Salmo 78:50

SIGNIFICADO. Dios no contuvo su ira sobre Egipto, sino que la abrió camino con justicia perfecta; aun la entrega a la muerte está bajo el gobierno soberano del Juez de toda la tierra. CONTEXTO. El Salmo 78 es un maslil de Asaf, el director de música nombrado por David, compuesto como instrucción solemne para Israel. Recorre la historia de la redención desde el Éxodo hasta el reinado davídico, recordando a las generaciones futuras las obras de Dios y la persistente rebeldía del pueblo. Los versículos 43-51 evocan las plagas sobre Egipto; el versículo 50 se sitúa en el clímax de esa secuencia, donde se describe el juicio divino que culmina en la muerte de los primogénitos. EXPLICACIÓN. La frase «abrió camino a su furor» traduce una imagen poderosa: Dios nivela un sendero por el cual su ira avanza sin obstáculo, como quien despeja una calzada. El verbo subraya que el juicio no fue arbitrar...

_¡CUÁNTAS VECES LO IRRITARON EN EL DESIERTO Y LO ENTRISTECIERON EN LA SOLEDAD! _ Los israelitas en el tiempo de los Jueces tentaron a Dios al olvidar Sus juicios en Egipto en favor de Israel, los cuales se detallan aquí, como también Su amor al traer a Israel a Canaán. Versículo 40. ¡CUÁNTAS VECES LO PROVOCARON... Y LO ENTRISTECIERON EN EL DESIERTO!, ( Salmo 95:9 : Isaías 63:10 .) "Afligieron a su Espíritu Santo", ( Efesios 4:30 ; Ezequiel 16:43 ), 'me has irritado'. Versículo 41. SÍ, SE VOLVIERON Y TENTARON A DIOS, expresión idiomát

50. Se abrió camino hacia su ira. (352) Para quitar toda excusa de este pueblo desagradecido, a quien las pruebas más evidentes y sorprendentes de la bondad de Dios que se presentaron ante sus ojos no pudieron mantener en su obediencia a él, nuevamente aquí se repite que la ira de Dios inundó Egipto como un torrente impetuoso. El milagro anunciado es el último que se produjo allí, cuando Dios, por la poderosa mano de su ángel, mató, en una noche, a todos los primogénitos de Egipto. De acuerdo con un modo común y familiar de hablar en el idioma hebreo, los primogénitos se llaman el principio o los primeros frutos de la fuerza. Aunque los viejos avanzan a la muerte a medida que disminuyen en años, sin embargo, como se renuevan de una manera en sus descendientes y, por lo tanto, se puede decir que recuperan su fuerza decaída, el término fuerza se aplica a sus hijos. Y los primogénitos se l...

40-55. Que los que reciben la misericordia de Dios no se atrevan a pecar, porque las misericordias que reciban acelerarán su castigo; sin embargo, no se desanime a los que están bajo reprensiones divinas por el pecado, del arrepentimiento. El Santo de Israel hará lo que sea más para su propia gloria, y lo que sea más para su bien. Sus olvidos de los favores anteriores los llevaron a limitar a Dios para el futuro. Dios hizo que su propio pueblo saliera como ovejas; y los guió en el desierto, como pastor de su rebaño, con todo cuidado y ternura. Así, el verdadero Josué, incluso Jesús, saca a su iglesia del desierto; pero ningún Canaán terrenal, ni ventajas mundanas, deberían hacernos olvidar que la iglesia está en el desierto mientras está en este mundo, y que queda un descanso mucho más glorioso para el pueblo de Dios....

SE ABRIÓ CAMINO HACIA SU IRA - Margen, pesó un camino. Él abrió un camino para ello; se lo quitó todo obstáculo; él permitió que tuviera un alcance libre. La idea de pesar no está en el original. La alusión es a una preparación hecha por la cual uno puede marchar libremente y sin ninguna obstrucción. Vea las notas en Isaías 40:3. NO SALVÓ SU ALMA DE LA MUERTE - No salvó sus vidas. Es decir, los entregó a la muerte. PERO ENTREGARON SU VIDA A LA PESTE - Margen, sus bestias al murrain. El original admitirá cualquiera de las interpretaciones, pero la conexión parece más bien exigir la interpretación que está en el texto. Ambas cosas, sin embargo, ocurrieron....

