Salmo 78:68 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Dios soberano desechó a Efraín y eligió a Judá y al monte Sión, mostrando que la salvación procede de su libre amor electivo y no de los méritos del hombre. CONTEXTO. El Salmo 78 es un «maskil» atribuido a Asaf, salmista y vidente del tiempo davídico. Es un poema didáctico que recorre la historia de Israel desde el éxodo hasta David, recordándola a las generaciones futuras para que no olviden las obras de Dios ni repitan la rebeldía de sus padres. Estos versículos finales culminan el relato: tras describir la infidelidad de Efraín, el salmista anuncia la elección divina de Judá, Sión y David como instrumentos del propósito redentor. EXPLICACIÓN. El verbo «eligió» (en hebreo, «bajar») domina el versículo y revela el corazón de la doctrina de la gracia: Dios no recibe a Judá por su excelencia, sino que la escoge libre y eternamente según su beneplácito. La mención del «monte...

_ENTONCES DESPERTÓ EL SEÑOR COMO QUIEN DUERME, Y COMO UN HOMBRE VALIENTE QUE GRITA A CAUSA DEL VINO. _ Ahora Yahweh despierta como quien duerme, y destruye a los enemigos de Su pueblo, y restaura el arca; pero Silo de Efraín ya no es más Su lugar de reposo, sino Sion, y David es Su rey elegido. Se deja tácitamente que se extraiga la inferencia: que Efraín e Israel no resistan como sus padres, sino que gozosamente entreguen su adhesión al mandato de Dios. Versículo 65. ENTONCES DESPERTÓ EL SEÑOR COMO DE UN SUEÑO. Parecía, en lo que se refería a la causa de su pueblo, como alguien que duerme (). Ahora se levantó (en los días de Samuel, Saúl y David) para librarlos de sus enemigos ( 1 Samuel 5:1 ; 1 Samuel 6:1 ;). Com

68. Pero él eligió la tribu de Judá. El significado es que Dios prefirió la tribu de Judá a todo el resto del pueblo, y eligió de ella a un rey, a quien podría establecer sobre todos los israelitas y los judíos. Y eligió la montaña de Sión, designando cierto lugar sobre ella para ser el asiento de su santuario. Que la causa de esta elección podría no buscarse en ningún otro lado sino en Dios, se afirma particularmente que la preferencia del monte Sión a todos los demás lugares, y su enriquecimiento de una manera tan distinguida, procedía completamente de lo libre e inmerecido amor de Dios. El pariente que aquí se pone en lugar del adverbio causal para; el significado es que el santuario de Dios se estableció allí, no por ningún mérito del lugar, sino únicamente porque era el placer de Dios. Era apropiado que esta segunda restitución del pueblo no fuera menos libre que su primera adopció...

56-72 Después de que los israelitas se establecieron en Canaán, los niños fueron como sus padres. Dios les dio sus testimonios, pero ellos regresaron. Los pecados presuntuosos hacen que incluso los israelitas sean odiosos a la santidad de Dios y expuestos a su justicia. Aquellos a quienes el Señor abandona se convierten en una presa fácil para el destructor. Y tarde o temprano, Dios deshonrará a sus enemigos. Él estableció un buen gobierno sobre su pueblo; un monarca según su propio corazón. Con razón, el salmista hace esta instancia final y culminante del favor de Dios a Israel; porque David era un tipo de Cristo, el gran y buen Pastor, que primero fue humillado y luego exaltado; y de quien se predijo, que él debería ser lleno del Espíritu de sabiduría y entendimiento. En la rectitud de su corazón y la habilidad de sus manos, todos sus súbditos pueden confiar; y del aumento de su gobier...

PERO ELIGIÓ A LA TRIBU DE JUDÁ - Él eligió a David de la tribu de Judá como gobernante y rey; eligió un lugar dentro de los límites de Judá, a saber, el Monte Sión o Jerusalén, como el lugar donde se celebraría su adoración. Así, se cumplió la antigua predicción con respecto a la supremacía de Judá. Génesis 49:8-1. EL MONTE SIÓN, QUE AMABA - El cual eligió, por el cual tuvo afecto. Compare Salmo 87:2....

