1 Samuel 8:1-22

1 Samuel 8:3 . Sus hijos no caminaban como su padre, que siempre acudía a la corte con las manos limpias. Buscando engrandecer a sus familias, aceptaron sobornos y, en consecuencia, pervirtieron el juicio. La historia de todas las naciones abunda en quejas del mismo pecado.

1 Samuel 8:5 . Haznos un rey. Moisés había previsto todo esto, Deuteronomio 17:14 , y por lo tanto dispuso que el rey gobernara por ley. Los gobiernos primitivos comenzaron con un patriarca, rodeado de ancianos, sin los cuales no podría actuar.

Pero los hombres en el poder aprovechan los cambios inducidos en el estado para aumentar su poder; de modo que las formas más felices de libertad y derecho son finalmente impulsadas hacia la aristocracia y de allí hacia la monarquía. Y la monarquía, bajo un Sesostris en Egipto, un David en Israel, un Augusto en Roma, es ciertamente feliz. Un príncipe justo hace justos magistrados. Bajo una monarquía, el imperio británico se ha elevado al más alto esplendor de riqueza y poder.

El pecado de los hebreos, sin embargo, consistió en desconfiar del pacto, con aquel a quien habían jurado como su Dios y rey, porque eran su pueblo peculiar; y los buenos reyes de Judá todavía consideraban al Señor como su Dios, su pastor y su rey. ¿Qué nación fue tan notablemente preservada y salva como los hebreos, cuando buscaron al Señor?

1 Samuel 8:11 . Esta será la manera del rey. La opresión del sujeto para sustentar el fastidioso esplendor de la realeza, está aquí expresamente prohibida. Los atrios de Egipto, Persia y Babilonia parecen haber sostenido su esplendor en décimas del agricultor: 1 Samuel 8:15 .

REFLEXIONES.

Quizás sea una debilidad inseparable de la naturaleza humana que un padre se apoye en sus hijos. Esta fue la gran falta de Eli; y si Samuel se equivocó, tal vez fue al hacer jueces a sus dos hijos en Beerseba; es decir, asociándolos consigo mismo, al juzgar a la gente desde Beersheba hasta Dan.

Si los hijos de Samuel se corrompieron ante la mirada de un padre tan santo, tenemos otra terrible prueba del pecado original. Adán engendró un hijo a su propia imagen, llamado así para distinguirlo de la imagen de Dios. Noé, un hombre perfecto y recto, tenía su Cam. Y Job, celebrado como uno de los personajes más perfectos de los que puede jactarse la naturaleza humana, tuvo diez hijos disipados. El pecado de Adán afectó a todas las ramas del pacto; y, por tanto, la muerte en el paraíso no fue la aniquilación, sino una alienación del alma de la vida de Dios.

Por lo tanto, la regeneración no proviene de nuestros padres, sino de Jesucristo, de quien el primer Adán fue la figura. Así que San Pablo nos ha enseñado plenamente. Romanos 5:12 ; Efesios 2:1 . Pedir una prueba del pecado original, cuando nuestra única vergüenza es una sobreabundancia de pruebas, es un insulto igual a la razón y la revelación. Es como pedir ver el sol cuando brilla en todo su esplendor.

Los israelitas, al ver a los hijos de Samuel corrompidos con sobornos; el padre envejeciendo; los amonitas aumentando su poder; y recordando bien lo que habían sufrido por las invasiones cuando no había juez a quien todas las tribus veneraran; solicitó un rey. Esto, considerando el carácter indulgente de su gobierno, fue una petición extraordinaria. La teocracia de Israel, cuando estaba debidamente conectada con la fe y la piedad de parte del pueblo, fue el gobierno más feliz que jamás haya existido.

Bajo Josué, bajo Gedeón y otros, la nación disfrutó de la libertad en exceso; libertad demasiado indulgente para una nación propensa a errar. No pagaron impuestos, no temieron enemigos; y todo hombre disfrutó de todos los frutos de su trabajo. Pero engordaron y patearon contra el Señor; ya veces luchó contra sus jueces. El hecho es que Israel no era digno de un gobierno tan paternal. De ahí que el deseo extraordinario, de hacer una transición repentina de la libertad perfecta a la monarquía absoluta, debe haber surgido del miedo a las calamidades pasadas, infligidas a la nación por el yugo pagano.

Esta petición desagradó al Señor, ya que implicaba desconfianza en el cuidado de su pacto. Aunque obediente, nunca había fallado en librar a Israel de los invasores, y nunca los diseñó para hacer guerras ofensivas contra sus vecinos tranquilos. Y si esta nación fuera desobediente, ninguna forma de gobierno podría salvarla de las visitas de su mano. Por lo tanto, consintiendo con ira a sus deseos, invistió a sus soberanos con una vara para azotarlos tanto a ellos como a sus enemigos.

Por tanto, que el Israel cristiano sea instruido, habiendo puesto una vez el cuello bajo el yugo de Jesús, para que nunca cambie de Señor y Maestro. Satanás, el mundo y la carne son todos tiranos del alma. Permanezcamos firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres.

Otra objeción surgió del esplendor, así como del poder de su príncipe. No viviría con sencillez, como Josué y Samuel. Tomaría a sus hijos e hijas, su ganado, maíz y viñedos para sus establecimientos; y cuando clamaran al Señor, no habría remedio. Así, el mundo pedirá que la vida y la fortuna se desperdicien en sus modas y locuras; y así nuestro orgullo y nuestras pasiones nos imponen impuestos del tipo más severo.

Y cuando clamamos al Señor en la pobreza y el dolor, sobre qué base, después de una vida de obstinada iniquidad, podemos esperar reparación. Todos podemos aprender de Israel la mejor sabiduría que puede aprender el hombre, que rechazar la soberanía más suave del amor divino y establecer nuestras pasiones ciegas y juveniles por los reyes, es la peor locura y el último de los males del alma. .