Salmo 77:20

SIGNIFICADO. Dios pastoreó a su pueblo por la mano de Moisés y Aarón, mostrando que la liberación no es fruto del azar ni del esfuerzo humano, sino de la conducción soberana y tierna del Señor. CONTEXTO. El Salmo 77 se atribuye a Asaf, levita y director de música en tiempos de David. Es un lamento que nace de la angustia: el salmista no puede dormir, siente que Dios lo ha rechazado y se pregunta si su misericordia ha cesado para siempre. El versículo 20 cierra el salmo, donde Asaf, para acallar su alma turbada, recuerda las obras antiguas del Señor, especialmente el éxodo de Egipto. Los destinatarios son los fieles de Israel, llamados a hallar consuelo no en sus emociones cambiantes, sino en los hechos históricos de la redención divina. EXPLICACIÓN. El verbo «condujiste» (en hebreo, pastorear o guiar como a un rebaño) presenta a Dios como el Pastor de su pueblo. La imagen del «rebaño» s...

_CONDUJISTE A TU PUEBLO COMO A UN REBAÑO POR MANO DE MOISÉS Y DE AARÓN. _ CONDUCES A TU PUEBLO COMO A UN REBAÑO POR MANO DE MOISÉS Y DE AARÓN, (; Isaías 63:11 ;)....

11-20 El recuerdo de las obras de Dios será un poderoso remedio contra la desconfianza de su promesa y bondad; porque él es Dios y no cambia. El camino de Dios está en el santuario. Estamos seguros de que Dios es santo en todas sus obras. Los caminos de Dios son como las aguas profundas, que no se pueden comprender; como el camino de un barco, que no se puede rastrear. Dios sacó a Israel de Egipto. Esto era típico de la gran redención que se realizaba en el cumplimiento del tiempo, tanto por precio como por poder. Si hemos albergado pensamientos dudosos, deberíamos, sin demora, volver nuestras mentes a meditar en ese Dios, que no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, para que con él, él pudiera darnos libremente todas las cosas....

Versículo Salmo 77:20 . _CONDUJISTE A TU PUEBLO COMO A UN REBAÑO._ Esto puede referirse a la columna de nube y fuego. Iba delante de ellos y ellos la seguían. Así, en los países orientales, el pastor no conduce, sino que guía, a su rebaño. Va delante de ellos para encontrarles pastos, y ellos le siguen regularmente. _POR MANO DE MOISÉS Y AARÓN. _Eran agentes de Dios; y actuó, en_ las cosas civiles_ y_ sagradas_ , tal como lo mandaba el Altísimo.   ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y SÉPTIMO En este Salmo el profeta muestra la amarga agonía que sufre un espíritu turbado por el sentimiento de desagrado de Dios; y el consuelo que después recibe por la fe en sus promesas. Hay _dos_ partes en este Salmo: - I. El salmista expone la lucha entre la carne y el espíritu; y cómo la carne tienta al espíritu a la desesperación,

GUIASTE A TU PUEBLO COMO UN REBAÑO DE LA MANO DE MOISÉS Y AARÓN - Esto satisfizo y consoló la mente del salmista. Dios nunca había abandonado a su pueblo. Se había mostrado fiel en sus tratos con ellos. Había actuado como un buen pastor. En todos los peligros de su camino; en su peligroso viaje por el desierto; En medio de enemigos, privaciones y problemas (rocas, arenas, tormentas, tempestades) cuando está rodeado de enemigos y cuando su campamento está infestado de serpientes venenosas, Dios se ha mostrado capaz de proteger a su pueblo, y ha sido fiel a todas sus promesas y compromisos de pacto. Mirando hacia atrás a este período de su historia, el salmista vio que había abundantes razones para confiar en Dios, y que la mente debía descansar tranquilamente sobre él en medio de todo lo oscuro y misterioso en sus tratos. En vista del pasado, la mente debe estar tranquila; alentados por...

