Salmo 78:1

SIGNIFICADO. El pueblo de Dios es llamado a inclinar el oído a la enseñanza del pacto, porque la fe nace y se sostiene escuchando la voz de Dios transmitida fielmente de generación en generación. CONTEXTO. El Salmo 78 es un «masquil» atribuido a Asaf, levita y director del culto en tiempos de David. Es un salmo histórico-didáctico que recorre la historia de Israel desde el éxodo hasta la elección de David, con el fin de instruir a las nuevas generaciones. El versículo 1 abre el poema con un llamado solemne dirigido al pueblo, «mi pueblo», invitándolo a escuchar la «ley» o instrucción que Dios ha confiado a sus siervos para preservar la memoria de sus obras redentoras. EXPLICACIÓN. El término hebreo «torah» aquí no se limita al código legal, sino que designa toda la enseñanza divina, la doctrina del pacto. La expresión «inclinad vuestro oído» evoca una disposición humilde y atenta, no me...

_ESCUCHA, PUEBLO MÍO, MI LEY; INCLINA TU OÍDO A LAS PALABRAS DE MI BOCA. _ ( Salmo 78:1 ) El discurso de Dios, por medio de Asaf, a Israel para que oiga su ley y Su instrucción parabólica. Sus tratos pasados ​​con Israel son una parábola de lecciones espirituales para todas las épocas, que ilustran Su principio eterno de gobierno. Compare ( Mateo 13:35 ) Cristo, el Maestro Supremo, es antitipo de Asaf. Une 5:3 con 5:4, 'Las cosas que hemos oído no las ocultaremos; es más, haremos de ellos (los hechos históricos) enigmáticos medios de instrucción.' Cuando Israel preste oído al antitípico Asaf, comprenderá y mostrará a "la generación venidera" las alabanzas de Dios en sus diversos tratos con ellos. Introducción ...

1. ¡Escucha, pueblo mío! a mi ley Desde el final del salmo, con probabilidad se puede conjeturar que fue escrito mucho después de la muerte de David; porque allí celebramos el reino erigido por Dios en la familia de David. Allí también la tribu de Efraín, que se dice que fue rechazada, se contrasta y se opone a la casa de David. De esto es evidente que las diez tribus estaban en ese momento en un estado de separación del resto del pueblo elegido; porque debe haber alguna buena razón por la cual el reino de Efraín está marcado con una marca de deshonor como ilegítimo y bastardo. (308) Quien fue el escritor inspirado de este salmo, no presenta a Dios hablando como algunos piensan, pero él mismo se dirige a los judíos en el carácter de un maestro. No es una objeción a esto que él llama al pueblo su pueblo, y la ley su ley; no es raro que los profetas tomen prestado el nombre de Aquel por...

1-8 Estos se llaman dichos oscuros y profundos, porque deben ser cuidadosamente examinados. La ley de Dios fue dada con un cargo particular para enseñarla diligentemente a sus hijos, para que la iglesia pueda cumplir para siempre. Además, que las providencias de Dios, tanto en misericordia como en juicio, puedan alentarlos a conformarse a la voluntad de Dios. Las obras de Dios fortalecen mucho nuestra resolución de guardar sus mandamientos. La hipocresía es el camino a la apostasía; aquellos que no enderezan sus corazones, no serán firmes con Dios. Muchos padres, por negligencia y maldad, se convierten en asesinos de sus hijos. Pero los jóvenes, aunque están obligados a someterse en todo lo legal, no deben obedecer las órdenes pecaminosas ni copiar ejemplos pecaminosos. # 9-39. El pecado desanima a los hombres y quita el corazón. El olvido de las obras de Dios es la causa de la desobedie...

