Salmo 78:40

SIGNIFICADO. Israel provocó repetidamente a Dios en el desierto, y este versículo revela tanto la persistencia del pecado humano como la insondable paciencia de un Dios soberano que no abandona a los suyos. CONTEXTO. El Salmo 78 es un masquil atribuido a Asaf, cantor levita del tiempo de David, compuesto como un poema didáctico para enseñar a las generaciones venideras la historia de Israel. Asaf recorre la jornada del pueblo desde el éxodo hasta el establecimiento del reino, mostrando el contraste entre la fidelidad de Dios y la rebeldía constante del pueblo. El versículo 40 pertenece a la sección que recuerda los años del desierto, dirigida a una nación llamada a no repetir los errores de sus padres. EXPLICACIÓN. «¡Cuántas veces se rebelaron contra él en el desierto, y lo entristecieron en el yermo!» El verbo hebreo para «rebelarse» (marah) describe una resistencia obstinada a la auto...

_COSAS MARAVILLOSAS HIZO A LA VISTA DE SUS PADRES, EN LA TIERRA DE EGIPTO, EN EL CAMPO DE ZOAN. _ La incredulidad de los padres israelitas se detalla como un triste contraste con las maravillas de Dios realizadas a favor de ellos; el objetivo es que los hijos puedan ver en la incredulidad de sus padres una imagen vívida de la suya propia ( Salmo 78:41 y versículos siguientes). Versículos 12-16.- Las obras de Dios por los padres, para atraerlos a la obediencia amorosa, se exponen en secuencia histórica. Versículo 12. COSAS MARAVILLOSAS HIZO ÉL EN... EGIPTO. Primero vienen las maravillas hechas en Egipto, a las que aquí se alude sólo brevemente, porque en ( Salmo 78:43-19 ) los medios para abordarlas con mayor extens

40. ¿Con qué frecuencia lo provocaron en el desierto? Aquí se confirma la oración anterior, se declara que, como en muchos casos habían provocado a Dios en el desierto, por la gran acumulación de sus pecados, (342) necesariamente debieron haber muerto miles de veces, si Dios no se hubiera mostrado tan a menudo favorable y misericordioso hacia ellos. La forma interrogativa de la oración expresa más significativamente que continuaron pecando sin interrupción. La palabra desierto incluye en ella la circunstancia tanto de lugar como de tiempo. Con esto se pretende, en primer lugar, reprobar su ingratitud, en el sentido de que el recuerdo de los beneficios de Dios, mientras todavía estaban tan frescos en sus mentes, e incluso verlos a diario ante sus ojos, al menos no pudieron comprobarlos en su maldad; y, en segundo lugar, para condenar su imprudencia e imprudencia temeraria, al amontonar t...

40-55. Que los que reciben la misericordia de Dios no se atrevan a pecar, porque las misericordias que reciban acelerarán su castigo; sin embargo, no se desanime a los que están bajo reprensiones divinas por el pecado, del arrepentimiento. El Santo de Israel hará lo que sea más para su propia gloria, y lo que sea más para su bien. Sus olvidos de los favores anteriores los llevaron a limitar a Dios para el futuro. Dios hizo que su propio pueblo saliera como ovejas; y los guió en el desierto, como pastor de su rebaño, con todo cuidado y ternura. Así, el verdadero Josué, incluso Jesús, saca a su iglesia del desierto; pero ningún Canaán terrenal, ni ventajas mundanas, deberían hacernos olvidar que la iglesia está en el desierto mientras está en este mundo, y que queda un descanso mucho más glorioso para el pueblo de Dios....

CON QUÉ FRECUENCIA LO PROVOCARON EN EL DESIERTO - Margen, o, rebelarse contra él. La palabra hebrea puede tener el significado en el margen. La idea es que eran perversos y rebeldes; que excitaron su disgusto y dieron ocasión a su ira. Ver Salmo 78:17. Y ENTRISTECERLO EN EL DESIERTO - La palabra aquí representada entristece significa (1) trabajar, a la moda; (2) sufrir dolor, afligir, ser afligido; y entonces, (3) hacer que uno sufra dolor o aflija. El significado aquí es que la conducta de los hebreos era la adecuada para causar dolor, como lo es la conducta de un niño rebelde y desobediente....