EXPOSICIÓN Este, el primero de los "salmos históricos", aunque asignado por la escuela racionalista (De Wette, Ewald, Koster, Hitzig) a un período posterior al cautiverio, generalmente es permitido por críticos más sobrios (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cook, profesor Alexander) para pertenecer a la era davídica, es decir ya sea al reinado de David o al de Salomón. La conclusión abrupta cuando se llega al tiempo de David indica que el escritor no puede llevar más lejos las lecciones de la historia. La forma en que se habla de David (Salmo 78:72), y la mención (aparente) del templo en Salmo 78:69, indican que el reinado de Salomón comenzó, y hace "algunos años después de la adhesión de Salomón "la fecha más probable de la composición. Por lo tanto, no hay razón para rechazar la autoría de Asaph, que se a

PERO ELIGIÓ LA TRIBU DE JUDAH ,. Tanto para ser la sede del poder real y el gobierno, y de la adoración religiosa; este último es principalmente diseñado. Jerusalén fue, al menos parte de ella, en la tribu de Judá: aquí David, que era de esa tribu, habitó y Salomón de su hijo, y todos los reyes de Judá después; Aquí se construyó el templo, en el que se puso el arca del pacto, y donde las tribus subieron a la adoración. EL MONTE SIÓN, QUE AMABA ; Donde estaba la ciudad de David; en el que se trajo el arca cuando se retiró de Gibeah, y en parte de la cual se construyó el templo: la elección de este lugar, para tal propósito, era del amor, Salmo 87:2, Fue típico de la Iglesia, cuya elección también surge del amor eterno e inmutable de Dios....

Esta historia de los hijos de Israel, después de salir de Egipto, es como un vaso de mirada en el que podemos, con gran tristeza, vernos a nosotros mismos reflejados. Salmo 78:9. _ los hijos de Efraín, estar armados y cargando arcos, se volvieron en el día de la batalla. _. Tenían cada oportunidad de servir a su dios; los había proporcionado armas en forma para la guerra, pero eran cobardes, por lo que «se volvieron en el día de la batalla. ». Salmo 78:10. _ que no mantuvieron el pacto de Dios, y se negaron a caminar en su ley; y perdonando sus obras, y sus maravillas que los había mostrado. _. Que cada uno de nosotros pregunte, «¿El salmista me describe?". Salmo 78:12. las cosas maravillo

Sal 78:1-72 es un salmo que relata la historia del pueblo de Dios. Y el salmo fue escrito para recordar a los niños, la generación venidera, las obras del Señor. Una de las obligaciones importantes que tenemos es que no vemos un mover de Dios y luego lo vemos morir con la generación que pasa. Pero desafortunadamente, rara vez una obra de Dios continúa en una segunda generación. Desafortunadamente, empezamos a poner nuestros ojos en las cosas que Dios ha hecho, en los grandes monumentos. Y se convierte en un monumento en lugar de mantener nuestros ojos en Dios, quien está haciendo el trabajo para empezar. Y siempre es una tragedia cuando la obra de Dios se convierte en un memorial. De alguna manera necesitamos comunicar a nuestros hijos esa gloriosa obra y conciencia de Dios para que siga y siga y siga. Y los hijos de Israel trataron de hacer esto, pero fracasaron. Y tantas veces encuent...

SALMO 78-83 Salmo 78 Una retrospectiva histórica _1. El llamado a escuchar ( Salmo 78:1 )_ 2. El fracaso de Efraín ( Salmo 78:9 ) 3. Su trato con el poder y la misericordia ( Salmo 78:12 ) 4. La provocación continua ( Salmo 78:56 ) 5. Su gracia soberana al elegir a David ( Salmo 78:65 ) Esta retrospectiva histórica no necesita más comentarios. Es Dios hablando a los corazones de su pueblo a través de su propia histo