EXPOSICIÓN ESTE salmo es el lamento y la exposición con Dios de alguna persona afligida, tal vez Asaf, que habla como el portavoz de sus compatriotas, quejándose de la aparente deserción de Israel por parte de Dios (Salmo 77:1), pero desde allí se eleva a un nivel superior. tensión de esperanza y confianza, basada en un recuerdo de las misericordias pasadas de Jehová (Salmo 77:10). La ocasión particular que provocó el salmo no se puede determinar. El salmo consta de seis estrofas de tres versos cada una, a las que se adjunta uno de los dos versos solamente. La marca de pausa, "selah", aparece al final de las estrofas primera, tercera y quinta. Salmo 77:1 Lloré a Dios con mi voz, incluso a Dios con mi voz. La rep

TIENES MÁS TARDE, A TU GENTE COMO UN REBAÑO ,. Ya sea a través del mar rojo, según r. Moisés Hacohen, como observa Aben Ezra; ver. Isaías 63:11, o más bien, como él y Kimchi, a través del desierto, después de que fueron llevados a través del mar; La gente de Israel se comparan con una bandada de ovejas; El Señor está representado como el pastor de ellos, que los cuidó, protegió y los conservó de sus enemigos: POR LA MANO DE MOISÉS Y AARON ; El único era su civil y el otro su gobernador eclesiástico, y tanto bajo el Señor, e instrumentos de suyo, al guiar y llevar a cabo a las personas en todas las cosas necesitarias para ellos. La versión árabe agrega, "AlelujAh"; de todo esto, el salmista concluyó, aunque no se menciona, que como Dios había liberado a su pueblo de edad de su situación y dificultades, por lo que esperaba y creía que, como pudo, lo lib...

Salmo 77:1. _ Lloré a Dios con mi voz, incluso a Dios con mi voz; Y él me dio una oreja. _. El escritor estaba en problemas muy profundos. El problema lo obligó a un grito fuerte y amargo. Su corazón estaba lleno de angustia, pero el grito que era la debilidad de la carne era, por la gracia divina, se volvió hacia arriba, y así se convirtió en la fuerza de su gracia. Lloró, pero fue para Dios, no a los hombres, ya que muchos de nosotros hicamos. «A Dios,» dice que él dos veces, «Lloré. »Pero Dios oye cuando los demás no oyen, y, bendito sea su nombre, responde cuando otros no pueden. Hay tantos casos en los que Dios ha escuchado la oración de las personas en problemas profundos, que los más preocupados de todos los hombres deben ser alentados a orar. ¿No oró Jonás, incluso fuera del vientre de la ballena, y Dios lo entregó? ¿No oró Manasseh fuera de la mazmorra baja? Gran pecador como lo...

Clamé a Dios con mi voz, sí, a Dios con mi voz; y me prestó oído ( Salmo 77:1 ). Ahora observe en el salmo setenta y siete cómo la primera parte se centra alrededor de yo. Puede que le resulte beneficioso subrayar cada vez que se refiere a mi o yo. Toda la primera parte se centra en yo. "Clamé a Dios con mi voz, a Dios con mi voz. Y él me escuchó". En el día de mi angustia busqué a Jehová: mi llaga corrió de noche, y no cesó: mi alma rehusó ser consolada. Me acordé de Dios, y me turbé; me quejé, y mi espíritu se angustió. Tú sostienes mis ojos despiertos: estoy tan turbado que no puedo hablar. He considerado los días de antaño, los años de la antigüedad. Llamo a la memoria mi canto en la noche: comulgo con mi propio corazón: y mi espíritu busca diligentemente. ¿Desechará el Señor para siempre? ¿Y no será más favorable? ¿Ha desaparecido para siempre su misericordia? ¿Falla para s

Salmo 77 El santo angustiado y su consuelo _1. La angustia ( Salmo 77:1 )_ 2. La comodidad ( Salmo 77:11 ) Este Salmo muestra la angustia del santo en el ejercicio más profundo del alma. Busca sinceramente al Señor y nunca lo abandona. “Estiró mi mano en la noche, y no falló” (traducción literal de Salmo 77:2 ). Gimió y se quejó y su espíritu se sintió abrumado. Luego, con una angustia aún mayor, pregunta: "¿Desechará el Señor para siempre? - ¿Se acabará su misericordia para siempre?" - "¿Se ha olvidado Dios de ser misericordioso?" El consuelo le llega al pensar en los tratos pasados ​​de Dios, al recordar su obra de a