EXPOSICIÓN Este, el primero de los "salmos históricos", aunque asignado por la escuela racionalista (De Wette, Ewald, Koster, Hitzig) a un período posterior al cautiverio, generalmente es permitido por críticos más sobrios (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cook, profesor Alexander) para pertenecer a la era davídica, es decir ya sea al reinado de David o al de Salomón. La conclusión abrupta cuando se llega al tiempo de David indica que el escritor no puede llevar más lejos las lecciones de la historia. La forma en que se habla de David (Salmo 78:72), y la mención (aparente) del templo en Salmo 78:69, indican que el reinado de Salomón comenzó, y hace "algunos años después de la adhesión de Salomón "la fecha más probable de la composición. Por lo tanto, no hay razón para rechazar la autoría de Asaph, que se a

¿CÓMO LO HABÍAN PROVOCADO EN EL DESIERTO ,. Donde no estuvieron solo en su misericordia, teniendo nada para ayudar a sí mismos, sino que les otorgó muchas misericordias singulares; y, sin embargo, estaban comentando continuamente tales pecados contra Dios como provocó los ojos de su gloria; Diez veces lo tentaron, el Señor dice, Números 14:22, por lo tanto, que la dispensación se llama la provocación y el día de la tentación; Porque fue una serie de rebelión y pecado, Salmo 95:8,. Y AFLIGIRLO EN EL DESIERTO ; lo que significa lo mismo que antes, y se habla después de la manera de los hombres, Génesis 6:6 y como un padre tierno afligido a la desobediencia de su hijo, y que está obligado a tomar el...

Esta historia de los hijos de Israel, después de salir de Egipto, es como un vaso de mirada en el que podemos, con gran tristeza, vernos a nosotros mismos reflejados. Salmo 78:9. _ los hijos de Efraín, estar armados y cargando arcos, se volvieron en el día de la batalla. _. Tenían cada oportunidad de servir a su dios; los había proporcionado armas en forma para la guerra, pero eran cobardes, por lo que «se volvieron en el día de la batalla. ». Salmo 78:10. _ que no mantuvieron el pacto de Dios, y se negaron a caminar en su ley; y perdonando sus obras, y sus maravillas que los había mostrado. _. Que cada uno de nosotros pregunte, «¿El salmista me describe?". Salmo 78:12. las cosas maravillo

Sal 78:1-72 es un salmo que relata la historia del pueblo de Dios. Y el salmo fue escrito para recordar a los niños, la generación venidera, las obras del Señor. Una de las obligaciones importantes que tenemos es que no vemos un mover de Dios y luego lo vemos morir con la generación que pasa. Pero desafortunadamente, rara vez una obra de Dios continúa en una segunda generación. Desafortunadamente, empezamos a poner nuestros ojos en las cosas que Dios ha hecho, en los grandes monumentos. Y se convierte en un monumento en lugar de mantener nuestros ojos en Dios, quien está haciendo el trabajo para empezar. Y siempre es una tragedia cuando la obra de Dios se convierte en un memorial. De alguna manera necesitamos comunicar a nuestros hijos esa gloriosa obra y conciencia de Dios para que siga y siga y siga. Y los hijos de Israel trataron de hacer esto, pero fracasaron. Y tantas veces encuent...

SALMO 78-83 Salmo 78 Una retrospectiva histórica _1. El llamado a escuchar ( Salmo 78:1 )_ 2. El fracaso de Efraín ( Salmo 78:9 ) 3. Su trato con el poder y la misericordia ( Salmo 78:12 ) 4. La provocación continua ( Salmo 78:56 ) 5. Su gracia soberana al elegir a David ( Salmo 78:65 ) Esta retrospectiva histórica no necesita más comentarios. Es Dios hablando a los corazones de su pueblo a través de su propia histo