con torturas ocasionales superadas, se ha sabido que se ríe y se mofa a través de los barrotes de su jaula de hierro de la multitud que lo rodea.

Nuestro Bendito Señor fue sometido a sufrimiento. La palabra que usa San Pablo en Hechos 26:23significa sufrimiento físico. Los de antaño creían que el cuerpo que estaba preparado para él tenía un organismo exquisitamente sensible. Sí, después de la agonía en Getsemaní; después de ser arrastrado de tribunal en tribunal, de Anás a Caifás, de Caifás a Pilato, de Pilato a Herodes, de Herodes de regreso a Pilato; después de la corona de espinas, la terrible espina de acanto, después de esa terrible flagelación romana, después del trance que necesariamente acompañaba a la tortura, después del agotamiento de esas grandes gotas que caían lenta y pesadamente sobre el polvo del Calvario, después de la despedida. del amor humano, el Señor agonizante no se detiene extensamente en Sus sufrimientos. Solo esa palabra cae de esos labios blancos suyos: 'Tengo sed'.

II. Nos indica que se ha llegado a una crisis en la historia de la pasión de nuestro Señor . Juan 19:28 comienza el resplandor de la victoria. "Después de esto Jesús, sabiendo que todas las cosas se cumplieron", la palabra debería traducirse más bien como "consumado", porque es precisamente la misma palabra que se traduce "Consumado es" en Juan 19:30 .

En el 'Consumado es' de Juan 19:30 , tenemos la consumación de lo que estaba en el corazón del Señor en Juan 19:28 . Hay una perfecta unidad de carácter en las representaciones de nuestro Bendito Señor que se nos dan en los cuatro evangelistas. Piense en la tentación: ayunó cuarenta días y cuarenta noches, y después tuvo hambre. Primero vino la lucha espiritual, luego el cumplimiento de las pequeñas necesidades del cuerpo.

III. Una revelación de Su carácter . ¡Cuán verdaderamente y cuán bellamente humano es Él! Cumple con los reclamos del cuerpo, con el deber de buscar refrigerio. El estoico podría haber sonreído cínicamente; el valiente indio, ceñido con un círculo de fuego, con los ojos saliendo de la cabeza por la agonía del calor y los labios negros cocidos, ha sido conocido por rechazar una sola palabra de compasión; el budista bajo el sol ardiente ha colgado sin una sola exclamación, sin una petición de ayuda para su espantoso sufrimiento; entre él y el Cordero de Dios existe toda la diferencia entre el sacrificio libre y el suicidio loco.

Monseñor Alexander.

Ilustración

'Un gran escritor protestante alemán, al hablar de esta quinta palabra de nuestro Señor, lo ha comparado con un héroe que no siente agotamiento durante la excitación de la batalla, hasta que el humo comienza a alejarse de las líneas y el redoble de los cañones. -el disparo se cambia por un fuego disperso; entonces, y no hasta entonces, piensa en sus necesidades corporales, entra en su tienda y pide bebida.

(CUARTO BOSQUEJO)

EL LLAMAMIENTO DE LA CRUZ

I. Hay muchos caminos hacia Cristo en Su Cruz , y algunos de nosotros llegaremos por un camino y otros por otro.

( Un ) Algunos - muchos hoy en día, tal vez lo más - son repelidos por el misterio de ese oscuro ira , por los tremendos problemas que tejen sí a lo largo y alrededor del Sacrificio. Retroceden ante la teología que se esfuerza por desentrañar algo del secreto. Temen preguntar qué hay ahí, qué es esta lucha oculta. ¿Por qué el mal? porque diablos ¿Por qué Dios no lo barrió con un golpe de su mano? Así que se tambalea y desconcierta, y para muchos ese camino está cerrado.

( b ) ¿Se acercarán por el otro camino? ¿Se acercarán a Cristo a través de la extraña emoción compasiva de la hermandad humana? En tierna confianza confidencial, a través del patetismo de la debilidad, y el problema y el dolor, ¿los atraerá eso? ¿Eso les ayudará a acercarse? Jesús les dice todavía: 'Tengo sed. Soy humano, soy tu hermano, soy como tú; Siento, sufro, estoy muy cansado y cargado, y no puedo ocultarlo. Te abro mi corazón y estoy herido por tu negligencia; Soy infeliz, tengo sed.

