Salmo 78:67 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Dios desechó la tienda de José y no escogió la tribu de Efraín, recordándonos que la elección divina jamás depende del prestigio humano, sino del libre y soberano beneplácito del Señor. CONTEXTO. El Salmo 78 es un masquil atribuido a Asaf, cantor levítico del tiempo de David. Es un salmo histórico y didáctico, dirigido a las generaciones de Israel para que aprendieran de los pecados de sus padres. Tras narrar la rebeldía persistente del pueblo en el desierto y en Canaán, el cantor llega al desenlace donde Dios reorienta su propósito: aparta el liderazgo del norte (Efraín, José) y lo confiere a Judá y a David. Los destinatarios eran los hijos de Israel, llamados a no olvidar las obras de Dios ni endurecer su corazón como sus antepasados. EXPLICACIÓN. El verbo «desechó» (hebreo «ma´as», rechazar, reprobar) y «no escogió» revelan el lado negativo de la elección: donde hay un e...

_ENTONCES DESPERTÓ EL SEÑOR COMO QUIEN DUERME, Y COMO UN HOMBRE VALIENTE QUE GRITA A CAUSA DEL VINO. _ Ahora Yahweh despierta como quien duerme, y destruye a los enemigos de Su pueblo, y restaura el arca; pero Silo de Efraín ya no es más Su lugar de reposo, sino Sion, y David es Su rey elegido. Se deja tácitamente que se extraiga la inferencia: que Efraín e Israel no resistan como sus padres, sino que gozosamente entreguen su adhesión al mandato de Dios. Versículo 65. ENTONCES DESPERTÓ EL SEÑOR COMO DE UN SUEÑO. Parecía, en lo que se refería a la causa de su pueblo, como alguien que duerme (). Ahora se levantó (en los días de Samuel, Saúl y David) para librarlos de sus enemigos ( 1 Samuel 5:1 ; 1 Samuel 6:1 ;). Com

67. Y él rechazó el tabernáculo de José. Aquellos que suponen que la palabra enemigos, en el verso 66, se aplica a los israelitas, conectan estos versículos con los anteriores y suponen que el significado es que la herida que Dios les había infligido era incurable. Pero, prefiriendo la otra opinión, que considera a los filisteos como se habla, y el alcance de ser, que Dios, al castigarlos tan severamente, evidentemente mostró que el pacto que había hecho con su pueblo no fue anulado, ya que él había vengado él mismo de una manera tan horrible sobre sus enemigos, la explicación que preferiría dar es que esto se agrega a modo de corrección, como si se hubiera dicho, que Dios aún no se había reconciliado completamente con su pueblo que se había rebelado perversamente él, y que, como prueba de esto, quedaba entre ellos algunos rastros del castigo con el que los había visitado. El significad...

56-72 Después de que los israelitas se establecieron en Canaán, los niños fueron como sus padres. Dios les dio sus testimonios, pero ellos regresaron. Los pecados presuntuosos hacen que incluso los israelitas sean odiosos a la santidad de Dios y expuestos a su justicia. Aquellos a quienes el Señor abandona se convierten en una presa fácil para el destructor. Y tarde o temprano, Dios deshonrará a sus enemigos. Él estableció un buen gobierno sobre su pueblo; un monarca según su propio corazón. Con razón, el salmista hace esta instancia final y culminante del favor de Dios a Israel; porque David era un tipo de Cristo, el gran y buen Pastor, que primero fue humillado y luego exaltado; y de quien se predijo, que él debería ser lleno del Espíritu de sabiduría y entendimiento. En la rectitud de su corazón y la habilidad de sus manos, todos sus súbditos pueden confiar; y del aumento de su gobier...

Versículo Salmo 78:67 . _RECHAZÓ EL TABERNÁCULO DE JOSÉ._ Salmo 78:60 ....

