Salmo 78:17

SIGNIFICADO. El corazón humano, aun tras prodigios de gracia, persiste en rebelarse contra el Altísimo; solo la misericordia soberana puede quebrantar esa terquedad. CONTEXTO. El Salmo 78 es un «masquil» atribuido a Asaf, cantor y maestro del culto en tiempos de David. Es un salmo histórico-didáctico, dirigido a las generaciones de Israel para que no olviden las obras de Dios ni repitan los pecados de sus padres. El versículo 17 se sitúa en el repaso del peregrinaje por el desierto, recordando cómo el pueblo, después de ver partir el mar y beber del agua de la roca, volvió a pecar contra Yahvé. EXPLICACIÓN. El texto dice que «aun volvieron a pecar contra él, rebelándose contra el Altísimo en el desierto». El verbo hebreo traducido «pecar» (jatá) significa errar el blanco, mientras que «rebelarse» (maráh) connota una oposición voluntaria y obstinada. La partícula «aun» subraya el agravan...

_COSAS MARAVILLOSAS HIZO A LA VISTA DE SUS PADRES, EN LA TIERRA DE EGIPTO, EN EL CAMPO DE ZOAN. _ La incredulidad de los padres israelitas se detalla como un triste contraste con las maravillas de Dios realizadas a favor de ellos; el objetivo es que los hijos puedan ver en la incredulidad de sus padres una imagen vívida de la suya propia ( Salmo 78:41 y versículos siguientes). Versículos 12-16.- Las obras de Dios por los padres, para atraerlos a la obediencia amorosa, se exponen en secuencia histórica. Versículo 12. COSAS MARAVILLOSAS HIZO ÉL EN... EGIPTO. Primero vienen las maravillas hechas en Egipto, a las que aquí se alude sólo brevemente, porque en ( Salmo 78:43-19 ) los medios para abordarlas con mayor extens

17. Sin embargo, continuaron pecando contra él. El profeta, habiendo declarado brevemente cómo Dios, mediante una continua sucesión de beneficios, había manifestado claramente la grandeza de su amor hacia los hijos de Abraham, ahora agrega, que después de haber sido sometidos a obligaciones tan profundas y solemnes hacia él, ellos, como era natural para ellos, y de acuerdo con su forma habitual, se rebeló perversamente contra él. En primer lugar, los acusa de haberlo provocado gravemente, al agregar pertinazmente iniquidad a iniquidad; y luego señala el tipo particular de provocación con que fueron acusados. Por la palabra provocar, él insinúa, que no fue una ofensa leve lo que habían cometido, sino una maldad tan atroz y agravada que no podía ser soportada. Desde el lugar en el que se cometió, él agrava la enormidad del pecado. Fue en el mismo desierto, mientras que el recuerdo de su l...

1-8 Estos se llaman dichos oscuros y profundos, porque deben ser cuidadosamente examinados. La ley de Dios fue dada con un cargo particular para enseñarla diligentemente a sus hijos, para que la iglesia pueda cumplir para siempre. Además, que las providencias de Dios, tanto en misericordia como en juicio, puedan alentarlos a conformarse a la voluntad de Dios. Las obras de Dios fortalecen mucho nuestra resolución de guardar sus mandamientos. La hipocresía es el camino a la apostasía; aquellos que no enderezan sus corazones, no serán firmes con Dios. Muchos padres, por negligencia y maldad, se convierten en asesinos de sus hijos. Pero los jóvenes, aunque están obligados a someterse en todo lo legal, no deben obedecer las órdenes pecaminosas ni copiar ejemplos pecaminosos. # 9-39. El pecado desanima a los hombres y quita el corazón. El olvido de las obras de Dios es la causa de la desobedie...

Y PECARON AÚN MÁS CONTRA ÉL - literalmente, "Agregaron al pecado contra él". La idea es que sus misericordias, y las pruebas de su presencia solo fueron ocasionadas por un mayor pecado de su parte. Esto puede haber sido de dos maneras; (1) su pecado fue así más agravado, como cometido contra una luz mayor; y (2) demostraron cada vez más su depravación, en proporción a que les otorgara misericordia, algo que no es raro con la gente. AL PROVOCAR AL ALTÍSIMO - literalmente, "amargar". Se rebelaron contra él. Se negaron a someterse a él. Se olvidaron de sus misericordias. Compare Deuteronomio 9:22. EN EL DESIERTO - literalmente, "en el lugar seco;" en el desierto. En el mismo lugar donde eran más manifiestamente dependientes de él, donde no había corrientes naturales de agua, donde sus necesidades eran sati...