SALMO LXXVIII _Una enumeración de los efectos principales de la bondad de Dios_ _a su pueblo_ , 1-16; _de sus rebeliones y castigos_ , 17-33; _su fingido arrepentimiento_ , 34-37; _la compasión de Dios hacia ellos_ , 38, 39; _su rebeldía y olvido de su misericordia_ , 40-42; _las plagas que trajo sobre los egipcios_ , 43-51; _la liberación de su propio pueblo, y su repetida_ _ingratitud y desobediencia_ , 52-58; _su castigo_ , 59-64; _La ira de Dios contra sus adversarios_ , 65, 66; _su rechazo de las tribus de Israel y su elección de la_ _tribu de Judá, y de David para ser rey sobre su pueblo_ , 67-72.   NOTAS SOBRE EL SALMO LXXVIII El _título, Masquil de Asaf_ ; o, según el _margen_ , Salmo _de Asaf para dar instrucción_ ; no contiene nada en particular. El ár

ESCUCHA, OH PUEBLO MÍO - Esta no es una dirección de Dios, sino una dirección del rey o gobernante de la gente, llamando su atención sobre un tema importante ; a saber, su derecho a gobernar sobre ellos, o mostrar por qué el poder había sido conferido a él. PARA MI LEY - La palabra ley aquí parece significar lo que diría, como si lo que eligiera decir tuviera la fuerza y ​​la autoridad de la ley. Lo que sigue no es exactamente la ley en el sentido de que era una regla a obedecer; pero es algo que se dice con autoridad, y debe tener fuerza de ley. INCLINA TUS OÍDOS ... - Esté atento. Lo que hay que decir es digno de su particular consideración. Compare las notas en Salmo 5:1....

EXPOSICIÓN Este, el primero de los "salmos históricos", aunque asignado por la escuela racionalista (De Wette, Ewald, Koster, Hitzig) a un período posterior al cautiverio, generalmente es permitido por críticos más sobrios (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cook, profesor Alexander) para pertenecer a la era davídica, es decir ya sea al reinado de David o al de Salomón. La conclusión abrupta cuando se llega al tiempo de David indica que el escritor no puede llevar más lejos las lecciones de la historia. La forma en que se habla de David (Salmo 78:72), y la mención (aparente) del templo en Salmo 78:69, indican que el reinado de Salomón comenzó, y hace "algunos años después de la adhesión de Salomón "la fecha más probable de la composición. Por lo tanto, no hay razón para rechazar la autoría de Asaph, que se a

DAR OREJA, OH MI GENTE ,. Los judíos eran la gente de Cristo, descendía de sus padres según la carne; Eran los suyos, a los que vino, aunque rechazado por ellos; Eran su nación y personas que lo entregaron en manos de los romanos; Consulte Romanos 9:4 Por lo tanto, es habitual con personas que llamen a aquellos, que son de la misma nación con ellos, su pueblo, Ester 7:3 y especialmente para los reyes para llamar a sus sujetos para; Ver 1 Crónicas 28:2, y tal fue Cristo; Era rey de los judíos, aunque no lo harían reinar sobre ellos; Y, por lo tanto, aquí habla como una autoridad real, y le requiere atención, y la obediencia a su palabra, que él llama su ley: A MI LEY ; lo que significa ni la ley...

MASCHIL Maschil, instrucción....

Sal 78:1-72 es un salmo que relata la historia del pueblo de Dios. Y el salmo fue escrito para recordar a los niños, la generación venidera, las obras del Señor. Una de las obligaciones importantes que tenemos es que no vemos un mover de Dios y luego lo vemos morir con la generación que pasa. Pero desafortunadamente, rara vez una obra de Dios continúa en una segunda generación. Desafortunadamente, empezamos a poner nuestros ojos en las cosas que Dios ha hecho, en los grandes monumentos. Y se convierte en un monumento en lugar de mantener nuestros ojos en Dios, quien está haciendo el trabajo para empezar. Y siempre es una tragedia cuando la obra de Dios se convierte en un memorial. De alguna manera necesitamos comunicar a nuestros hijos esa gloriosa obra y conciencia de Dios para que siga y siga y siga. Y los hijos de Israel trataron de hacer esto, pero fracasaron. Y tantas veces encuent...