Habacuc 3

Zacarías 3:1 . Una oración de Habacuc, mediante la cual vitoreó y animó a la iglesia, y a su propia alma, bajo toda la penumbra que se extendía por el estado de su país.

Shigionoth, el nombre de un aire pensativo en el que David expresó los dolores de su corazón, cuando fue perseguido por Saúl. Salmo 7 . Se dan otras conjeturas, pero esto concuerda mejor con el himno de David.

Zacarías 3:2 . Oh Señor, escuché tu discurso, y tuve miedo, como en los dos Capítulos anteriores, que los ejércitos caldeos pisoteen la nación bajo sus pies, como alimañas y reptiles; que rodeen al pueblo como peces en una red, y recojan cautivos como la arena. Tu discurso, oh Señor, fue el eco de tus anteriores palabras a Isaías, de que “las ciudades serían completamente devastadas”: Isaías 6:11 . Al escuchar estas palabras, todos los horrores mencionados en el versículo dieciséis se apoderaron de su alma.

Oh Señor, aviva tu obra, como en los días de Samuel y David, en medio de los años, en los que estamos colgando como entre la vida y la muerte. En la ira acuérdate de la misericordia.

La versión griega de la LXX da otro giro al hebreo, que merece atención: εν μεσω δυο ζωων, en medio de los dos animales o criaturas vivientes. Tenían la oración, al parecer, del salmo ochenta en su opinión: Oh Pastor de Israel, tú que moras en el propiciatorio, entre los (dos) querubines, resplandece. Habiendo dicho el profeta en las palabras anteriores: "El Señor está en su santo templo", ahora ora pidiendo misericordia para su país culpable, para que Dios se levante, como en los días de antaño, cuando salió para la salvación de su pueblo. ; como cuando ahogó a los egipcios y derrocó a los incontables ejércitos de Madián y sus aliados.

Sobre todo, no debe escapar a la observación, que la misma palabra griega, σκηνε, usada en el nuevo testamento para la morada de Cristo, el Verbo, en nuestra carne y en la iglesia, es la expresión principal de su morada en el templo. . Ezequiel 43:7 ; Juan 1:14 .

Por lo tanto, toda esta canción es un discurso completo del alma del profeta a Jehová, el Cristo, la Esperanza de Israel y su Salvador en el tiempo de angustia. Jeremias 14:8 .

Zacarías 3:3 . Dios vino de Temán, en la tierra de Moab, y el Santo (de Israel, el Capitán del ejército) del monte Parán, el desierto adyacente a Cades-Barnea, en los límites de Moab. Aquí, cuando los hebreos se rebelaron, la gloria del Señor apareció brillante como el sol, para salvar a Moisés y Aarón, Caleb y Josué de ser apedreados por los rebeldes.

Números 13:26 ; Números 14:10 . Así, Moisés cantó antes de morir: “El Señor vino del Sinaí y se levantó de Seir a ellos; brilló desde Parán ". Deuteronomio 33:2 . La majestad de la presencia divina fue la gloria y el canto de su antiguo pueblo.

Zacarías 3:4 . Tenía cuernos saliendo de su mano. La palabra "cuerno" es la misma en la mayoría de los idiomas, con una ortografía ligeramente variada. El texto dice lo mismo en griego y en todas las versiones. Sin embargo, los eruditos piensan que la palabra puede entenderse como rayos de luz que emanan de su mano, como rayos de luz, cuando hombres mortales como Daniel han visto una presencia más que humana.

Por lo tanto, el Dr. Kennicott leería: "Su brillo era como el sol, el esplendor que emanaba de su mano, porque allí estaba la manifestación de su poder". Otros leen: "De su mano derecha brotaron rayos de luz". Dr. Durell.

Zacarías 3:5 . Ante él fue la pestilencia. Cuando los israelitas murmuraron, "entregó su vida a la pestilencia". Salmo 78:50 . También envió su miedo delante de ellos, para destruir al pueblo de Canaán. Éxodo 23:27 .

A sus pies salieron carbones encendidos. Esto se cita del Salmo dieciocho. "Devoró el fuego de su boca: las brasas se encendieron". El fuego ardió primero en el altar y luego ardió en los extremos del campamento. El hebreo רשׁפ reshep aparece en Job 5:7 y Cantares de los Cantares 8:6 ; y debe entenderse de las brasas, aunque algunos leerían enfermedad ardiente.

Zacarías 3:6 . Se puso de pie y midió la tierra, como los antiguos conquistadores, que arrojaron a las naciones aterrorizadas ante ellos y dieron sus tierras a quienes quisieron. David también dijo así: "Dividiré Siquem, y mediré el valle de Sucot". Salmo 60:6 . En este país, nuestros reyes normandos regalaron mansiones a sus caballeros.

Zacarías 3:7 . Vi las tiendas de Cushan en aflicción. Leemos en Jueces 3:8 , que Chushan-rishathaim, rey de Mesopotamia, oprimió gravemente a los israelitas durante ocho años, hasta que el Señor levantó a Otoniel, quien liberó a su país con el derrocamiento completo del tirano.

Este, al parecer, es el poderoso reino sirio a orillas del Éufrates, que fue sometido por David. 2 Samuel 8:3 . Etiopía es una referencia demasiado amplia para la probabilidad. Pero Madián, que sigue, es la próxima victoria en el orden de la historia hebrea.

Las cortinas de la tierra de Madián temblaron cuando los terrores del Señor volvieron la espada de cada uno contra su compañero. Jueces 6:7 .