II. Jesús no se avergüenza de mostrarse en este lado humano débil — Corre hacia Él, reconócelo y abrázalo. Deja que Él haga Su entrada en tu corazón. Solo recuerda, aunque eras sensible a Su toque humanizador, sin embargo, hay otros lados verdaderos como este, escondidos ahora para ti. Este mismo Jesús, a quien amas por decir tan simplemente 'Tengo sed', es Él que habla también en el lenguaje elevado, cuando te dice: 'Yo y el Padre uno somos', 'Padre, glorifica a Tu Hijo con la gloria que Tuve contigo antes de que el mundo existiera.

'Los dos están entrelazados. El Evangelio de Juan es el Evangelio de los más altos, pero también el Evangelio de los más bajos, el Evangelio de una alta unión entre el Hijo y el Padre, el Evangelio que te habla de las bellezas más celestiales, dulces, tiernas y humildes del Señor. naturaleza humana, el Evangelio que te dice cómo dijo: "Tengo sed". Y no, por tanto, porque sólo pueda ver un lado del Señor, negar el otro, o pensar que lo ve todo, porque sienta el tierno dibujo de Su palabra: "Tengo sed".

III. Y aquellos que se sienten atraídos hacia la alta visión dogmática teológica del Dios Encarnado , de la expiación de la sangre, de Aquel que entra en el lugar santo llevándolo consigo, no por eso tengan miedo de reconocer a Aquel a quien correctamente Adoro en este pobre Sufridor que tan humildemente apela a tu ayuda y compasión con Su quejumbroso "Tengo sed".

Rev. Canon H. Scott Holland.

Ilustración

La expresión "tengo sed" se utilizó principalmente para dar un testimonio público de la realidad y la intensidad de sus sufrimientos corporales, y para evitar que alguien suponga, debido a su maravillosa calma y paciencia, que estaba milagrosamente libre de sufrimiento. Por el contrario, Él querría que todos a su alrededor supieran que Él sentía lo que sentían todas las personas gravemente heridas, y especialmente todas las personas crucificadas: una sed ardiente y devoradora.

De modo que cuando leemos que “Él sufrió por los pecados”, entendamos que Él sufrió real y verdaderamente. Henry observa: “Los tormentos del infierno están representados por una sed violenta, en la queja del hombre rico que suplicaba una gota de agua para refrescar su lengua. A esa sed eterna todos hubiéramos sido condenados, si Cristo no hubiera sufrido en la Cruz y dijera: "Tengo sed". "'

(QUINTO ESQUEMA)

LA SED DE COMPAÑERISMO

1. Aquellos que han experimentado sed corporal nos dicen cuán terrible es la experiencia — Probablemente nunca la hemos conocido realmente; pero los viajeros en el desierto, los que están en los campos de batalla, los marineros náufragos y muchos otros nos dejaron constancia de sus espantosas experiencias. Nada, nos dicen, puede ser tan malo.

II. Fue esto lo que eligió sufrir por nosotros .

III. Las palabras significan algo más : es la sed del espíritu de la que seguramente también se habla. Aunque traicionado, negado, rechazado, abofeteado, solo, todavía condesciende en desear la salvación de la pobre raza ciega a la que había venido a ayudar. Tengo sed. Cada vez que en nuestra apatía torpe o desenfreno descuidado caemos en pecado, ya sea por comisión u omisión, lo herimos y crucificamos de nuevo.

Ha venido a encender un fuego y nuestros corazones sin vida no responden al resplandor. Tengo sed. Sí, Él, el Santo, el Bendito Sufridor, en realidad se rebaja a desear nuestro amor y lealtad; Tiene sed de comunión con los suyos.

-Rvdo. A. Osborne Jay.

Ilustración

Estas palabras, "tengo sed", parecen haber producido inmediatamente algún efecto. El relato de Juan parecería mostrarnos que más de uno participó en este acto de misericordia para con el Señor. “Llenaron un jugo de vinagre, lo pusieron en hisopo y se lo llevaron a la boca”. ¿No podemos suponer bien que estos soldados fueron los primeros frutos de ese llamamiento? Su resultado fue el sentimiento más fino, la simpatía más pronta, la ternura instintiva.