EXPOSICIÓN Este, el primero de los "salmos históricos", aunque asignado por la escuela racionalista (De Wette, Ewald, Koster, Hitzig) a un período posterior al cautiverio, generalmente es permitido por críticos más sobrios (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cook, profesor Alexander) para pertenecer a la era davídica, es decir ya sea al reinado de David o al de Salomón. La conclusión abrupta cuando se llega al tiempo de David indica que el escritor no puede llevar más lejos las lecciones de la historia. La forma en que se habla de David (Salmo 78:72), y la mención (aparente) del templo en Salmo 78:69, indican que el reinado de Salomón comenzó, y hace "algunos años después de la adhesión de Salomón "la fecha más probable de la composición. Por lo tanto, no hay razón para rechazar la autoría de Asaph, que se a

ÉL HIZO UN CAMINO A SU IRA ,. O, "para", para que nada pueda obstruirlo, o dificultar la ejecución de ella; O "Pesó un camino por su ira" M; Lo sopesó en el equilibrio de la justicia, y se proporcionó su ira con sus crímenes, y los castigó de acuerdo con sus solos desiertos: ÉL NO SALVÓ SU ALMA DE LA MUERTE, SINO QUE LE DIO VIDA A LA PESTILENCIA ; que algunos entienden de su ganado, y de la murraña que surgieron sobre ellos, por los cuales fueron destruidos, y que fue la quinta plaga de Egipto, Éxodo 9:3, así que el Targum,. "Sus bestias que él entregó a la muerte; ''. Pero Aben Ezra lo interpreta de la matanza del primogénito, expresado en el siguiente verso; y para otros. M יפלס נתיב לאפו "Ponderavit Semitam Furori So", Pagninus, Vatablus; "Libravit Semitam Irae Suae", versión Tigurine; "ITER AD IRAM SUAM", Junius Tremellius, Piscator....

Esta historia de los hijos de Israel, después de salir de Egipto, es como un vaso de mirada en el que podemos, con gran tristeza, vernos a nosotros mismos reflejados. Salmo 78:9. _ los hijos de Efraín, estar armados y cargando arcos, se volvieron en el día de la batalla. _. Tenían cada oportunidad de servir a su dios; los había proporcionado armas en forma para la guerra, pero eran cobardes, por lo que «se volvieron en el día de la batalla. ». Salmo 78:10. _ que no mantuvieron el pacto de Dios, y se negaron a caminar en su ley; y perdonando sus obras, y sus maravillas que los había mostrado. _. Que cada uno de nosotros pregunte, «¿El salmista me describe?". Salmo 78:12. las cosas maravillo

Sal 78:1-72 es un salmo que relata la historia del pueblo de Dios. Y el salmo fue escrito para recordar a los niños, la generación venidera, las obras del Señor. Una de las obligaciones importantes que tenemos es que no vemos un mover de Dios y luego lo vemos morir con la generación que pasa. Pero desafortunadamente, rara vez una obra de Dios continúa en una segunda generación. Desafortunadamente, empezamos a poner nuestros ojos en las cosas que Dios ha hecho, en los grandes monumentos. Y se convierte en un monumento en lugar de mantener nuestros ojos en Dios, quien está haciendo el trabajo para empezar. Y siempre es una tragedia cuando la obra de Dios se convierte en un memorial. De alguna manera necesitamos comunicar a nuestros hijos esa gloriosa obra y conciencia de Dios para que siga y siga y siga. Y los hijos de Israel trataron de hacer esto, pero fracasaron. Y tantas veces encuent...

SALMO 78-83 Salmo 78 Una retrospectiva histórica _1. El llamado a escuchar ( Salmo 78:1 )_ 2. El fracaso de Efraín ( Salmo 78:9 ) 3. Su trato con el poder y la misericordia ( Salmo 78:12 ) 4. La provocación continua ( Salmo 78:56 ) 5. Su gracia soberana al elegir a David ( Salmo 78:65 ) Esta retrospectiva histórica no necesita más comentarios. Es Dios hablando a los corazones de su pueblo a través de su propia histo