ADEMÁS, RECHAZÓ EL TABERNÁCULO DE JOSÉ - Como un lugar donde su adoración debería celebrarse. Esta es la finalización de la declaración en Salmo 78:6. El diseño es para mostrar que hubo una transferencia de la preeminencia de la tribu de Efraín a la tribu de Judá, y de Silo a Sion. Aquí se menciona a José como el padre de Efraín, de quien fue nombrada una de las tribus (una de las más influyentes y numerosas). Jacob tuvo doce hijos, de los cuales las doce tribus en general tomaron su nombre. Como la tribu de Leví, sin embargo, al dedicarse a la obra sacerdotal, no fue considerada como una de las doce, el número se hizo entregando a los descendientes de los dos hijos de José: Efraín y Manasés Génesis 48:5 - un lugar entre las tribus; y, por este motivo, el nombre de José no aparece como una de las doce...

EXPOSICIÓN Este, el primero de los "salmos históricos", aunque asignado por la escuela racionalista (De Wette, Ewald, Koster, Hitzig) a un período posterior al cautiverio, generalmente es permitido por críticos más sobrios (Hengstenberg, Kay, Wordsworth, Canon Cook, profesor Alexander) para pertenecer a la era davídica, es decir ya sea al reinado de David o al de Salomón. La conclusión abrupta cuando se llega al tiempo de David indica que el escritor no puede llevar más lejos las lecciones de la historia. La forma en que se habla de David (Salmo 78:72), y la mención (aparente) del templo en Salmo 78:69, indican que el reinado de Salomón comenzó, y hace "algunos años después de la adhesión de Salomón "la fecha más probable de la composición. Por lo tanto, no hay razón para rechazar la autoría de Asaph, que se a

ADEMÁS, RECHAZÓ EL TABERNÁCULO DE JOSEPH ,. Es decir, el tabernáculo de Moisés, que había sido durante mucho tiempo en Shiloh, una ciudad en la tribu de Efraín, el hijo de Joseph; Cuando los arcos fueron devueltos por los filisteos, no fue devuelto a Shiloh, sino que se llevó a KirjathJearim, donde permaneció veinte años, y después de eso se tuvo a Sión, la ciudad de David, 1 Samuel 7:1, así que el Targum,. "Y rechazó el tabernáculo que se había extendido en la frontera de José; ''. No rechazó el tabernáculo, o eliminó su presencia de ella; Pero él rechazó el lugar en el que había estado, o se negó que debería haberlo más: Y ELIGIÓ NO LA TRIBU DE EFRAIM : lo mismo está diseñado como antes; El significado es, no que rechazó a la tribu de Efraín de ser una de las tribus de Israel; Tampoco se refiere a la revuelta de Efraín, o las diez tribus, de la a...

Esta historia de los hijos de Israel, después de salir de Egipto, es como un vaso de mirada en el que podemos, con gran tristeza, vernos a nosotros mismos reflejados. Salmo 78:9. _ los hijos de Efraín, estar armados y cargando arcos, se volvieron en el día de la batalla. _. Tenían cada oportunidad de servir a su dios; los había proporcionado armas en forma para la guerra, pero eran cobardes, por lo que «se volvieron en el día de la batalla. ». Salmo 78:10. _ que no mantuvieron el pacto de Dios, y se negaron a caminar en su ley; y perdonando sus obras, y sus maravillas que los había mostrado. _. Que cada uno de nosotros pregunte, «¿El salmista me describe?". Salmo 78:12. las cosas maravillo

Sal 78:1-72 es un salmo que relata la historia del pueblo de Dios. Y el salmo fue escrito para recordar a los niños, la generación venidera, las obras del Señor. Una de las obligaciones importantes que tenemos es que no vemos un mover de Dios y luego lo vemos morir con la generación que pasa. Pero desafortunadamente, rara vez una obra de Dios continúa en una segunda generación. Desafortunadamente, empezamos a poner nuestros ojos en las cosas que Dios ha hecho, en los grandes monumentos. Y se convierte en un monumento en lugar de mantener nuestros ojos en Dios, quien está haciendo el trabajo para empezar. Y siempre es una tragedia cuando la obra de Dios se convierte en un memorial. De alguna manera necesitamos comunicar a nuestros hijos esa gloriosa obra y conciencia de Dios para que siga y siga y siga. Y los hijos de Israel trataron de hacer esto, pero fracasaron. Y tantas veces encuent...