Algunas mujeres chinas le dijeron a la esposa de un misionero que trabajaba entre ellas, y las llevaron al conocimiento de Cristo: “Primero supimos que éramos mujeres cuando conocimos a Cristo por primera vez”. Y así, la hombría supo por primera vez lo que era mejor en la hombría cuando conoció a Cristo. Aquí estaba la promesa del principio: la primera música dulce de los labios de Cristo, la primera onda minúscula de esa gran marea de ayuda, de simpatía cristiana, que ahora está llegando de forma plena y grande a las costas de todos los países de la cristiandad '.

(SEXTO BOSQUEJO)

SED DIVINA

Dos palabras: "Tengo sed", ¡pero qué lleno de significado! Venían de Aquel que había clamado en las calles de Jerusalén: "Si alguno tiene sed, venga a mí y beba". Era el mismo Jesús que un poco antes se sentó con esa mujer en Samaria junto al pozo y le dijo que el agua solo calmaría su sed natural por un tiempo, pero que le daría agua que, si bebía, no solo la calmaría. Apagaría para siempre esa sed, pero le permitiría salir y saciar la sed de los demás. Y, sin embargo, dijo: 'Tengo sed'.

I. Sed corporal — Después de las agonías del Huerto, después de las burlas de los judíos y los soldados romanos, después de esas tres largas horas oscuras, después de todo lo que había soportado, sintió una necesidad corporal: "Tengo sed". Si tan solo pudiéramos pensar en todo lo que significa para ti y para mí: "Tengo sed". Esa terrible agonía fue soportada por ti y por mí.

II. Sed del alma. «Tenía sed», dice un escritor moderno, «de tener sed». Tenía sed de las almas de hombres y mujeres. Bajó del cielo para atraer a todo el mundo hacia sí mismo '. Lea una vez más la historia de Su Pasión, la historia de la Cruz, la historia de Su muerte, y comprenderá si lee bien algo de la terrible sed del alma por la que pasó Cristo.

Cristo tenía sed de almas humanas; Tenía sed de los tuyos y los míos. Tiene sed. ¿No es eso patético? Todavía tiene sed, sed de las almas de hombres y mujeres de todo el mundo. Siempre que le traen un hombre o una mujer, cuando un hombre o una mujer se le acercan, es como si alguien hubiera tomado una gota de agua y se hubiera tocado los labios secos.

III. Compañerismo con Su sufrimiento . —Tengo sed. Si usted y yo hubiéramos estado en el Calvario, nos habría encantado hacer algo para atender las necesidades de nuestro Salvador. Y cuando las almas pequeñas lloran en lechos de enfermedad, cuando un hombre encuentra la lucha por la existencia diaria más de lo que puede soportar, Cristo a través de ellos está clamando 'Tengo sed' a ti y a mí, y sus almas sedientas pueden ser satisfechas y Cristo será satisfecho a través de ti.

Cristo cree en el hombre. Cristo en la cruz pudo haber estado en silencio, pero eligió hablar: "Tengo sed", y mostró al mundo cuáles eran sus sufrimientos. Él vuelve a decir, hablando a través de la humanidad que sufre: 'Tengo sed', y te pide que hagas algo para saciar esa sed, porque sabe que en el fondo del corazón hay algo de esperanza, después de todo, para el peor hombre. La forma del mundo es hacer lo peor de todo el mundo, pintar a cada uno lo más negro posible.

Pero Cristo creyó en el hombre. Pensó que había algo bueno incluso en el corazón de un soldado romano, y no se decepcionó. Muestre su amor por Cristo teniendo sed de las almas que Él vino a salvar. Cualquier bien que podamos hacer, hagámoslo ahora. No lo descuidemos, porque nunca más pasaremos por este mundo.

-Rvdo. FW Metcalfe.

Ilustración

'El Maestro de la Iglesia creía en la recuperación del hombre y, por tanto, creía en algo recuperable en el hombre, cuando estaba influenciado por Su Espíritu. Pasó del cielo a la tierra, tomó la forma de un hombre, llegó a ser como nosotros, como nosotros en forma, como nosotros en rasgos, como nosotros en lenguaje, como nosotros en Sus afectos, con su hermosa fuerza y ​​su aún más hermoso debilidad, como nosotros en el corazón que palpitaba, como nosotros en la sangre derramada.

Vino para hacer a los hombres más humanos, vino para darles una humanidad superior. Parece decir en nuestro texto: “No puedo usar estas manos Mías, están traspasadas y atadas al árbol; si me ofrecieras una copa incluso ahora, no podría llevarla a estos labios sufridos; Sé que hay humanidad entre ustedes, tengo sed ". '