EXPOSICIÓN Este, el primero de los "salmos históricos", aunque asignado por la escuela racionalista (De Wette, Ewald, Koster, Hitzig) a un período posterior al cautiverio, generalmente es permitido por críticos más sobrios (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cook, profesor Alexander) para pertenecer a la era davídica, es decir ya sea al reinado de David o al de Salomón. La conclusión abrupta cuando se llega al tiempo de David indica que el escritor no puede llevar más lejos las lecciones de la historia. La forma en que se habla de David (Salmo 78:72), y la mención (aparente) del templo en Salmo 78:69, indican que el reinado de Salomón comenzó, y hace "algunos años después de la adhesión de Salomón "la fecha más probable de la composición. Por lo tanto, no hay razón para rechazar la autoría de Asaph, que se a

Y HAN PECADO AÚN MÁS CONTRA ÉL ,. O, "y agregaron aún por pecar contra él" c; que fue gran ingratitud; habían pecado antes, y podría haberse esperado que la bondad de Dios a ellos les hubiera comprometido a que no hubieran pecado más, al menos a tal tarifa, y de esa manera, como lo habían hecho; Pero en lugar de pecar menos, pecaron cada vez más, agregaron pecado al pecado; Tal es el corazón corrupto del hombre, a pesar de la gracia de Dios, y las bendiciones de TI te sorprenan a él: PROVOCANDO EL MÁS ALTO EN EL DESIERTO ; Todo es agravante; El objeto contra quien pecaron fue el más alto, lo que traiciona su impiedad, locura y vanidad; Y no pecaron un poco contra él, pero hicieron esas cosas que fueron altamente provocadas y exasperantes; y que en el desierto, donde recibieron tantos favores, y donde deben haber estado muertos de hambre y perecer, y no podrían haber vivido, sin provisi...

Esta historia de los hijos de Israel, después de salir de Egipto, es como un vaso de mirada en el que podemos, con gran tristeza, vernos a nosotros mismos reflejados. Salmo 78:9. _ los hijos de Efraín, estar armados y cargando arcos, se volvieron en el día de la batalla. _. Tenían cada oportunidad de servir a su dios; los había proporcionado armas en forma para la guerra, pero eran cobardes, por lo que «se volvieron en el día de la batalla. ». Salmo 78:10. _ que no mantuvieron el pacto de Dios, y se negaron a caminar en su ley; y perdonando sus obras, y sus maravillas que los había mostrado. _. Que cada uno de nosotros pregunte, «¿El salmista me describe?". Salmo 78:12. las cosas maravillo

Sal 78:1-72 es un salmo que relata la historia del pueblo de Dios. Y el salmo fue escrito para recordar a los niños, la generación venidera, las obras del Señor. Una de las obligaciones importantes que tenemos es que no vemos un mover de Dios y luego lo vemos morir con la generación que pasa. Pero desafortunadamente, rara vez una obra de Dios continúa en una segunda generación. Desafortunadamente, empezamos a poner nuestros ojos en las cosas que Dios ha hecho, en los grandes monumentos. Y se convierte en un monumento en lugar de mantener nuestros ojos en Dios, quien está haciendo el trabajo para empezar. Y siempre es una tragedia cuando la obra de Dios se convierte en un memorial. De alguna manera necesitamos comunicar a nuestros hijos esa gloriosa obra y conciencia de Dios para que siga y siga y siga. Y los hijos de Israel trataron de hacer esto, pero fracasaron. Y tantas veces encuent...

SALMO 78-83 Salmo 78 Una retrospectiva histórica _1. El llamado a escuchar ( Salmo 78:1 )_ 2. El fracaso de Efraín ( Salmo 78:9 ) 3. Su trato con el poder y la misericordia ( Salmo 78:12 ) 4. La provocación continua ( Salmo 78:56 ) 5. Su gracia soberana al elegir a David ( Salmo 78:65 ) Esta retrospectiva histórica no necesita más comentarios. Es Dios hablando a los corazones de su pueblo a través de su propia histo