Zacarías 3:8 . ¿Se enojó el Señor contra los ríos? Oh no: la naturaleza estaba a sus órdenes. Los cielos y la tierra lucharon por Israel. Para ellos, su arco apareció visible en las nubes, que componían el carro de Jehová, cuando salió para la salvación de su pueblo. Disparó sus flechas a sus enemigos, de acuerdo con el juramento que hizo a las tribus, de darles la tierra prometida. Su artillería eran truenos y tempestades de granizo, las armas irresistibles de un Dios.

Zacarías 3:10 . Los montes te vieron y temblaron. Los montes saltaban como carneros, y los collados como corderos; toda la naturaleza se conmovió ante la presencia de Jehová. Salmo 114:4 .

¿Qué te aflige, oh mar tembloroso?

¿Qué horror hizo retroceder el río?

¿Se disgustó de ti el Dios de la naturaleza?

¿Y por qué deberían temblar las colinas y las montañas?

¡Montañas enormes que brincan como carneros,

¡Vosotros montes que saltaban como corderos asustados!

Zacarías 3:11 . El sol y la luna se detuvieron, como para ver la batalla, y prolongar el día, para que cayeran reyes, jefes de ciudades, y su capitán fuera atravesado con lanzas. Josué 10:12 . La conquista de Canaán, cuyos ejércitos eran poderosos, cuyos príncipes eran marciales, cuyas fortalezas eran inexpugnables, demuestra la fidelidad de Dios a su juramento, al entregar la tierra a la simiente de Abraham. Los diez espías, mirando únicamente al poder humano, estaban justificados al decir: No podemos conquistarlo; pero Caleb y Josué miraron a Dios.

Zacarías 3:16 . Cuando escuché tu discurso, oh Jehová, la Palabra eterna, mi vientre tembló. No vi nada para mi país más que oscuridad y muerte. La podredumbre y el temblor se apoderaron de mis huesos. Huí al Señor, mi único refugio y fortaleza. Él es la roca de mi salvación.

REFLEXIONES.

La grandeza de Dios en la creación y su tierna misericordia al desarrollar sus promesas de gracia, inspiran a la mente lo verdaderamente sublime, siempre expresado en la forma más simple de palabras. El Señor, habiendo jurado por Abraham, y habiendo multiplicado su descendencia, no guardó silencio. Su nube de columnas asombró a los egipcios y dividió el mar Rojo. De la misma manera, para salvar a sus sirvientes de los rebeldes, las colinas de Temán brillaron con su gloria, y los desiertos de Parán se alegraron con el resplandor de su presencia. Quien es como el Dios de Jesurún, cabalgando sobre los cielos y volando sobre las alas del viento.

¿Cuáles son las combinaciones de todos los enemigos de la iglesia? Sihon y Og están enamorados. Los reyes de Canaán, con todas sus innumerables bandas, perecen como langostas. La tierra tiembla ante su presencia, las aguas tienen miedo. La pestilencia marcha delante de él, hojas de granizo siguen en su tren. El cerro del Salmón está cubierto de blanco al calor de la cosecha de la cebada. No hay alma en todas las naciones, porque Jehová habla con su pueblo y marcha a la cabeza de ellos.

Oh Judá, Judá, ¿por qué, pues, has desechado a este Dios por Baal? Estás mudo en el bar, estás mudo como tus dioses. La apatía se apodera de tu alma. Toda la elocuencia de los profetas no puede despertarte, todos los golpes paternos de un padre no te mueven por un momento, para volver a tus terneros. ¿Qué más se puede hacer? La voz de duelo se oye por fin a Judá, como a Samaria: Deja en paz a Efraín, que ha sido entregado a sus ídolos.

Pero el Señor añade: Id, profetas míos, y alojad la iglesia antes de que caiga el granizo. Haz sus pies como pies de cierva, para escapar de los cazadores de Caldea. Haz que camine sobre sus lugares altos, el pacto y las promesas de su Dios, mientras las tormentas de venganza gastan su furor en los lugares altos de Baal. Enséñale a Sion a olvidar sus dolores con cánticos de alabanza. Aunque la higuera no florezca; aunque los altivos extranjeros devoren toda la cosecha y la vendimia; aunque sacrifiquen todos los rebaños y manadas; pero me regocijaré en el Señor, Dios de mi salvación. Me gozaré en el Mesías mi Dios, porque él convertirá la tierra desolada en un paraíso y llenará todas las tierras de justicia, paz y gozo. Por tanto, cante dulcemente Sion,

Aparta mi miedo incrédulo,

El miedo ya no tendrá lugar en mí;

Mi Salvador aún no aparece,

Oculta el brillo de su rostro;

Pero, por tanto, ¿lo dejaré ir?

¿Y ceder vilmente al tentador?

No, en la fuerza de Jesús, no, nunca abandonaré mi escudo.

Aunque la vid niegue su fruto,

Aunque la aceituna no da aceite;

La higuera marchita se inclina y muere,

Los campos eluden el trabajo del labrador;

El establo vacío que no se pueden permitir los rebaños,

Y perezca toda la raza balidora;

Sin embargo, triunfaré en el Señor

Alabado sea el Dios de mi salvación.

Estéril aunque mi alma permanezca,

Y no aparece ni un solo capullo de gracia;

No hay fruto de todo mi trabajo y dolor,

Pero el pecado, y solo el pecado está ahí;

Aunque mis dones y mi consuelo se hayan perdido,

Veo que mis esperanzas florecientes se cortan;

Sin embargo, ¿confiaré en mi Salvador?

Y gloria que murió por mí. CW